Nella Foresta Nera

.

    « Non dite cosa non fare, dite cosa fare. »      (Imirich Lichtenfeld)

.

« Di ogni verità anche il suo contrario è vero. »
	(Hermann Hesse, Siddharta)

.

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La parola è d'argento.....

Il Silenzio è d'oro!




 

Gereon

San Gereon di Köln ( francese : Géréon), che potrebbe essere stato un soldato , fu martirizzato a Colonia , presumibilmente per decapitazione , probabilmente agli inizi del quarto.

Secondo la sua leggenda, Gereon (chiamato il "Golden Santo") è stato detto di essere un soldato della Legione Tebea . Gregorio di Tours , scrivendo nel 6 ° secolo, ha detto che Gereon ei suoi compagni erano un distaccamento di cinquanta uomini di Tebe legione che sono stati massacrati a Agaunum per ordine dell'imperatore Massimiano per aver rifiutato di sacrificare agli dei pagani per ottenere la vittoria in battaglia. [1]

Alcuni nomi dei suoi compagni 'sono valutati come Cassius, Gregorio Mauro, Florenzio, Innocenzo (Innocenzo), Costantino, e Victor.

San Beda ricorda che la loro festa è stata inclusa nel Sarum calendario , così come i calendari di Barking e di Durham . Più tardi leggende medievali aumentato il numero dei compagni di Gereone a 290 o 319, e San Norberto di Xanten si dice di aver scoperto, attraverso una visione , il punto a Colonia, dove la reliquia di Sant'Orsola e le sue compagne, di San Gereon, e di altri martiri laici nascosto.

Gereon è diventato un popolare santo militare ed è spesso rappresentato nell'arte come soldato romano o cavaliere medievale . Insieme ad altri santi che sono stati decapitati, è invocato da chi soffre di emicrania . Elinando di Froidmont 's Martyrium cita San Gereon. S. Basilica Gereone , a Colonia, è a lui dedicata.

http://en.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9r%C3%A9on_of_Cologne

Snake

Snake

Snake

San Giorgio

Colori e bandiera

La "I colori di San Giorgio", o Croce di San Giorgio sono una bandiera bianca con una croce rossa, spesso sostenuti da entità sulle quali egli è patrono (ad esempio la Repubblica di Genova e poi Liguria , Inghilterra , Georgia , Catalogna , Aragona , ecc ).

La croce era in origine la bandiera personale di un altro santo e figura chiave cristiana, S. Ambrogio . Adottato dal Comune di Milano (di cui era arcivescovo) almeno fin dal secolo IX, il suo uso si sviluppa su nord Italia tra cui Genova. Santo patrono di Genova è stato San Giorgio e attraverso l'uso della bandiera da parte del vasto parco commerciale genovese, l'associazione è stata condotta in tutta Europa .  

Lo schema stesso colore è stato utilizzato da Viktor Vasnetsov per la facciata della Galleria Tretyakov , in cui alcune delle più famose icone di San Giorgio sono esposti e che mostra San Giorgio come lo stemma di Mosca sul suo ingresso.

Allo stesso tempo San Giorgio cominciò ad essere associato a S. Demetrio , un altro all'inizio del santo soldato . Quando i due santi sono ritratti insieme montati su cavalli, che può essere paragonato alle manifestazioni terrene degli arcangeli Michele e Gabriele . San Giorgio è sempre raffigurato in tradizioni orientali su un cavallo bianco e San Demetrio su un cavallo rosso ^[57] San Giorgio può anche essere individuato nell'atto di infilzare un drago, a differenza di San Demetrio, che a volte è mostrato infilzare una figura umana, inteso rappresentare Massimiano .

A 2003 francobollo emesso Vaticano per l'anniversario della morte del Santo raffigura un San Giorgio armato sopra un cavallo bianco, uccide il drago. ^[58]

Nei primi anni del secondo millennio, George è venuto per essere visto come il modello di cavalleria , e durante questo tempo è stato raffigurato in opere di letteratura , come il romanzi medievali .

Jacobus de Voragine , l'Arcivescovo di Genova , compilato la Legenda Sanctorum, (Letture dei Santi), anche noto come Legenda Aurea (la Legenda aurea ) per il suo valore tra i lettori. Il suo 177 capitoli (182 in altre edizioni) contengono la storia di San Giorgio.

Russi moderni interpretare l'icona non come un omicidio, ma come una lotta contro noi stessi e il male tra noi.  Il drago non muore mai, ma il santo continua con il suo cavallo (volontà e supporto della gente) e la sua lancia (tecnica mezzi).  Nel cristianesimo ortodosso orientale è possibile trovare Icone di San Giorgio a cavallo a cavallo nero, pure, ci sono vari esempi in iconografia russa, come l'icona in British Museum Collection.

San Giorgio

Patrocini

Come un santo molto celebre in entrambi i occidentale e orientale cristiana chiese, un gran numero di Patrocini di San Giorgio esistono in tutto il mondo. ^[41]

San Giorgio è il santo patrono d'Inghilterra, la sua croce forma la nazionale bandiera d'Inghilterra , e presenta all'interno della Union Flag del Regno Unito . Tracce del culto di San Giorgio in Inghilterra con data antecedente l' conquista normanna nel secolo XI,   dal XIV secolo il santo era stato dichiarato sia il santo patrono e il protettore della famiglia reale. ^[42]

Il paese della Georgia , dove devozioni alla data santo torna al IV secolo, non è tecnicamente prende il nome dal santo, ma è un ben attestato indietro derivazione del nome inglese. Tuttavia, un gran numero di città e paesi di tutto il mondo. San Giorgio è uno dei santi patroni della Georgia, il nome della Georgia (in georgiano Sakartvelo) è un anglicizzazione di Gurj, deriva dal persiano . parola per la gente spaventosa ed eroico in quel territorio ^[43] Tuttavia, cronache descrivono la terra come Georgie o la Georgia in francese e inglese, risalgono al Medioevo "a causa della loro speciale venerazione per San Giorgio", ^[44] , ma questi racconti sono stati visti come etimologia popolare ,  confrontare terra del Prete Gianni .

Ci sono chiese ortodosse esattamente 365 in Georgia, il nome di San Giorgio in base al numero di giorni in un anno. Secondo il mito, San Giorgio è stata tagliata in 365 pezzi dopo essere caduto in battaglia e ogni singolo pezzo è stato diffuso in tutto il paese. ^{[45] [46] [47]} Secondo un altro mito, San Giorgio apparso in persona durante la battaglia di Didgori per sostenere la vittoria della Georgia sulla Seldjuk esercito georgiano e la rivolta contro il dominio persiano. San Giorgio è considerato da molti georgiani di avere un significato speciale come simbolo di liberazione nazionale. ^[48]

Devozioni a San Giorgio in Portogallo risalgono al XII secolo, e San Constable attribuito la vittoria dei portoghesi nella battaglia di Aljubarrota nel XIV secolo a S. Giorgio. Durante il regno di Re Giovanni I (1357-1433) San Giorgio è diventato il santo patrono del Portogallo e il Re ordinò che l'immagine del santo a cavallo essere trasportati nel Corpus Domini processione. ^[49]

San Giorgio è anche uno dei santi patroni delle isole mediterranee di Malta e Gozo . In una battaglia tra i maltesi ed i Mori, San Giorgio è stato accusato di aver visto con San Paolo e San Agata, proteggendo i maltesi. Oltre ad essere il patrono di Victoria, dove S. Basilica di Giorgio, Malta è a lui dedicata, San Giorgio è il protettore del Gozo.

William Dalrymple revisione della letteratura nel 1999 ci dice che JE Hanauer nel suo libro 1907 Folklore della Terra Santa: musulmani, cristiani ed ebrei "di cui un santuario, nel villaggio di Beit Jala, vicino Betlemme, che all'epoca era frequentato da tutti e tre delle comunità religiose della Palestina. cristiani è considerato come il luogo di nascita di San Giorgio, gli ebrei come luogo di sepoltura del profeta Elia. Secondo Hanauer, ai suoi tempi il monastero fu "una sorta di manicomio. Squilibrato persone di tutte le tre fedi sono prese là e incatenato nel cortile della cappella, dove sono conservati per quaranta giorni a pane e acqua, l' ortodossa orientale sacerdote a capo della struttura di tanto in tanto la lettura del Vangelo su di loro, o somministrando una fustigazione come il caso richiede '. ^[52] Nel 1920, secondo Taufiq Canaan 's Santi maomettani e Santuari in Palestina, nulla sembrava essere cambiato, e tutte e tre le comunità erano ancora in visita al santuario e pregare insieme ". ^[53]

Dalrymple stesso visitato il luogo nel 1995. "Ho chiesto in giro per il quartiere cristiano di Gerusalemme, e ha scoperto che il luogo era molto viva con tutti i più grandi santuari del mondo cristiano da scegliere, sembrava che quando i cristiani locali arabi avevano un problema -. Una malattia, o qualcosa di più complicato: un marito detenuto in un campo di prigionia israeliano, per esempio - hanno preferito chiedere l'intercessione di San Giorgio nel suo santuario sporca poco a Beit Jala, piuttosto che pregare al Santo Sepolcro di Gerusalemme o la Chiesa della Natività a Betlemme ». ^[53] Egli ha chiesto al sacerdote presso il santuario "Non si ottiene molti musulmani a venire qui?" Il prete rispose: "Riceviamo centinaia! Quasi tanti quanti i pellegrini cristiani. Spesso, quando vengo qui, ho trovato musulmani di tutto il piano, nei corridoi, su e giù". ^{[53] [54] [55 ]}

L'Enciclopedia Britannica citazioni GA Smith nel suo Geografia storica di Terra Santa, p. 164 dicendo: "Il Maomettani che di solito identifica San Giorgio con il profeta Elia, a Lidda confondere la sua leggenda con uno di Cristo stesso. Il loro nome per Anticristo è Dajjal, e hanno una tradizione che Gesù ucciderà l'Anticristo presso la porta di Lydda. L'idea nasceva da un antico bassorilievo di Giorgio e il drago sulla chiesa Lidda. Dajjal, ma possono essere derivate, da una confusione molto comune tra n e l, da Dagon, il cui nome due villaggi vicini portano a questo giorno, mentre un delle porte di Lidda si chiamava la Porta di Dagon ".

San Giorgio

La venerazione come martire


Una chiesa costruita nel Lydda durante il regno di Costantino I (che regnò dal 306-37), è stata consacrata a "un uomo della più alta distinzione", secondo la storia della Chiesa di Eusebio di Cesarea , il nome del patrono ^[32] non è stato diffusi, ma più tardi è stato affermato di essere stato George.

Con il tempo della conquista musulmana nel VII secolo, una basilica dedicata al santo a Lidda esistito. ^[33] La chiesa fu distrutta nel 1010 ma fu in seguito ricostruita e dedicata a San Giorgio dai Crociati . Nel 1191 e durante il conflitto conosciuto come la Terza Crociata (1189-1192), la chiesa fu nuovamente distrutto dalle forze di Saladino , il sultano della dinastia ayyubide (regnò 1171-1193). Una nuova chiesa fu eretta nel 1872 ed è ancora in piedi.

Durante il IV secolo il culto di George diffuse dalla Palestina al Libano attraverso il resto del Romano d'Oriente , anche se il martire non è menzionato nel siriaco Breviarium ^[18] - e la Georgia . In Georgia il giorno della festa il 23 novembre è accreditato al St Nino di Cappadocia , che nel agiografia georgiano è un parente di San Giorgio, il merito di portare il cristianesimo ai georgiani nel IV secolo. Con il V secolo, il culto di San Giorgio aveva raggiunto il dell'Impero Romano d'Occidente anche: nel 494, George è stato canonizzato come santo dal Papa Gelasio I , fra quelli "i cui nomi sono giustamente venerato tra gli uomini, ma i cui atti sono noti solo a [Dio] ".

In Inghilterra il primo impegno di George, che è stato menzionato fra i martiri da Beda , è una chiesa a Fordington , Dorset, che è menzionato nelle guerre di Alfredo il Grande . "San Giorgio e la sua festa ha cominciato a guadagnare fama più diffusa tra tutti gli europei, comunque, dal tempo delle Crociate". ^[34] La bandiera di San Giorgio, una croce rossa in campo bianco, è stato adottato da Inghilterra e città di Londra nel 1190 per le loro navi che entrano nel Mediterraneo per beneficiare della protezione della flotta genovese durante le Crociate e il monarca inglese pagato un tributo annuale al Doge di Genova per questo privilegio. ^{[ citazione necessaria ]} Un apparizione di George rincuorato l' Franchi al assedio di Antiochia , 1098, e ha fatto un aspetto simile l'anno seguente a Gerusalemme. Cavalleresca militare Ordine di San Giorgio sono stati stabiliti in Aragona (1201), Genova , Ungheria , e da Federico III, Sacro Romano Imperatore , ^[35] e in Inghilterra, il Sinodo di Oxford, 1222 dichiarato giorno di San Giorgio un giorno di festa nel regno d'Inghilterra. Edoardo III mise Ordine della Giarrettiera sotto la bandiera di San Giorgio, probabilmente nel 1348. Il cronista Froissart osservato l'inglese invocando San Giorgio, come un grido di battaglia in diverse occasioni durante la guerra dei cent'anni ' . Nella sua ascesa come santo nazionale di George è stata aiutata dal fatto stesso che il santo non aveva alcuna connessione leggendario con l'Inghilterra, e nessun santuario specificatamente localizzate, come di Thomas Becket a Canterbury: "Di conseguenza, numerosi santuari sono stati stabiliti nel corso della fine del XV secolo, "Muriel C. McClendon ha scritto, ^[36] "e la sua non è diventata strettamente identificata con una particolare occupazione o con la cura di una malattia specifica".

L'istituzione di George come un santo popolare e gigante di protezione ^[37] in Occidente che aveva catturato l'immaginazione medievale è stata codificata dalla elevazione ufficiale della sua festa di un duplex festum ^[38] in un concilio della chiesa nel 1415, alla data di era diventata associato con il suo martirio, il 23 aprile. C'era latitudine gamma di comunità in comunità per celebrare la giornata tra tardo medioevo e prima età moderna Inghilterra, ^[39] e non uniforme festa "nazionale" altrove, un segno della natura popolare e vernacolare di culto di George e dei suoi orizzonti locali, con il sostegno da un locale gilda o confraternita sotto la protezione di George, o la dedicazione di una chiesa locale. Quando la Riforma in Inghilterra, pesantemente limitati giorni i santi 'nel calendario, giorno di San Giorgio è tra le feste che hanno continuato ad essere osservato.

Il compilatore di questa Acta, secondo Hippolyte Delehaye "confuso il martire con il suo omonimo, il celebre Giorgio di Cappadocia , l' ariana intruso nella sede di Alessandria e nemico di S. Atanasio ". Una edizione critica di un Acta siriaco di San Giorgio, accompagnate da una traduzione commentata inglese è stata pubblicata da EW Brooks (1863-1955) nel 1925. L'agiografia è stato originariamente scritto in greco.

In Svezia, la principessa salvata da San Giorgio è tenuto a rappresentare il regno di Svezia, mentre il drago rappresenta un esercito invasore. Diverse sculture di San Giorgio combatte il drago si trova a Stoccolma, il primo all'interno di Storkyrkan ("La Grande Chiesa") nel centro storico.

La facciata dell'architetto Antoni Gaudi famoso 's Casa Batlló a Barcellona, ​​Spagna raffigura questa allegoria.

San Giorgio

San Giorgio e il drago


Raffigurazioni orientali ortodosse di San Giorgio che uccide il drago spesso includono l'immagine della fanciulla che guarda da lontano. L'interpretazione di serie iconografica dell'immagine icona è che il drago rappresenta sia Satana (Apocalisse 12:3) e l'Impero Romano. La fanciulla non è altro che la moglie di Diocleziano , Alexandra. Così, l'immagine come interpretati attraverso il linguaggio della iconografia bizantina, è l'immagine del martirio del santo.

L'episodio di San Giorgio e il drago era una leggenda ^[28] ha riportato con i Crociati e raccontate con le pertinenze di corte appartenenti al genere della romanza . Le prime raffigurazione conosciuta della leggenda è dai primi dell'XI secolo Cappadocia , (nella iconografia della Chiesa ortodossa orientale , George era stato dipinto come un soldato almeno dal VII secolo), primo testo conosciuto narrativo superstite è un undicesimo- secolo testo georgiano.

Il motivo del drago è stato combinato con la standardizzato Passio Georgii in Vincenzo di Beauvais 'enciclopedico Speculum historale e poi a Jacobus de Voragine , Legenda aurea , che ha garantito la sua popolarità nel tardo Medioevo come un soggetto letterario e pittorico.

I paralleli con Perseo e Andromeda sono inevitabili. Nel allegorici lettura, il drago incarna una soppressa culto pagano . ^[30] La storia ha altre radici che precedono il cristianesimo. Esempi come Sabazios , il padre cielo , che di solito era raffigurato a cavallo, e Zeus sconfitta 's del Tifone del Titano nella mitologia greca , insieme a esempi tratti dalla germanica e tradizione vedica , hanno portato un certo numero di storici, come la Loomis, suggerire che George è un cristianizzata versione di vecchie divinità in cultura indo-europea.

Nei romanzi medioevali, la lancia con cui San Giorgio uccise il drago è stato chiamato Ascalon, dal nome della città di Ashkelon in Israele .

San Giorgio

San Giorgio (c. 275/281 - 23 aprile 303) è stato, secondo la tradizione, un soldato romano dalla Siria Palaestina e un sacerdote della Guardia di Diocleziano , che è venerato come un cristiano martire . In agiografia San Giorgio è uno dei santi più venerati nella cattolica ( occidentale e riti orientali ), anglicano , ortodosso orientale , e l' orientale ortodossa chiese. E 'immortalato nel racconto di San Giorgio e il drago , ed è uno dei Quattordici Helpers Santo . La sua memoria è celebrata il 23 aprile, ed è considerato uno dei più importanti santi militari .

Molti Patrocini di San Giorgio esistono in tutto il mondo, così come le città de Janeiro , Lod , Lviv , Barcellona , Mosca , Tamworth e la maltese dell'isola di Gozo , oltre a una vasta gamma di professioni, organizzazioni e chi soffre di malattie.

Gli storici hanno dibattuto i dettagli esatti della nascita di San Giorgio per oltre un secolo, anche se la data approssimativa della sua morte è oggetto di dibattito poco. ^{[4] [5]} L' Enciclopedia Cattolica prende la posizione che non sembra esserci alcun motivo per mettere in dubbio l'esistenza storica di San Giorgio, ma che poca fede può essere posizionato in alcune delle storie fantasiose su di lui. ^[6]

Il lavoro dei Bollandisti Danile Paperbroch , Jean Bolland e Henschen Godfrey nel 17 ° secolo è stato uno dei primi pezzi della ricerca scientifica per stabilire la storicità della vita del santo attraverso le loro pubblicazioni in Bibliotheca Hagiographica graeca e aperto la strada ad altri studiosi di licenziare le leggende medievali. ^{[7] [8]} Papa Gelasio ha dichiarato che George è stato tra i santi "i cui nomi sono giustamente venerato tra gli uomini, ma le cui azioni sono noti solo a Dio". ^[9]

Il tradizionale leggende hanno offerto una narrazione storicizzata di incontro di George con un drago : vedi "San Giorgio e il Drago" di seguito. La leggenda moderna che segue è sintetizzata dalla precoce e tardiva fonti agiografiche , tralasciando gli episodi più fantastico, per raccontare una carriera puramente umana militari in più stretta sintonia con le aspettative della realtà moderna. Capo tra le fonti leggendarie circa il santo è la Legenda Aurea , che rimane la versione più familiare a causa inglese William Caxton 's 15 ° secolo di traduzione. ^[10]

E 'probabile che San Giorgio è nato in una nobile famiglia cristiana in Lod , Siria Palaestina durante la fine del III secolo dC, tra circa 275 e 285 dC, e morì a Nicomedia . ^{[1] [2]} Il padre, Geronzio, era un ufficiale dell'esercito romano dalla Cappadocia e sua madre, Polychronia, è stato dalla Palestina. Erano entrambi cristiani e appartenenti a famiglie nobili di Anici, per cui da questo il bambino era cresciuto con le credenze cristiane. Hanno deciso di chiamarlo Georgius (latino) o Georgios (Grecia), che significa "lavoratore della terra". All'età di 14 anni, George ha perso il padre;. Pochi anni dopo, la madre di George, Polychronia, è morto ^{[11] [12] [13] [14]} . conti orientale dare i nomi dei suoi genitori come Anastasio e Theobaste.

Poi George ha deciso di andare a Nicomedia, la città imperiale di quel tempo, e presente a se stesso imperatore Diocleziano fare domanda per una carriera come soldato. Diocleziano lo accolse a braccia aperte, come aveva conosciuto suo padre, Geronzio - uno dei suoi migliori soldati. Con la sua fine anni '20, George è stato promosso al rango di tribuno e di stanza come una guardia imperiale dell'imperatore a Nicomedia. ^[15]

Nel 302 dC, Diocleziano (influenzato da Galerio ) ha emesso un editto che ogni soldato cristiano nell'esercito dovrebbe essere arrestato e ogni altro soldato dovrebbe offrire un sacrificio agli dèi romani del tempo. Tuttavia George obiettò e con il coraggio della sua fede si avvicinava l'imperatore e sovrano. Diocleziano era sconvolto, non volendo perdere il suo migliore tribuna e il figlio dei suoi migliori ufficiali, Geronzio. George ha rinunciato a gran voce l'editto dell'imperatore, e di fronte ai suoi commilitoni e tribuni lui stesso sosteneva di essere un cristiano e dichiarato la sua adorazione di Gesù Cristo. Diocleziano tentò di convertire George, anche offrendo doni della terra, denaro e schiavi, se ha fatto un sacrificio agli dei romani. L'Imperatore ha molte offerte, ma George non ha mai accettato. ^[16]

Riconoscendo l'inutilità dei suoi sforzi, Diocleziano fu lasciata altra scelta, ma che fosse ucciso per il suo rifiuto. Prima della esecuzione George ha dato le sue ricchezze ai poveri e preparato lui stesso. Dopo varie sessioni di tortura, compresa la lacerazione su una ruota di spade in cui è stato rianimato tre volte lui, George è stato eseguito dalla decapitazione prima cinta muraria di Nicomedia, il 23 aprile 303. Un testimone della sua sofferenza convinto imperatrice Alexandra e Atanasio, un sacerdote pagano, di diventare cristiani pure, e così si sono uniti George nel martirio. Il suo corpo è stato restituito a Lydda in Palestina per la sepoltura, dove i cristiani presto a onorarlo come un martire. ^{[17] [18] : 166}

Anche se la distillazione di sopra della leggenda di George lo collega alla conversione di Atanasio, che secondo Rufino è stato portato da Christian autorità ecclesiastiche da un'età molto precoce, ^[19] Edward Gibbon ^{[20] [21]} ha sostenuto che George, o almeno la leggenda da cui è distillata quanto sopra, si basa su Giorgio di Cappadocia , ^{[22] [23]} un vescovo ariano noto che è stato rivale più amaro Atanasio ', che nel tempo divenne San Giorgio d'Inghilterra. Secondo il professor Bury, l'ultimo editore di Gibbon ", questa teoria di Gibbon non ha nulla da dire per questo". Egli aggiunge che:. "La connessione di San Giorgio con un uccisione del drago leggenda non lo relegano alla regione del mito" ^[24]

Nel 1856 Ralph Waldo Emerson ha pubblicato un libro di saggi dal titolo "Tratti inglese". In esso, scrisse un paragrafo sulla storia di San Giorgio. Emerson rispetto alla leggenda di San Giorgio alla leggenda di Amerigo Vespucci , chiamando l'ex "un impostore" e il secondo "un ladro". ^{[25] [26]} L'editoriale note aggiunte per l'edizione 1904 di stato completo di Emerson opere che Emerson basato il suo racconto sul lavoro di Gibbon, e che le prove attuali sembrano indicare che reali San Giorgio non era ariano Giorgio di Cappadocia. ^[25] Merton M. Sealts cita anche Edward Emerson , figlio minore di Ralph Waldo Emerson, come affermando che egli creduto conto di suo padre è stato derivato da Gibbon e che il vero San Giorgio "è stato apparentemente un altro che è morto due generazioni precedenti". ^[27

http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_George

“Il male trionfa quando gli uomini buoni rimangono in silenzio”

Ma non è detto che attaccare sia sempre la miglior difesa.....nel più delle volte chi attacca per primo è quello che ha più paura.


Lycantropos

Santi ausiliatori

I santi ausiliari


I quattordici santi sono:

Nome (Alternate)	Festa	Patrocinio
Agathius (Acacio)	8 maggio	Contro mal di testa
Barbara	4 dicembre	Contro la febbre e morte improvvisa
Blaise (Blase, Blasius)	3 febbraio	Contro le malattie della gola e per la protezione degli animali domestici
Caterina d'Alessandria	25 novembre	Contro la morte improvvisa
Christopher (Cristoforo)	25 luglio	Contro la peste bubbonica e pericoli durante il viaggio
Ciriaco	8 agosto	Contro la tentazione sul letto di morte
Denis (Dionisio)	9 ottobre	Contro mal di testa
Erasmus (Elmo)	2 giugno	Contro intestinali disturbi
Eustace (Eustachio, Eustazio)	20 settembre	Contro la discordia familiare
Giorgio (Georgius)	23 Aprile	Per la salute degli animali domestici
Giles (Egidio)	1 settembre	Contro la peste , per una buona confessione , e per storpi, mendicanti e fabbri
Margherita di Antiochia	20 luglio	Durante il parto , e la fuga dai diavoli
Pantaleone (Panteleimon)	27 luglio	Per i medici , e contro il cancro e la tubercolosi
Vitus (Guy)	15 giugno	Contro l'epilessia , fulmini e per la protezione degli animali domestici

Per uno o l'altro dei santi nella serie originale, Anthony l'Anacoreta , Leonard di Noblac , Nicholas , Sebastian , Oswald il re , papa Sisto II , Apollonia , Dorotea di Cesarea , Wolfgang di Regensburg o Rocco erano a volte sostituiti. In Francia un ulteriore "aiuto" si aggiunge, la Vergine Maria . ^[5]

Quattordici Santi ausiliatori sono onorati in Baviera come "vierzehn Heiligen", e la Basilica del Vierzehnheiligen è dedicata a questi "Santi Helper." Il Rococò pellegrinaggio chiesa nella frazione di Bad Staffelstein è stato progettato da Balthasar Neumann e costruita tra il 1743 e 1772 .

La devozione a questi santi iniziato in quella regione il 24 settembre 1445 quando Hermann Leicht, il giovane pastore di un vicino monastero francescano, ha visto un bambino che piange in un campo che apparteneva al vicino cistercense del monastero Langheim. Mentre si chinava per raccogliere il bambino, è improvvisamente scomparso. Poco tempo dopo, il bambino riapparve nello stesso punto. Questa volta, due candele ardevano accanto ad essa. Nel giugno 1446 , Leicht videro il bambino per la terza volta. Questa volta, il bambino portava una croce rossa sul petto ed è stata accompagnata da tredici altri bambini. Il bambino ha detto: "Siamo i quattordici collaboratori e desiderio di erigere una cappella, dove si può riposare Se sarà il nostro servo, ci sarà vostra." Poco dopo, Leicht visto due candele accese scende a questo punto. Si sostiene che guarigioni miracolose ben presto, attraverso l'intervento dei quattordici santi.

I fratelli cistercense a cui la terra apparteneva eretta una cappella, che subito attratto pellegrini. Un altare fu consacrato già nel 1448 . Pellegrinaggi alla Vierzehnheiligen continuare fino ai giorni nostri tra maggio e ottobre.

Una delle rappresentazioni più famoso gruppo dei "Quattordici Santi" 1503 è una pala d'altare di Matthias Grünewald per il monastero di Lichtenfels in Franconia .

"Quattordici angeli" della preghiera i bambini perduti nel Engelbert Humperdinck 's fata opera , ' Hansel e Gretel ', sono i Quattordici Santi ausiliatori . Le parole inglesi sono familiari:

Quando la sera vado a dormire,

Quattordici gli angeli guardare tengono,
Due mia testa sono la guardia,
Due i miei piedi sono guida;
Due sulla mia mano destra,
Due sulla mia mano sinistra.
Due che calorosamente copertina
Due che sovra me hover,
Due a chi 'tis dato

Per guidare i miei passi verso il cielo. ^[6]

http://en.wikipedia.org/wiki/Fourteen_Holy_Helpers

Santi ausiliatori

Quattordici Santi ausiliatori  sono un gruppo di santi venerati insieme in cattolicesimo romano perché la loro intercessione si crede di essere particolarmente efficace, specialmente contro varie malattie . Questo gruppo di Nothelfer ("aiutanti nel bisogno"), nata nel 14 ° secolo in un primo momento in Renania , in gran parte come risultato della epidemia (probabilmente di peste bubbonica ), che divenne noto come la Morte Nera .




Storia di venerazione


La devozione alla quattordici "santi ausiliari" è iniziata nel Renania , ora parte di Germania , ai tempi della peste nera . ^[1]

Al centro dei quattordici erano tre martiri vergini:

Come gli altri santi cominciarono a essere invocato insieme a questi tre martiri vergine, sono stati rappresentati insieme in opere d'arte. Venerazione popolare di questi santi spesso inizia in un monastero, che hanno tenuto il loro reliquie . Tutti i santi tranne Giles sono stati contabilizzati martiri .

San Cristoforo e San Giles erano invocato contro la peste. Saint Denis è pregato per il sollievo dal mal di testa, San Biagio per i mali della gola, Sant'Elmo , per malattie addominali, Santa Barbara per la febbre, e San Vito contro l'epilessia. San Pantaleone era il patrono dei medici, San Ciriaco invocato contro le tentazioni sul letto di morte, e Santi Cristoforo, Barbara e Caterina per la protezione contro un improvviso e sprovvisti-per la morte. Saint Giles è stato pregato per una buona confessione, e Sant'Eustachio come guaritore di problemi familiari. Gli animali domestici sono stati attaccati dalla peste, e così i Santi Giorgio, Elmo, Pantaleone e Vito sono stati invocati per la loro protezione. Santa Margherita di Antiochia è il patrono del parto sicuro. ^[1]

Come congiunta dei santi ' culto diffuso nel XV secolo, Papa Niccolò V attaccato indulgenze alla devozione dei Quattordici Santi ausiliatori, anche se queste non si applicano più. ^[1] Anche se ognuno aveva un giorno diverso festa, i Quattordici Aiutanti Santo sono stati in alcuni posti celebrato come un gruppo di 8 agosto, ma questa celebrazione non è mai entrata a far parte del Calendario Generale Romano per la venerazione universale. ^[3] Quando questo calendario è stato rivisto nel 1969, ^[4] le celebrazioni individuali di Santa Barbara, Santa Caterina d'Alessandria, S. Christopher, e Santa Margherita di Antiochia sono state sganciate, ma nel 2004 Papa Giovanni Paolo II del 25 novembre reintegrato memoria facoltativa di Caterina d'Alessandria, il cui grido è stato udito da S. Giovanna d'Arco . Le celebrazioni individuali di tutti e quattordici sono inclusi nel calendario generale romano che nel 1954 , il Calendario Generale romano di Papa Pio XII e il Calendario Generale Romano del 1962 .

Paragonabile al culto dei Quattordici Santi ausiliatori  è stata quella del Quattro Marescialli Santo , che erano anche venerate nella Renania come "Marescialli di Dio". Erano Quirino di Neuss , Sant'Antonio il Grande , Papa Cornelio , e Saint Hubert .

Antonio il Grande

Venerazione

Fu sepolto sulla montagna-top dove aveva scelto di vivere. I suoi resti sono stati scoperti riferito nel 361, e trasferiti a Alessandria . Qualche tempo dopo, sono stati portati da Alessandria a Costantinopoli , in modo che possano sfuggire alla distruzione perpetrati da invasori saraceni . Più tardi, nel XI secolo, l'imperatore ha dato loro alla francese contare Jocelin. Jocelin li aveva trasferiti a La-Motte-Saint-Didier, che fu poi ribattezzata Saint-Antoine-en-Delfinato . ^[8] C'è, Anthony è accreditato di assistere a una serie di guarigioni miracolose, soprattutto da ergotismo , che divenne noto come " Fuoco di S. Antonio ". E 'stato accreditato da due nobili locali di aiutarli nel recupero dalla malattia. Hanno poi fondato l' Ospedale Fratelli di Sant'Antonio in onore di lui. ^[8] Venerazione di Antonio in Oriente è più contenuta. Ci sono relativamente poche le icone e dipinti di lui. Egli è considerato il "primo maestro del deserto e l'apice di santi monaci", tuttavia, e ci sono comunità monastiche dei maroniti, caldei, e chiese ortodosse che hanno dichiarato di seguire la sua regola monastica. ^[8] Durante il Medio età , Antonio, insieme a Quirino di Neuss , Cornelio e Hubertus , era venerata come una delle quattro Marescialli Santo (Vier Marschälle Gottes) nella Renania .



letteratura copta


Esempi di pura letteratura copta sono le opere di Sant'Antonio e di San Pacomio , che parlavano solo copta, e le prediche e le prediche di San Shenouda l'Archimandrita , che ha scelto di scrivere solo in copto. San Shenouda era un leader popolare che parlavano solo per gli egiziani in lingua egiziana ( copta ), il linguaggio del rimosso, non in greco, la lingua dei governanti.

I primi scritti originali in lingua copta sono state le lettere di Sant'Antonio. Nel corso dei secoli 3a e 4a molti ecclesiastici e monaci scritto in copto.

Antonio il Grande

Ultimi giorni

Quando Sant'Antonio sentito che il giorno della sua partenza si era avvicinato, ha comandato ai suoi discepoli di dare la sua personale a San Macario , e per dare un montone mantello di S. Atanasio e il mantello di pelle di pecora altra San Serapione , suo discepolo. Egli ha inoltre insegnato ai suoi discepoli di seppellire il suo corpo in una anonima, segreto tomba .

Probabilmente parlava solo la sua lingua madre, copto , ma le sue parole sono state diffuse in un greco traduzione. Egli stesso lasciato scritti. La sua biografia è stata scritta da S. Atanasio e intitolato La vita di Sant'Antonio il Grande. Molte storie sono anche detto di lui in varie collezioni di detti dei Padri del Deserto .

Anche se Antonio stesso non organizzare o creare un monastero, una comunità è cresciuta intorno a lui in base a suo esempio di vivere una ascetica vita e isolato. Biografia di Atanasio 'aiutato propagare Antonio ideali. Atanasio scrive: "Per i monaci, la vita di Antonio è un esempio sufficiente di ascetismo ". ^[8]

Antonio il Grande

Vita

La maggior parte di ciò che si conosce della vita di Antonio viene dalla Vita di Antonio. Scritto in greco circa 360 da Atanasio di Alessandria . Che descrive come Anthony un uomo analfabeta e santo che con la sua esistenza in un paesaggio primordiale ha una connessione assoluto alla verità divina, che è sempre sinonimo di quello di Atanasio come il biografo. ^[4] Qualche tempo prima 374, è stato tradotto in latino da Evagrio di Antiochia . La traduzione latina ha aiutato la Vita diventata una delle opere più note della letteratura nel mondo cristiano, uno status che avrebbe mantenuto attraverso il Medioevo . ^[5] In aggiunta alla Vita, diverse omelie sopravvissuti ed epistole di autenticità varie fornire alcune ulteriori dettaglio autobiografico.

Anthony è nato a Cooma vicino Herakleopolis Magna in Basso Egitto nel 251 da genitori ricco proprietario terriero. Quando aveva circa 18 anni, i suoi genitori sono morti e lo lasciò con la cura della sua sorella nubile.

Ci sono varie leggende associandolo con i suini: una è che per un certo periodo ha lavorato come guardiano di porci . [1] [2] [3]

Nel 285, all'età di 34 anni, decise di seguire le parole di Gesù , che aveva detto: "Se vuoi essere perfetto, va ', vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro nel cielo; poi vieni e seguimi. ", ^[6], che fa parte del consigli evangelici . Prendendo queste parole letteralmente, Antonio ha dato via alcune delle proprietà di famiglia per i suoi vicini, ha venduto la proprietà residua, ha donato i fondi così ottenuti per i poveri, posta la sorella con un gruppo di vergini cristiane , ^[7], una sorta di proto- convento di suore, al momento, e lui stesso divenne il discepolo di un eremita locale. ^[8]

Il "Padre della denominazione monachesimo "è fuorviante, come il monachesimo cristiano era già praticata nei deserti dell'Egitto . asceti comunemente si ritirò a luoghi isolati alla periferia delle città. Anthony è noto per essere uno dei primi a tentare asceti che vivono nel deserto corretta, completamente tagliato fuori dalla civiltà. La sua anacoretica stile di vita era molto più dura di quella dei suoi predecessori. Dal 2 ° secolo vi erano anche famosi asceti cristiani, come Santa Tecla . Sant'Antonio ha deciso di seguire questa tradizione e si diresse fuori nella regione desertica alcaline detto Nitria in latino ( Wadi El Natrun oggi), circa 95 km (59 miglia) ad ovest di Alessandria , alcuni dei terreni più accidentati del Deserto Occidentale . Qui rimase per circa 13 anni. ^[8]

Si noti inoltre che i Terapeuti , eremiti pagani ascetico e poco organizzato cenobitica comunità descritta dal filosofo ebreo ellenizzato Filone di Alessandria nel primo secolo, sono stati da lungo tempo in ambienti difficili dal Mareotide lago vicino ad Alessandria, e in altre meno accessibili delle regioni . Filone capito che per "questa classe di persone possono essere soddisfatte con in molti luoghi, sia per la Grecia e paesi barbari vogliono godere di tutto ciò è perfettamente bene". ^[9]

Secondo Atanasio, il diavolo ha combattuto Sant'Antonio affligge da lui con la noia, pigrizia, ed i fantasmi delle donne, che egli superò con il potere della preghiera, offrendo un tema di arte cristiana . Dopo di che, si è trasferito in una tomba, dove risiedeva e chiuse la porta su di sé, a seconda di alcuni abitanti dei villaggi locali che gli portavano da mangiare. Quando il diavolo percepito la sua vita ascetica e il suo culto intenso, era invidioso e picchiato senza pietà, lasciandolo incosciente. Quando i suoi amici dal villaggio locale è venuto a fargli visita e lo trovò in questa condizione, lo portarono ad una chiesa.

Dopo aver recuperato, ha fatto un secondo tentativo e tornò nel deserto per un più lontano dalla montagna Nilo chiamato Pispir , ora Der el Memun , di fronte Crocodilopolis . Lì visse rigorosamente chiusi in un vecchio abbandonato romano forte di una ventina di anni. ^[8] Secondo Atanasio, il diavolo di nuovo ripreso la sua guerra contro il Sant'Antonio, solo che questa volta i fantasmi erano in forma di bestie selvatiche, lupi, leoni, serpenti e scorpioni. Sono apparsi come se fossero in procinto di attaccarlo o tagliare lo a pezzi. Ma il santo avrebbe riso di loro sprezzante e dire: "Se qualcuno di voi ha alcuna autorità su di me, una sola sarebbe stata sufficiente a combattere contro di me". A suo dire questo, sono scomparsi come in fumo, e Dio gli ha dato la vittoria sul diavolo. Mentre nella fortezza ha comunicato solo con il mondo esterno da una fessura attraverso la quale alimentare sarebbe passato e avrebbe detto poche parole. Sant'Antonio avrebbe preparato una quantità di pane che lo sostengono per sei mesi. Egli non permise a nessuno di entrare nella sua cella, chi è venuto a lui stavano fuori ad ascoltare i suoi consigli.

Antonio andò al Fayyum e confermato i fratelli là nel cristiano la fede, poi tornò alla sua vecchia fortezza romana. Nel 311, Anthony ha voluto diventare un martire e andò a Alessandria . Ha visitato quelli che sono stati imprigionati per amore di Cristo e confortato loro. Quando il Governatore ha visto che stava confessando il suo cristianesimo pubblicamente, non preoccuparsi di ciò che potrebbe accadere a lui, gli ordinò di non farsi vedere in città. Tuttavia, il Santo non hanno ascoltato le sue minacce. Lo affrontato e discusso con lui in modo che egli possa suscitare la sua ira in modo che egli possa essere torturati e martirizzati, ma non è successo.

Lasciò Alessandria per ritornare alla vecchia fortezza romana sulla fine delle persecuzioni. Qui, molti vennero a fargli visita e di ascoltare i suoi insegnamenti. Egli vide che queste visite lo ha tenuto lontano dalla sua adorazione. Di conseguenza, è andato ulteriormente nel Deserto Orientale di Egitto . Ha viaggiato nel deserto interiore per tre giorni, finché non trovò una sorgente d'acqua e alcune palme, e poi ha scelto di stabilirsi lì. In questo luogo oggi sorge il monastero di Sant'Antonio il Grande. Lì, ha anticipato la regola di Benedetto da Norcia che visse circa 200 anni più tardi, "prega e lavora", coinvolgendo se stesso e il suo discepolo o discepoli nel lavoro manuale. Anthony si è coltivato un giardino e tessevano stuoie di giunchi . Lui ei suoi discepoli sono stati regolarmente ricercato per le parole di illuminazione. Queste dichiarazioni furono poi raccolti nel libro dei Detti dei Padri del Deserto . Antonio si è detto di aver parlato a quelle di una disposizione spirituale personalmente, lasciando il compito di affrontare i visitatori più mondani di Macario . In più occasioni, sarebbe andato al monastero alla periferia del deserto del Nilo per visitare i fratelli, per poi tornare al suo interno monastero .

I retroscena di uno dei sopravvissuti epistole, per la regia di Costantino I , racconta come la fama di Sant'Antonio diffusione all'estero ed ha raggiunto l'imperatore Costantino. L'imperatore gli scrisse offrendogli la lode e chiedendogli di pregare per lui. I fratelli sono stati soddisfatti con la lettera dell'imperatore, ma Anthony non ha prestato alcuna attenzione ad esso, e disse loro: «I libri di Dio, il Re dei re e Signore dei Signori, ci comanda ogni giorno, ma noi non ascoltare quello che ci dicono, e voltiamo le spalle su di loro. " Sotto la persistenza dei fratelli che gli disse, "l'imperatore Costantino ama la Chiesa", ha accettato di scrivergli una lettera di benedizione a lui, e pregando per la pace e la sicurezza dell'impero e della chiesa.

Nel 338, fu convocato da Atanasio di Alessandria per aiutare confutare gli insegnamenti di Ario .

http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Anthony_the_Great