Politica emarginata

Idea di Stato e Politica

Una democrazia senza l'idea di stato è, di fatto, un'oligarchia formata da gruppi più forti e più aggressivi oppure un coacervo confuso d’interessi eterogenei e conflittuali. Lo stato deve porsi asimmetricamente(super ordinem)nei confronti dei tre ordini(POLITICO, MORALE, GIURIDICO), ma al tempo stesso deve garantire l'unità agli stessi. Questa riflessione già ampiamente discussa dal Chiodi nel suo saggio sull’equità, ha come continuazione logica per quanto riguarda l’ordine politico, la necessità che la rappresentanza di cui dispone tale potere sia supportata e legittimata dalla rappresentatività che ha come unici attori i cittadini, in modo che lo spazio politico sia funzionale agli scopi sociali.

Questi governanti voglio, questa politica voglio, questa serietà impone l'idea di stato, questo è l'unico e possibile lavoro del politico, questa la gigantesca e reiterata violazione che si perpetra ogni giorno in Parlamento e nelle stanze del potere. L’azione politica e di governo è una complessa e al tempo stesso banale "RAPPRESENTAZIONE" di decisioni prese altrove, sicuramente lontano dal teatro della vita pubblica, ma certamente utili a qualcuno. La farsa diventa stato, che a sua volta diviene luogo scenico, e il potere sempre per citare il Chiodi, risulta essere menzogna. Finzione ideologica che crea il problema o il nemico, violenza che presuppone intervento coercitivo, diritto che instaura nuovo potere…Ma il diritto dove si forma? In Parlamento. Il Parlamento cos’è? Rappresentanza politica. La rappresentanza cos’è? Strumento legittimato dalla rappresentatività. La rappresentatività? Siamo noi. Dobbiamo saperlo.

HOMBRE24

Dio, Allah o gli uomini?

"Perchè tendere gli orecchi a quel che dice il prossimo? E' cosi' provinciale obbligarsi a delle opinioni che, qualche centinaio di miglia piu' in la', gia'cessano di obbligare. Oriente ed Occidente sono tratti di gesso che qualcuno disegna davanti ai nostri occhi per beffarsi della nostra pavidità"

Friedrich Nietzsche.

Mi sembra che nell'affermazione di Nietzsche sia presente la giusta risposta alla più controversa questione internazionale dell'ultimo secolo.

Come in ogni fenomeno comunitario, che ha sempre posto l’accento sui propri confini, la conoscenza diventa il presupposto della chiusura e della diffidenza verso l'estraneo; c'è in questo momento la tutela del conquistato, di ciò che si è, della propria identità sociale. In effetti,  la stessa "conoscenza relativa" è il freno della discussione e dell'incontro, prospettandosi un duplice piano che ha tutte le sembianze di un'arma convenzionale: potere e paura. Inutile dire come l'ottica del potere sia distorta dalla paura ed il machiavellico principio divenga: la paura giustifica i mezzi.

In breve, dinanzi all'estraneità ci si pone sempre come superamento della stessa tramite il potere politico e quindi utilitaristico, invece, dinanzi a noi stessi e al nostro sentire siamo smarriti e cerchiamo riscontro nell'incontro con il simile, caricando  la socialità di valori religiosi e costumali.

 Bush, Bin Laden, Saddam, Al Quaeda... solo nomi…tratti di gesso!

HOMBRE24

Esistono i baroni?

BARONI, CULTURA ED UNIVERSITA’

Muovono i loro passi pesati e attenti con un’aria ingenua, il loro mestiere di vivere poco ha a che fare con l’interrogarsi umano e culturale, ma a tratti ne sono quasi convinti.

Il terreno da loro preferito? L’ignoranza, altrui.

Strani e complessi giochi di potere si costruiscono nelle “balere”dell’impegno culturale, dove consuetudine vuole iniziazioni non sempre molto chiare, ma chiaramente fittizie. Sono questi i gradini verso il potere, nuovo ed antico strumento del diritto e delle istituzioni; anarchia elitaria e barriera culturale.

Uguaglianza e parità che da sempre sono sentinelle post-rivoluzionarie, assumono ruoli ambigui, consentendo a chi ne beneficia di ergersi sprezzante sul volgo assente e a tratti spettatore pagante ed interessato.

La dialettica servo-padrone, ormai, deve passare attraverso l’emancipazione da sovrastrutture culturali; economia e ideologia sono semplicemente i risvolti.

Non manifestandoci nella nostra completezza, paghiamo il tributo ad una vita sociale costruita sul giudicare l’apparenza altrui, diventiamo proprio noi giudici ed attori drammaticamente in equilibrio sul nulla.

Quale altra è la nostra responsabilità se non quella di stare al mondo, di esserci? 

Dobbiamo per forza entrare nel coma profondo, spinti da chi ci vuole assenti da questa vita e stupidamente appagati da quello che ci concede?

Io penso di No.

Bisogna lottare, rivolgere l’attenzione agli altri e svegliarli dal torpore cucito sui loro occhi, dobbiamo cercare l’unione e spezzare i confini che tanto abilmente elite sociali costruiscono col beneplacito d’attori che sperano soltanto di sentirsi al loro posto. Non possiamo essere vittime e strumenti di coloro i quali considerano il proprio successo esclusivamente allontanamento dagli altri.

Cultura e crescita intellettuale devono significare unicamente una ricchezza per chi c’incontra.

Hombre24