CONTROESODO

Sulla
Sindone è raffigurato un uomo. Il suo sangue è rosso, come quello di
tutti. Il suo sangue è del gruppo AB, come quello di molti. Il suo
sangue è uscito da un corpo ancora vivo, tranne quello sgorgato dal suo
cuore, squarciato da una lama quando lui era già morto. Il suo cuore
batteva come il nostro. Il suo cuore si è fermato per il troppo dolore.
Il suo cuore era un cuore di carne. C'è che sostiene che quello sia il
cuore di Dio: il cuore dell'Incarnazione. Il cuore nato nel grembo di
Maria.

E
se fosse vero? Se potessimo davvero contemplare nella Sindone il sangue
di Dio? L'immagine del suo corpo, per quanto straordinaria e
meravigliosa, rimane un'immagine, ma il sangue è proprio lì, sul telo:
sangue umano che potrebbe essere sangue divino. Il sangue della
Passione e della Morte di Gesù. Lo stesso sangue dell'Eucaristia,
diversa specie ma stessa sostanza, versato per noi "in remissione dei
peccati". Il sangue dell'Alleanza nuova ed eterna, il sangue dell'amore
di Dio, il sangue custode del cuore di Dio.

"Vi
darò un cuore nuovo, metterò dentro di voi uno spirito nuovo; toglierò
dalla vostra carne il cuore di pietra e vi darò un cuore di carne.
Porrò il mio Spirito dentro di voi" (Ez 36,26-27). L'ha promesso e l'ha
fatto: ecco il nostro "cuore nuovo": il cuore redento dall'amore, il
cuore che davanti ad un'immagine sbiadita ama e piange, patisce e
compatisce; ecco il cuore commosso davanti alla sofferenza; ecco il
cuore che "ben conosce il patire" dell' "uomo dei dolori"; ecco il
cuore colmo di gratitudine perché sa che "dalle sue piaghe siamo stati
guariti". Ecco il cuore sapiente che non vede un criminale crocifisso,
ma la maestà di un Dio risorto. Ed è anche un cuore prudente, come
quello della Chiesa, che vede nella Sindone una mirabile
rappresentazione della Passione, della Morte e della Risurrezione di
Cristo ma lascia alla scienza il compito di sviscerarne i segreti e
valutarne l'autenticità.

La
Sindone, icona della Passione di Cristo e della sofferenza di ogni uomo
è, in questi giorni, ospitata nella nella mia parrocchia. Non si tratta
ovviamente dell'originale, ma di una copia a grandezza naturale, pezzo
forte di una mostra sul misterioso lenzuolo che la tradizione vuole
abbia avvolto il corpo di Gesù nel sepolcro. Accompagna la mostra, con
una serie di conferenze, il Professor Bruno Barberis, Direttore del Centro Internazionale di Sindonologia di Torino e esperto di fama mondiale.

Che
questi giorni ci aiutino a riscoprire il cuore nuovo che ci è stato
donato dall'amore di Dio: quell'immagine ci insegni di nuovo ad amare,
a confortare, a meditare sulla sofferenza umana e sul suo potere di
redenzione, imparando così ad abbracciarla, in noi e negli altri.

Maturin

Grazie a Ambricourt

LA MANO ADUNCA DEI PEDOFILI
  SIAMO IN UN PAESE DOVE GLI ORCHI SI MUOVONO AGILMENTE
 DAVIDE RONDONI
I
bambini sono le nostre vittime. Siamo in un mondo dove i bambini
vengono violati. Tra un mese a Rio de Janeiro si terrà una grande
conferenza mondiale voluta dall' Unicef e da altre organizzazioni sul
tema dello sfruttamento sessuale dei minori. A Roma ne hanno parlato
ieri in un seminario dedicato al tema. I dati fanno impressione. Il
fenomeno­ complesso e non di facile rilevazione. L'orrore ha molte
facce, molti tentacoli. Il fenomeno della pedopornografia e pedofilia
virtuale si mescola velenosamente sempre con reati che virtuali non
sono per nulla, e con traumi e drammi realissimi. Nel mondo, come si
sa, la tratta dei nuovi schiavi­ un business in espansione. Quasi tre
milioni di persone, secondo le Nazioni Unite sono vittime della tratta.
L'80% di questi sono bambini. Molti finiscono poi nel giro dello
sfruttamento sessuale. E si stima che siano molte decine di migliaia i
bambini che nei paesi meta dell'imponente fenomeno del turismo sessuale
cadono sotto le grinfie di questa categoria di orchi in viaggio, molti
dei quali italiani. In Italia, del resto, sono oltre 400 i reati legati
alla pedofilia denunciati nel 2006, e ben 11.769 i siti attivi nel
nostro paese rilevati come pedofili. La mano adunca e tremenda dei
pedofili può pure contare sullo spalleggiamento di campagne
apparentemente innocue dedicate alla tenerezza verso i bimbi e verso i
minori. I fenomeni di ineducazione e di miseria favoriscono in molti
luoghi trattamenti crudeli verso i più piccoli. Ma come può un adulto
piegare alla propria voglia oscura un minore? Come­ è possibile che non
ci si fermi, che non si opponga al montare ignobile di un desiderio
infame, il tremore di un rispetto, il dubbio di un rimorso? Da che
forza nera si lasciano impadronire questi sfruttatori? Malati, si dice.
Ma è ­troppo poco, o troppo semplice. Perchè questa è  ­una malattia
dell'anima, non un handicap congenito. E le dimensioni del fenomeno
indicano che la malattia­ è in espansione. Ci sono motivi culturali e
sociali. In Italia, dicono gli esperti, ci sono le leggi giuste per
perseguitare i reati. E molto viene fatto. Può e deve aumentare la
collaborazione tra i vari organismi. E soprattutto deve crescere
l'attenzione sociale e culturale al fenomeno.
  Ogni tanto, la
cronaca ci desta dal torpore. Come nel caso del ragazzino di otto anni
sorpreso ieri a spacciare per conto del nonno a Palermo. Si devono
colpire i singoli casi, ma l'emergenza educativa di cui si parla spesso
anche nel nostro paese indica che la priorità di costituire luoghi di
riferimento scolastici e no, per i minori e le loro famiglie­ è una
priorità sociale. Un paese dove è ­debole la rete di luoghi attenti
allo sviluppo dei minori­, un paese dove gli orchi possono muoversi
meglio. Alla guerra - che di questo si tratta - sul fronte poliziesco
si deve affiancare una guerra combattuta dallo Stato e dai soggetti
privati e pubblici sul fronte della costruzione di luoghi educativi che
servano i minori e gli adolescenti. Pensando a quanti soldi ed energie
gli enti pubblici e spesso anche i privati investono per manifestazioni
o faccende di poca durata, viene da chiedersi se non ci si stia
concentrando su fronti meno importanti, mentre alle nostre spalle
divampa l'incendio e l'attacco che stermina. La guerra va combattuta
cercando di capire quali sono i fronti importanti, magari quelli di cui
si parla poco sui media. Da tempo scrivo che la bomba su cui siamo
seduti, più ancora che la crisi economica o le querelle della politica,
sono i nostri ragazzini. La bomba­ quella che si agita nei loro occhi,
e nei loro corpi. Guardare, capire il fenomeno­ è una prima urgente
responsabilità. Così che oltre a fermare la mano con l'artiglio che si
alza sui nostri bambini, si possa togliere forza alle mani che hanno la tentazione di alzarsi.

Fonte    Avvenire

Il
Papa: "Non abbandonare il paziente inguaribile, ma umanizzare la
medicina rispettando il malato e favorendo con lui un'alleanza
terapeutica"

fonte Il Magistero di Benedetto XVI

 

QUANTE ANIME IN PENA CHE BRANCOLANO CIECHE NELLA RETE
 Il mistero fascinoso dei rapporti veri. Rischiosa perdita dei giovani d'oggi
 GIULIA GALEOTTI
 Qualche
settimana fa, una mia coetanea trentenne che lavora in Libano, si è
resa conto con stupore che Facebook, moda dilagante tra i giovani
locali,è in realt­à popolarissima anche in Italia ( e non solo). Le si
è ­aperto un mondo: anche lei racconta entusiasta degli amichetti
d'asilo ritrovati, del compagno di banco riemerso, di conoscenti
lontani che ora, grazie ad un semplice clic, sono nuovamente presenti.
Nemmeno questo ennesimo spot, però,­è riuscito a commuovermi: proprio
non mi attira questo Facebook ( sul sito si legge:­Ti permette di
aprire e condividere il tuo mondo con gli altri) . Non
sono – o almeno credo – una persona che rifiuta la modernità, ancorata
ad un mondo che non c'è più: ho il telefonino, uso la fotocamera
digitale, passo molta parte del mio tempo connessa al computer, e,
soprattutto, sono entusiasta di tanti ritrovati tecnologici. Trovo,
però, che vi sia qualcosa di un po' singolare nel fatto che tante
persone passino il loro tempo investendo nella presentazione sociale di
sè tramite una pagina web, e che questo venga fatto fuori dal contesto
di lavoro ma nell'ambito del tempo libero, del tempo dedicato a se
stessi.
  Scambiarsi foto, racconti e commenti, aggiornarsi sulla propria vita, condividere gioie e paure,dolori
e sogni­, credo, l'essenza dell'amicizia. Davvero può aver senso
trasporre tutto questo ( o anche solo una buona parte di esso) sullo
schermo di un computer? Qual è il significato della scelta di mettersi
in relazione con i propri amici in una vetrina mediatica, mentre li
potresti – che so – semplicemente vedere di persona, magari davanti a
un'obsoleta birra?
  D'altro canto, non comprendo bene nemmeno la
smania di ritrovare persone del passato: la vita va avanti, si evolve
anche nei rapporti umani, con alcune relazioni che si chiudono, altri
legami che persistono, certi volti che – semplicemente – si perdono...

  Questa smania di cliccare per riaprire pagine della propria vita ha
un che di eccessivo, una sorta di smania bulimica di tenere tutti
sempre con sè, finendo per azzerare tempo e sentimenti. Come non vedere
il ridicolo di tanti trentenni ( ma anche quarantenni, e oltre) che
comunicano entusiasti in un linguaggio e con discorsi da sedicenni?
Tutto questo fa riflettere nella misura in cui, trovo, sta rischiando
di slittare il significato dei gesti in sè. Non sembra nè
lontano nè difficile ( sempre che non sia già accaduto) che le persone
finiscano con l'auto- percepirsi come il risultato di ciò che mettono
on- line, del falsato modo in cui scelgono di presentarsi ( e,
specularmente, che percepiscano gli altri nello stesso modo).
Certo,­una scelta più comoda:­è faticoso vivere e, prima ancora,
autopercepirsi come il frutto di una complessa rete di relazioni
sociali che si intersecano con la nostra individualità. Fatto sta che,
inizialmente, la mia era solo una repulsione istintiva. Quando, però,­è
scattata la soglia del decimo amico che mi ha detto di aver cercato di
mettersi in contatto con me su Facebook, finendo poi con l'accorgersi
che non ero io ma un'omonima, mi sono rammaricata davvero. Mi turba un
po' l'immagine di tutte queste anime in pena che brancolano cieche
nella Rete. Ed è ­un po' triste avvertire un rischio che la mia
generazioni pare non vedere, quello cioè di stare avviandoci lentamente
verso l'abdicazione del mistero affascinante dei rapporti che, lontani
dalle immagini e da una tastiera, nascono, si sviluppano e, perchè no,
a volte naufragano.
Fonte Avvenire

Una
lettera aperta della Compagnia delle Opere a Eugenio Scalfari, che ha
sputato ancora una volta il suo veleno. Secondo il mio modestissimo
parere, è il solito livore, malamente celato, della lotta di classe,
perchè lui, lo Scalfari, si crede un Illuminato, ma non si accorge che
non fa luce neanche a se stesso. Non valeva neanche la pena di parlare
di quello che ha detto il "vate"; ma non si può sempre tacere e
abbozzare. S'informino bene, e guardino altrettanto bene quello che la
gente-gente vive e opera nella realtà, e non dalla scrivania di un
giornaletto provinciale, ma così provinciale che...

Milano, lunedì 13 ottobre 2008

 

Citando
il premio Nobel Alexis Carrel "Poca osservazione e molto ragionamento
conducono all'errore, molta osservazione e poco ragionamento conducono
alla verità", Compagnia delle Opere di Milano con questa lettera aperta
desidera sfidare Eugenio Scalfari su una cosa semplice e cara a tutti
noi: la realtà. Perché prima di giudicare bisogna necessariamente
conoscere.

In riferimento a quanto
dichiarato da Scalfari e riportato su La Repubblica Ed. Milano di oggi,
invitiamo lo stesso Scalfari a venire a conoscere e a incontrare
personalmente la realtà di Compagnia delle Opere. Una realtà, appunto,
quotidianamente al lavoro con imprenditori e lavoratori, per aiutarli
ad affrontare i problemi quotidiani della vita: gestione finanziaria,
fisco, servizi bancari e assicurativi, sviluppo delle imprese, servizio
al lavoro e formazione professionale per disoccupati ed emarginati.
Un'attività che è parte integrante e fondamentale della realizzazione
del principio di sussidiarietà, inteso come decisione a
"progettare e costruire da sé, in piena autonomia, la risposta ai
propri bisogni ed ai propri desideri"."Un criterio ideale,
un'amicizia operativa" è la frase che racchiude l'essenza della
modalità d'azione che caratterizza ogni attività di Compagnia delle
Opere come insieme di persone che operano, collaborando, nella società
civile ed economica.

Rappresentiamo
i nostri soci attraverso le attività dell'associazione e, come tutte le
altre organizzazioni imprenditoriali, attraverso la partecipazione alla
Camera di Commercio di Milano. Nel costruire le nostre iniziative
puntiamo costantemente ad essere aperti a tutti i fattori della realtà,
rifacendoci così a quella tradizione dell'illuminismo milanese che ha
alimentato la tradizione del riformismo laico, socialista e cattolico.

Invitiamo
caldamente Eugenio Scalfari a visitare personalmente le nostre sedi e
le nostre realtà imprenditoriali, sociali e no-profit, per fargli
osservare quello che per noi è un contributo valido, seppur sempre
migliorabile, al bene comune della città, della regione e di tutto il
Paese.

Riteniamo che la realtà
possa far cambiare idea e dunque confidiamo che Scalfari avrà l'onesta
intellettuale di vederci in tutt'altri termini.

Avrà Scalfari il coraggio di confrontarsi? Se sì, lo aspettiamo.

 

Massimo Ferlini, Presidente Compagnia delle Opere Milano e Provincia

 

Antonio Intiglietta, Coordinatore Comitato Direttivo Federazione CdO Lombardia

Da Il Sussidiario http://www.ilsussidiario.net/articolo.aspx?articolo=7066

Forse
non sto tanto bene...Da qualche giorno mi frulla in testa una vecchia
canzone, che fa "Ma cosè questa crisi? paraparapappappà..."

 

Nei
vari Tg, nazionali e privati, sento di continuo che si sono bruciati
migliaia di centinaia di miliardi di soldi. Mi figuro che sia un bel
malloppo! Peserà anche molto...Chissà quanti operai ci sono voluti per
l’impresa...Bhè, almeno diminuisce la disoccupazione.

Che
mezzi avranno usato per il trasporto? Per le banconote il problema è
minimo, ne avranno fatte delle balle; ma le monetine? ...azzo, se
pesano!

Quanti dilemmi titillano la mia mente...

Ma poi, di chi erano tutti questi soldi? Al proprietario gli sarà venuto un infarto...Almeno un po’ di magone sì, dai...

Ma
soprattutto: dove avranno fatto la pira di “Quell’orrendo foco”? Li
avranno bruciati nell’Etna? Nel Vesuvio no, è disattivato...

Secondo me li avranno distrutti insieme ai rifiuti della Campania!

Ma un sottile, satanico dubbio mi dice che li avranno sparati nello spazio!

Quando le acque si saranno calmate si potranno sempre recuperare, no?

Bhè, certo ci potrà essere qualche guerriglia, nel recupero, ma insomma...Heeee, così va il mondo! Transit gloria mundi...

Giuliano Ferrara - Il Foglio  7.10.08

Caro Malacoda, demonio e allievo mio,

L'educazione della gioventù non dev'essere assolutamente trascurata. Anzi, dev'essere una delle nostre massime priorità.


Se esamini le statistiche troverai impressionante il numero di peccati
commessi da persone esasperate per i propri figli o per quelli altrui.
Un pargolo opportunamente agitato è una bomba dirompente per i nervi
degli sfortunati che gli stanno intorno. Ira; pensieri omicidi; odio;
il pianto di un bimbo innocente, specie tra le due e le tre di notte,
può essere più efficace della prima pagina di un quotidiano.


Sarà quindi tua cura fare sì che i genitori lascino i piccoli mostri
più liberi possibile, che giudichino ogni educazione una corruzione
della primitiva bontà dei frugoletti, che li considerino angioletti
naturalmente buoni. E siano quindi pronti ad esaudire ogni capriccio
per evitare i loro piagnistei. Quando quelle bestioline capiranno che
basta lagnarsi e protestare per ottenere ogni cosa niente li tratterrà
più. Cresceranno pieni di quell'egoismo che ci piace tanto. E,
diventati a loro volta genitori e maestri, lo insegneranno poi alla
generazione successiva.
E, dopo averli sopportati, c'è chi considererà il nostro inferno una vacanza.

Tuo zio Berlicche
P.S: vero che ti ho allevato bene?

Grazie al blog amico Berlicche

 

  Proverbio:

“Tra tanti haddi nu’ faci mai juornu”!

 

Traduzione:

Fra tanti galli non fa mai giorno!

 

Spiegazione:

In
un pollaio dove ci sono tanti galli, e ognuno di loro canta a un’ ora
diversa, non può esserci che confusione, e il contadino non riesce a
capire quando si fa giorno...

 

Dedicato ai Politici, ai Sindacati, ai Magistrati, ai Giornalisti, ai Prelati di varie Chiese...

LA' IN RIVA ALL’ARNO
 BUIO MONUMENTO ALL’AMORE TRAMUTATO IN IRA
 DAVIDE RONDONI
Come
ha fatto Simone, dopo aver posteggiato la sua auto in riva all’Arno, a
uccidere a martellate i suoi piccoli di 7 e 5 anni? Erano una bambina e
un bambino. Poi si è dato fuoco insieme ai loro corpi. Come avrà fatto,
pensiamo, storditi, mentre leggiamo una cronaca fredda e tremenda di
liti con la compagna e madre dei due, di annunci fatti per telefono a
parenti che, con chissà quale magone e terrore, si sono messi a
cercarli, di case popolari a Pisa, proprio nelle zone del conte Ugolino
che Dante ritrae divorare i suoi figli...
  E viene la tentazione
di lasciare lì, fissa e perduta nel suo smalto terribile questa storia.
Questa ennesima vicenda di sangue innocente sparso per rancori di
amanti, o di sposi sperduti in un delirio. Verrebbe da distogliere lo
sguardo, per non voler nemmeno immaginare cosa sia accaduto dentro
l’auto parcheggiata come per una gita. Per non pensare ai due
innocenti, che avevano diritto a vivere, a non essere sacrificati alla
rabbia di un amore andato in malora. Avevano solo 5 e 7 anni.
 
Cos’è un bambino a quella età, come puoi colpirlo? Verrebbe da lasciare
quell’auto parcheggiata tra le nebbie della follia, dire solo: sono
cose da pazzi. E distogliere lo sguardo, il cuore, per non morire di
pena, e di scandalo contro il cielo che, come l’Arno indifferente lì
vicino, sembra esser restato lontano da quei due bambini. Invece no,
guardare si deve. Non fare finta che queste cose appartengano a un
altro pianeta da quello in cui siamo, non fingere che non c’entrino mai
nulla con le cose che viviamo di solito. Lasciare quell’auto tra le
nebbie della nostra indifferenza sarebbe come condannare ad un’ultima,
estrema inutilità il sacrificio dei due bambini. Perchè chiunque di noi
sa che c’è sempre un rischio: di distruggere il bene in nome dell’ira.
Di cancellare quel che c’è di buono in un rapporto – d’amore o amicizia
– a causa di una rabbia, di un rancore, di un 'aver ragione contro'
l’altro. C’è sempre il rischio di 'fare fuori' il bene che c’è stato in
nome della difficoltà del dissidio presente. Il rischio di essere
violenti contro il bene che c’è o che c’è stato, in nome del dissidio
presente.
  L’auto di Simone, padre colpevolissimo e tristissimo,
padre fattosi carnefice, creatore del proprio inferno e anch’egli,  da
compatire come si deve compatire chi perde la mente, e i suoi due
figli, compongono ai nostri occhi una immagine tremenda di ciò che
rischiamo e siamo anche noi, e non di rado. Sono, in quell’auto
parcheggiata sull’Arno, il dolente e buio monumento all’amore che si
tramuta in ira. All’amore che diviene il suo contrario, quando le prove
della vita non sono affrontate con la forza del perdono o della
pazienza. Con le forze dell’amore che non cedono alle forze del
possesso e dell’egoismo. Il cielo e l’Arno non sono indifferenti a
questa tragedia. Il cielo parla sempre, con segni e suggerimenti, nei
cuori degli uomini, ma noi possiamo decidere di non ascoltare. Avrà
parlato anche a Simone, ma lui ha scelto di ascoltare per mesi, forse
per anni l’ira che in lui cresceva. Ha deciso di nutrire quella – fino
a divenirne pazzo schiavo – invece che ascoltare il cielo. E l’Arno,
dolce fiume di Toscana, ha di certo dato agli occhi dei due piccoli
l’ultima bella luce che hanno visto. E ha raccolto le loro lacrime, le
ha portate al mare. E al cuore di Dio, mare dei mari, dove il tempo
breve e sorridente dei bambini diventa eternità. Quel cuore che è
­l’unico posto dove la pena immensa di averli persi puo' chiedere di non ammattire.

Fonte Avvenire

Ecco il mio piccolo Gesù deforme

«Ogni
giorno guardo questo cadaverino che vive e piango, soffro, perché
Victor è Cristo che agonizza e geme». Una lettera e una fotografia di
padre Aldo dal Paraguay

Asunción, 8 settembre 2008


A dire il vero sarebbero tanti i santi di questo mese. Santi incontrati
al Meeting di Rimini, santi che ogni giorno mi riempiono di e-mail, una
più bella dell’altra, e santi che stanno morendo nella clinica “Casa
Divina Provvidenza S. Riccardo Pampuri”. E chi sono questi santi? Sono
le centinaia di persone, di tutte le età che dopo l’incontro di Rimini
mi “assediano” con il loro grido di verità, di bellezza, di amore, di
felicità. Persone desiderose, bramose di saperne di più rispetto al
centuplo. Padre, ma è vero che quanto è accaduto a lei è possibile
anche per me? Padre, è vero che la depressione è una grazia? E come
accettarla così? Dove trovare un uomo con questa libertà di vivere, di
amare? Padre, ho paura del sacrificio, del dolore… come ha fatto lei a
sopportare tutti questi anni di sofferenza psichica e morale? Ma è
possibile amare? E come coniugare l’amore con il dolore? Ma che bella
la verginità se poi accade quanto è accaduto a lei! Dove ha trovato
l’energia per obbedire a Giussani? Come ha fatto a dargli credito?
Padre, ci parli dell’umanità di questo uomo che ha saputo condurla per
mano in un modo così umano che sbalordisce e nello stesso tempo
sentiamo che se non fosse così non varrebbe la pena credere in Cristo.

Le e-mail di questi giorni sono tutte un tentativo di rispondere a
queste domande. C’è un vuoto affettivo, una paura d’amare e un’assenza
di padri impressionante. Come non ricordare le code di ragazzi,
ragazze, adulti che hanno fatto impazzire Miriam, la “hostess” del
Meeting, per poter sentirsi dire che ciò che il cuore desidera è vero e
può incontrare una risposta adeguata? Mi correvano dietro con il loro
dramma perfino quando andavo al bagno. No, non è spento il cuore
dell’uomo, il cuore del santo. Solamente, mi domando, dove
siamo noi adulti? Sentiamo che il grido dell’uomo è sempre potente ed è
un grido che ha bisogno non di telefonate, di consigli, ma di una
compagnia? Vorrei mandarvi le e-mail che ricevo perché potessimo
rendercene conto. I santi sono quelli che gridano, che vivono
irrequieti, senza patria, mendicanti dell’Infinito.
Tornando a casa
ho rivisto tutti i miei figli ed è stata una festa. Ma ho rivisto in
particolare il piccolo Victor di un anno. Se non ve lo ricordate vi
rimando la foto… però così come è ora.
Sono rimasto sconvolto
appena l’ho visto. Gemeva, geme in continuazione… mmm, ah, ah, ah… e
tende le braccia stringendo forte le manine a forma di pugno. La sua
testa è enorme e come d’improvviso la parte inferiore è sprofondata
lasciando una piccola fossa, lì dove non ha il cranio. Cos’è successo?
D’improvviso, attraverso l’apparato messogli dai medici, è uscita tutta
l’acqua della testa, quell’acqua che avvolgeva il suo piccolissimo
cervello. Una immagine impressionante, dolorosissima. È come guardare
un pallone da calcio bucato. Non bastasse questo, l’altro giorno gli è
scappato l’occhio destro: è rimasta una cavità vuota che spurga di
tutto. Abbiamo dovuto mettergli una garza. Lo guardo e non posso non
andare con
la mente al testo di Isaia, lì dove il profeta parla del servo
sofferente, di Gesù, senza nessuna bellezza, distrutto fisicamente,
gemente per l’atrocità del dolore. Victor, il mio bambino, non solo è
un piccolo cadaverino che vive, ma è tutto deformato, lacerato, pieno
di cannucce che entrano ed escono dal corpo.

Non mi resta che inginocchiarmi

Il mondo ha paura di lui, sente ribrezzo, non sopporta vedere questo
piccolo ridotto ad un mostro. Il mondo dice: perché non lo lasciate
morire? Ma voi siete inumani, non è giusto, eccetera… Io lo guardo,
piango, soffro perché Victor è Gesù, il mio piccolo Gesù che agonizza,
che soffre, che geme, che chiede un po’ di amore. Lo bacio, lo bacio
sempre… i gemiti si calmano. Gli accarezzo la fronte… non più testa
ormai, sgonfiata, con la pelle infossata, come un laghetto di montagna…
e sento che accarezzo Gesù. Le domande mie sono tante e tutte rivolte a
Gesù, e così pure le domande di chi ha il cuore di Cristo per vederlo,
perché senza questo cuore posseduto da Cristo uno non ce la fa. Chiedo
a Gesù di aiutarmi perché questa piccola ostia bianca, ridotta ad un
“mostro” – così lo definirebbero quanti in Italia vogliono che Eluana
muoia – cambi il cuore, lasciando a Gesù di possederlo, tenga desta in
me quella drammaticità toccata con mano a Rimini. Mentre scrivo sento i
suoi gemiti continui, come un sibilo che ti rompe il cuore… e non mi
resta che inginocchiarmi davanti a Lui, Gesù che sta morendo sulla
croce. Però Gesù aveva il Padre, la mamma ai suoi piedi; questo Gesù ha
solo me, noi poveri uomini, e per di più non ha mai conosciuto il
sorriso, né il pianto… ma solo un gemito che dura dalla nascita fino ad
ora. Il suo corpicino deformato non ha più niente di sano, gli manca
solo che si spappoli l’occhio sinistro poi tutto è consumato. Amici,
quanto dolore nel mondo. E noi? Noi siamo grati a Gesù per quanto ci
dà? Per me Rimini ha voluto dire la percezione che Gesù da quel momento
in avanti mi avrebbe chiesto ancora di più sia come capacità di
soffrire, sia come capacità di fare compagnia. E ne ho avuto subito
l’esperienza appena tornato. Da subito, lontano da quel frastuono
umano, mi sono trovato alle prese con la vita quotidiana.
Aiutatemi
con la preghiera perché a chi molto è stato dato, molto è chiesto. Sono
grato a Gesù perché non mi lascia tranquillo un secondo e così la vita
diventa supplica.

Nota Bene: Come vorrei che questo scritto
con la foto arrivasse a chi ha deciso che Eluana “deve” morire. No, non
può morire se Dio non ha ancora deciso. La vita è sua, di Dio… se la
uccidiamo saremo tutti più poveri e disgraziati.

 

Fonte TEMPI

 

Il
presidente iraniano Mahmoud Ahmadinejad sarà oggi a New York per
partecipare all’Assemblea generale delle Nazioni Unite. Come tutti i
regimi totalitari tenuti insieme dalla forza militare e
dall’oscurantismo, anche quello dei Guardiani della Rivoluzione e degli
ayahtollah – di cui Ahmadinejad è solo il golem – non resiste alla
tentazione di presentarsi al mondo mascherandosi da profeta e paladino
del nuovo corso storico. Così fecero, ben lo sappiamo noi europei,
altri piccoli uomini a capo di grandi tragedie; così capiterà anche
stavolta. Ma il problema non sta qui.

All’Onu
ogni Stato sovrano ha il diritto di parlare, ci mancherebbe: almeno
questo, visto che poi le parole pronunciate in cotanta sede servono
quasi sempre soltanto a riempire di inchiostro pagine degne di
polverosi archivi ricchi di buone intenzioni, mentre il mondo prosegue
imperterrito sulle strade della realpolitik, il che è un eufemismo per
dire che ognuno si fa gli affari suoi. Sopra la passerella dell’Onu si
può dichiarare qualsiasi cosa, ma se poi i singoli Stati non ne danno
effettiva attuazione, ossia spendono soldi, muovono organizzazioni,
creano leggi, rimane solo quella pantomima tipica del Palazzo di Vetro
che tante disillusioni ha ormai provocato fra le persone di buona
volontà.

Tuttavia, proprio per l’assenza d’ogni valore
direttamente pragmatico nelle dichiarazioni dei vari leader di fronte
all’Assemblea generale, non occorrerebbe che ci fosse almeno qui una
presa di posizione forte, chiara, priva di ipocrisie da parte dei
rappresentanti mondiali quando si trovano al cospetto di crimini tanto
odiosi e palesi?

Invece c’è da giurarsi che ancora una volta il
politically correctness delle sinistre europee tanto affascinate dai
dittatori arabi (basta che siano anti-americani), unito al laisser
faire di certi governi troppo impegnati nei calcoli ragionieristici di
quanti barili di petrolio corrispondono ai voti della campagna
elettorale, faranno passare sotto silenzio la vergogna colossale di un
presidente iraniano il quale viene a straparlare di pace e diritti
mentre dalle sue mani cola perfino il sangue di bambini assassinati.

Sì,
perché dopo l’instaurazione di leggi totalitarie, dopo le minacce
contro lo Stato d’Israele, dopo la corsa verso l’armamento nucleare,
dopo il sostegno guerrafondaio agli attentati di Hezbollah in Libano,
di Hamas in Palestina, degli Sciiti in Iraq, dopo migliaia di
esecuzioni, lapidazioni, fustigazioni, amputazioni contro uomini e
donne iraniani, ora è la volta dei bambini. Secondo Nazanin Afshin-Jam,
portavoce di Stop Child Executions Campaign, in Iran solo negli ultimi
anni sono stati impiccati sei bambini e altri 130 sono detenuti in
attesa di essere giustiziati, mentre per Amnesty International sono già
26 i minori la cui condanna a morte è stata eseguita per impiccagione.
Stop Child Executions Campaign è un’associazione internazionale non
governativa di volontari dediti alla denuncia di esecuzioni contro i
minori e alla protezione degli stessi. Secondo l’articolo 37 della
Convenzione UN sui diritti del fanciullo, un minore è una persona sotto
i 18 anni, e nessun minore può essere sottoposto a esecuzione capitale.
Nonostante la firma del governo iraniano sulla Convenzione
Internazionale che proibisce la pena di morte ai minori, in Iran si
continua allegramente a impiccare bambini per reati spesso ridicoli,
non ultimo l’omosessualità o la presunta tale.

Oggi davanti al
Palazzo dell’Onu una manifestazione di attivisti iraniani, con sede
negli Stati Uniti, ha organizzato una manifestazione contro il
presidente iraniano, Mahmoud Ahmadinejad. Uno striscione con la scritta
"Ahmadinejad perché stai giustiziando i bambini?" verrà esposto nel
corso della protesta cui parteciperanno molte organizzazioni
umanitarie, e poco distante si innalzerà il "Muro della vergogna" con
foto e documenti delle esecuzioni.

A parte questo, chi altri
oserà levare la voce contro il nuovo piccolo-grande dittatore dell’Iran
e le sue parole menzognere? E se l’ambasciatore Usa o magari Silvio
Berlusconi in uno dei suoi intrattenibili slanci di benevola emotività
denunceranno i crimini di questo signore e del regime medioevale cui
appartiene, non c’è forse da scommetterci che da ogni giornale snob di
sinistra si stigmatizzerà sull’inappropriatezza dell’intervento?

«La
crisi internazionale sul programma nucleare di Teheran – spiega
Afshin-Jam – ha distolto l’attenzione dell’Occidente sugli abusi nei
confronti dei bambini e sulle violazioni dei diritti dell’uomo in
Iran». Se il mondo non riesce nemmeno a proteggere i propri figli, se
per questioni di etichetta politica e di convenienza commerciale non
riesce neppure a svergognare e sbugiardare chi si macchia di tali
nefandezze, a che serve riunirsi in giacca e cravatta davanti ai
microfoni dell’Onu? Forse è il momento che il mondo smetta di far finta
di nulla. Fonte L'Occidentale

di Claudio Risè
Tratto da Il Giornale del 23 settembre 2008


Non è vero che oggi in Occidente comandano le donne, ma è vero che
stanno male tutti: il maschio temuto come violento, la femmina
spodestata dal ruolo tradizionale. Il fatto è che il padre non è più
capace al liberare i figli dalla simbiosi con la madre

La
«società femminilizzata» è una grandissima fregatura per tutti, uomini
e donne. Le donne perché sono state spodestate anche della loro
«regalità» domestica, ormai contesa da maschi petulanti, che sanno
tenere la cucina spesso meglio di loro.

I maschi perché
ricacciati dal circo politico-mediatico (del resto ancora in gran parte
maschile) nel girone dei violenti, gente da sottoporre a schedature di
massa del Dna, come propongono le Commissarie Europee, o da non lasciar
viaggiare accanto a bambini soli, come prevede British Airways. Donne
spregiudicatamente sfruttate sul lavoro, come i maschi, e uomini
controllati e tenuti in permanenza sotto lo stigma del pregiudizio
sociale: questo, e non altro, è la «società femminilizzata»
sviluppatasi in modo accelerato dagli anni Settanta in poi. Non a caso
donne e uomini attenti a cosa accade e dotati di buonsenso, dalla
filosofa e leader femminista Luce Irigaray, al poeta e terapeuta
americano Robert Bly denunciano da molti anni questa «società degli
eterni adolescenti» che, sollecitando vanità di potere nelle donne poi
regolarmente frustrate nelle loro ambizioni, ha svillaneggiato il
principio di responsabilità e deriso l’amore tra uomini e donne,
mettendo in una miserabile competizione tutti contro tutti. Per
comandare con più ampi consensi e sottrarre il potere (ancora
massicciamente maschile) a ogni controllo. La società femminilizzata ha
persino avuto il suo banchiere centrale: Allen Greenspan, il
governatore della Fed di Bill Clinton, il controllore «soft» che
teorizzava l’inutilità dei controlli; sotto il suo lungo regno è nato
il delirio della finanza «derivata», e si è preparato il grande crash
che ha divorato miliardi di risparmi da un anno a questa parte.


Se non comandano le donne però, e anzi ci stanno malissimo (basta
guardare le liste dei presidi psichiatrici, o le statistiche sullo
sviluppo dell’alcolismo, o dei disturbi alimentari) perché si parla di
«società femminilizzata»? È un altro modo, più spostato sul versante
degli orientamenti culturali, per descrivere la «società senza padri»,
come psichiatri, antropologi, e sociologi della politica chiamano già
da quarant’anni la società occidentale. L’Occidente viene così
identificato perché i padri non svolgono più la loro funzione
nell’aiutare durante l’adolescenza i figli ad uscire dalla simbiosi con
la madre.

Il cuore di questa faccenda non è però questione di
pannolini e di principio d’autorità, di costrutti culturali, e di
velleità di potere dell’uno o dell’altro sesso. Il fatto è che i
bambini stanno per nove mesi nella pancia della madre, e non nel padre,
e quando nascono non è ancora costituita una soggettività psichica, e
affettiva, differenziata. Sono nati biologicamente, ma non ancora come
soggetti psicologici. Perché questo accada occorre che la simbiosi
istituita nella gestazione continui per un periodo abbastanza lungo,
durante il quale, nella fondamentale relazione madre-figlio, nasce il
soggetto umano. In un gioco di sguardi, di scambi affettivi, di
riconoscimenti reciproci, nella quale la madre non è sostituibile dal
padre, semplicemente perché il bambino non è mai stato nella pancia
paterna, né ha mai respirato coi suoi polmoni. Naturalmente il padre
quella simbiosi, dovrà poi interromperla, perché altrimenti il bimbo
non riuscirà mai a distaccarsi da quella figura amata e potente,
rimanendone dipendente.

Tutti i fenomeni che Alain De Benoist
elenca nel suo articolo, dall’onnipotenza terapeutica all’«ideologia
vittimista, alla moltiplicazione dei consulenti familiari, allo
sviluppo del mercato delle emozioni e della pietà» non sono
manipolazioni di un’occulta congiura femminile per la conquista del
potere, ma in realtà risposte che il «mercato sociale», guidato
prevalentemente da uomini, offre a degli individui (la gran parte degli
occidentali adulti), che solo parzialmente si sono staccati dalla
madre, e fanno quindi una gran fatica a reggersi in piedi da soli.


Il cuore del malessere della femminilizzazione è questo. Non c’è
proprio nulla di male nel femminile; senza di esso la vita diventa
molto triste. Solo che ogni essere umano, per esistere pienamente e
liberamente, deve rendersi autonomo dalla madre. E può farlo solo
quando un padre presente e amorevole l’aiuta a farlo; altrimenti ne
rimane dipendente per tutta la vita, magari trasferendo questa
dipendenza sulla moglie, sul marito, o sulla società. Per questo, la
società femminilizzata è una colossale fregatura. Per tutti.