RISVEGLIO INTERIORE

SERVIZIO E SERVITORE

Fri, 10 Feb 2012 14:14:26 +0100

Quando il Servitore è pronto il servizio appare.
(Andrè Luiz)

VEDERE SENZ'OCCHI

Thu, 09 Feb 2012 14:16:42 +0100

NEL SILENZIO DELLA MENTE GIUNGERETE A VEDERE SENZA OCCHI...

CREARE DAL NULLA

Wed, 08 Feb 2012 13:30:03 +0100

Si narra che il maestro Zen, Rikyu, un giorno, ricevette un giovane monaco che gli portava in dono dei magnifici fiori. Proprio mentre i due entravano nella stanza del tè, i fiori sfuggirono di mano al giovane e, cadendo, lasciarono a terra tutti i meravigliosi petali e gli steli spogli.
Il monaco, addolorato, si scusava, ma Rikyu disse:” Entra nella stanza del tè”.
Davanti a quella nicchia destinata a quelle piante, Rikyu appoggiò un vaso di ikebana vuoto.
Vi immerse gli steli dei fiori e in terra, sul tatami, dispose armonicamente i petali. Tutto era bello, naturale, semplice. Disse allora al giovane monaco: “Quando mi hai portato questi fiori, erano Shiki. il fenomeno è fenomeno.
Cadendo, sono divenuti Ku, non c’erano più fiori. Il fenomeno è Nulla.
Secondo il senso comune, avrebbero potuto restare quali erano.
Il Nulla è “Nulla”. Ma ora abbelliscono la stanza. Ku Soku Ze Shik, Ku, Nulla è il fenomeno”.
Questo aneddoto riflette lo spirito insito nella cerimonia del tè.
Significa che lo Zen ci aiuta a comprendere che anche con ciò che sembra insignificante, l’esistenza può divenire stupenda.

SPECIALMENTE ORDINARIO

Tue, 07 Feb 2012 19:21:19 +0100

Ricordati che non sei il solo a ritenerti speciale. Tutti lo fanno. E’ l’idea più comune che esista.
Il tuo essere veramente speciale si mostra invece quando sei serenamente ordinario.

NON SOLO DIETRO MA DENTRO

Tue, 07 Feb 2012 13:42:16 +0100

Non solo dietro... ma soprattutto dentro un grande uomo c'è sempre anche una grande donna. Cosi come dentro una grande donna sempre c'è anche un grande uomo.

INDIPENDENZA IMMAGINARIA

Mon, 06 Feb 2012 12:14:04 +0100

Si nota spesso la pagliuzza negli occhi degli altri e non si ci accorge della trave nel nostro occhio. Parafrasando la metafora: si vede la dipendenza degli altri dai maestri e non ci si rende conto della nostra, del nostro coprirci dietro le loro espressioni camuffate da un non definirsi in tal senso.
Forse allora c'e meno ipocrisia in chi dichiara apertamente di seguire l'insegnamento di una scuola o di un maestro spirituale.
Tra l'altro, non posso che rilevare una contraddizione quando poi noto l'impellente bisogno di usare sempre risposte di autorevoli personaggi nel mondo del neoadvaitismo ai quali ci si appoggia per suffragare i limiti della propria realizzazione. Evidentemente, questa non ancora è ben metabolizzata in sè e trasformata in buon senso comunicativo per essere recepita come autentica. Se non si tiene presente questo rischio ci si può avvitare nello spirito settario, autoreferenziale, chiuso nel proprio piccolo orticello ideologico. Alla faccia dunque dello sbandierare l'indipendenza dai maestri, quando poi ci si propone, indirettamente e nascostamente come tali, solo in modo diverso.
Mi piace l'affermazione di un amico il quale scrive che ad un certo punto del cammino interiore si comprende che "non c'hai piu niente da cercare.. ma non da trovare..."
Ciò mi risuona come punto fondamentale, oltre che come esperienza diretta. Aggiunge anche questo aspetto basilare, che condivido, rispetto al comunicare presumendosi fonti d'impersonalità, perchè altrimenti "non vi è il completamento nel ridiscendere nell'incarnazione e nelle sue "imperfezioni" ma si rimane sospesi in quel credersi risvegliati pur spacciandolo un attimo dopo per nessuno che parla che vede.
E' questo paradosso stesso che li lascia vivere in questo limbo senza nessuna vera integrazione dell'Esperienza nella realtà relativa".

NIENTE SUCCEDE PER CASO

Sat, 04 Feb 2012 12:12:36 +0100

E' stato affermato in un gruppo di discussione da un autorevole esponente del neo advaita contemporaneo: Nella realizzazione di ciò che si è non c'è più il senso di qualcuno che fa quello che si fa, quindi è chiaro che ogni azione che si svolge attraverso qualsiasi forma non può essere diversa da quello che è.
Nessun altra azione POTREBBE o PUO’ avvenire diversa da quello che ha fatto. Questo non è ciò che ciò che lui (Praj) vedeva e questo era chiaro dal modo da il modo in cui ha affermato quelo che ha detto come se QUALCUNO qui AVESSE POTUTO o AVREBBE DOVUTO dire quanto è stato detto in modo diverso.
Praj stesso non può dire nulla di diverso da ciò che dice, come non c'è nessuno in quella forma che dice nulla, l'azione che si manifesta come dire avviene attraverso quella forma come fa con tutte le sue forme. Si tratta di un atto della coscienza, l'azione impersonale che si manifesta.

***

L'unico punto in cui "dissento" è che la forma "Praj", o altre quando sono consapevoli (ovvero agiscono da un senso impersonale) possono far accadere cose, dare risposte diverse, che se fossero in uno stato di sonnambulismo coscienziale (stato egoico).
Certamente non possono attribuire alla loro personalità l'evento, ma la loro presenza nel ciò che è, nel ciò che sta accadendo, da luogo a varianti e possibilità che altrimenti non accadrebbero.
Quindi, qui non c'è qualcuno che rivendica paternità personali sull'agire, ma riconosce effetti di una co-creazione (determinata ovviamente dall'Unica Coscienza) dovuta all'essere semplicimente presenti all'accadere, al manifestarsi dei fenomeni dentro la Coscienza stessa.
Non penso che si possa dire, ad esempio, che la forma "Ramana Maharshi" esprima azioni come l'ultima delle forme inconsapevoli, pur essendo entrambe espressioni fenomeniche dello stesso Noumeno.
Lo so che anche questa differenziazione è volontà del Tutto, ma lo è pure l'aspirazione a far si che questo dislivello diminuisca, trovi una armonizzazione sempre più ampia. Se ciò non fosse non ci sarebbe interessee al confrontarsi, al trasformare in senso evolutivo.
Tutto questo chiaramente è ciò che deve Essere, è "Volontà Divina".

E SE L'ANIMA GEMELLA FOSSE IN NOI?

Fri, 03 Feb 2012 11:39:07 +0100

Si crede, e la letteratura amorosa e spirituale da sempre ce ne parla, che l'anima gemella sia quella di un individuo del sesso opposto con il quale avremmo una affinità quasi assoluta e con la quale ci dovremmo incontrare per stare assieme per tutta la vita: la cosiddetta altra metà della mela.
Con questo mito nella testa e nel cuore, noi andiamo cercandola facendo tanti tentativi, spesso insoddisfacenti, sperando prima o poi di trovarla.
A volte capita che ci sembra di averla trovata... ma spesso, invece, quell'incontro dopo un po', nella realtà dei fatti, ci conferma che non era quello l'oggetto del nostro desiderio, aspirazione, del nostro sogno amoroso. E ricomincia la ricerca...
Io credo piuttosto che il mito, il simbolo, l'archetipo... dell'anima gemella consista piuttosto nel trovare dentro di noi la dimensione complementare necessaria alla nostra realizzazione affettiva e spirituale che andiamo cercando fuori.
Io penso che bisognerebbe riscoprire appieno l'aspetto femminile o maschile che soggiace nella nostra psiche e nell’anima e coniugarlo armonicamente con la parte evidente e manifesta di noi stessi. Fare poi di questo incontro un vero e proprio matrimonio alchemico.
Allora smetteremo di cercare infruttuosamente la nostra anima gemella fuori di noi perché sapremmo che le due anime divise stanno già dentro nel nostro cuore e da sempre si stanno cercando con l'anelito perenne della loro riunificazione.
Quando le nostre due anime gemelle si saranno incontrate in noi, saremo individui non più separati interiormente e sapremo riconoscere dalla loro indipendenza psicologica, dignità affettiva, questa riunificazione. Allora non andremo più cercando l’anima gemella esterna per completarci perché ci sentiremo completi. Allora sì che ci renderemo disponibili a condivisioni fatte su un piano di matura affettività, di voglia di donare sostenuta da un cuore non più bisognoso, sorretti da una consapevolezza che realmente sa accompagnare e farsi accompagnare liberamente, con Amore.

LEZIONI DI SERENITA'

Thu, 02 Feb 2012 14:56:41 +0100

La bontà non è una virtù, ma un vaso dilatatore...
(Silvano Agosti)

TRASFORMAZIONE REALE

Thu, 02 Feb 2012 11:51:08 +0100

Può sembrare inverosimile, ma il modo profondo per cambiare ciò che sta fuori di noi è prima comprendere, per poi trasformare, ciò che sta dentro di noi.
Nella misura in cui ciò accade, il cambiamento sarà reale e non un fenomeno effimero. Diversamente, ciò che non ci piace là fuori, assumerà solo nuove forme, una diversa apparenza, lasciando però la sostanza di ciò che rifiutiamo intatta.

IL RISCHIO DEL SETTARISMO

Wed, 01 Feb 2012 14:02:35 +0100

Mi è stato chiesto: Se sei capace di rispondere onestamente (onorare quello che sorge come una risposta immediata ad una domanda) vedrai da te se o no la tua atffermazione viene da una immagine (ego) di te o da quel 'Uno che Veramente sei. La risposta allora alla tua affermazione sara' vista chiaramente come vera o falsa. Quale e' la tua immediata risposta?
***
La mia immediata risposta è che sono consapevole di quel che faccio e dico. Ciò non scaturisce da un immagine di me stesso (ego) ma da ciò che Sono. Naturalmente c'è anche la presenza a ciò che sorge spontaneo e fa sì che si che questa spontaneità si moduli e relazioni in modo comprensibile al contesto in cui questo fare va ad esprimersi, al gioco che è in atto. Trovo comunque il termine "onorare" fuori luogo e non pertinente al senso dell'azione spontanea e naturale.
Devo onestamente dire che non sono più interessato a dialogare con questa parolaia (e irresponsabile) pseudo impersonalità che va a rivestire, con toni da "possessori di verità ultime", banalizzazioni e ripetizioni distorte, insegnamenti ben più profondi. Trovo sinceramente in queste posizioni ancora quell'ego che ora, uscito dalla porta e rientrato dalla finestra, ha trovato nuova dimora in logiche non dualistiche addomesticate a proprio uso e consumo.
Ritengo queste frasette i "baci perugina" del neo advaitismo. Una ideologia che, portata avanti in questo modo superficiale, può portare molta confusione...
Quindi non vado ad alimentarla con inutili quanto sterili diatribe sullo stesso piano discorsivo e concettuale.
Capisco il modo di esprimersi, l'entusiasmo e il senso di comprensione che anima questi neo adepti del neo Advaita: ci sono passato anch'io. Poi però diviene importante riportare l'assoluto nel relativo, la non dualità nel gioco duale, senza però perdere ciò che si è svelato. Allora si sarà meno astratti, meno campati per aria con discorsi che possono essere recepiti solo dagli "addetti ai lavori". Non si può andare in giro e dire: il parlare accade, cosi come l'ascoltare, il camminare ecc..ecc.. Non so se mi piego. Quando sei fuori dalla cerchia di chi ha questo codice comunicativo, ti rendi subito conto che esprimersi in questa modalità non ha senso. Bisogna avere la consapevolezza del farsi "ponte" in modo adeguato, efficace... anche se so che ciò è più difficile. Altrimenti si va cercando dialoghi solo con chi è nel nostro trip, ed è così che si rischia di dare adito allo spirito settario.
Infatti, in questo spirito, c'è il rischio, l'ambiguità... del parlare solo con certe modalità. E parlare solo a chi e per chi non è in grado di comprenderne il senso ultimo, profondo di ciò che si vorrebbe trasmettere, comunicare... Si rischiano danni non da poco.
Ed è proprio per questo che una volta certe messaggi (esoterici) venivano rivelati solo a chi era maturo per farne un uso appropriato, corretto... diciamo "Divino".

ONORARE?

Tue, 31 Jan 2012 12:09:46 +0100

Da una discussione in un gruppo nel quale sono iscritto leggo: NON ci e' stato insegnato ad onorare quello che sorge in noi stessi. Perche abbiamo perduto la nostra connessione di prima mano con l'azione pura e quindi con (di solito ) ogni altra azione che e' divenuta di seconda mano, cosi che siamo divenuto dei pupazzi del condizionamento senza mai seguire le azioni spontanee che sorgono in noi.

°°°

Mi domando allora: come è possibile "onorare" l'azione che sorge in noi se abbiamo perduto la connessione? Se si agisce partendo da ciò che è di seconda mano cosa possiamo dunque onorare? Non c'è spontaneità.
E' chiaro che è indispensabile prima riconnettersi con la consapevolezza di ciò che siamo per agire onorevolmente, altrimenti non si può che onorare una azione scatutita dall'ego. Non credo sia questo quel che si vuole, o tutto va onorato, comprese caz...te e orrori?
L''azione consapevole invece è onorevole di per sè: non ha dunque nessun bisogno di autonorarsi.
Allora bisogna riconoscere una intenzionalità, la presenza di un "soggetto" consapevole" della connessione. Se così non è, pur essendoci la connessione di fondo, noumenica, non c'è una azione scaturita da questa Coscienza di sè, ma solo una azione accidentale che non può essere "onorevole" e onorabile.
L'azione pura sgorga dalla consapevolezza. Non è "pura" se è frutto di pulsioni di cui non è consapevole. Quella è azione meccanica, reattiva, anche se non va giudicata egoicamente ed essere oggetto di sensi di colpa. La differenza fra un'azione consapevole e una inconsapevole c'è, a prescindere dall'idea successiva che la può giudicare.
E' la Presenza nell'azione, la visione nel ciò che sta accadendo, che la rende opportuna, funzionale, onorevole. Altrimenti è azione cieca.

LA CITTA' DELL'ALDILA'

Mon, 30 Jan 2012 10:50:09 +0100

NOSSO LAR (La nostra dimora), Film molto interessante... (sottotitoli in ita)

“Nosso Lar” (La nostra Dimora) è un bel film spirituale basato sui libri di Andrè Luiz.

Il protagonista, Andrè Luiz (che è un medico), muore e va nell'aldilà.
Il film ci parla del “risveglio” della sua Anima, della crescita della sua consapevolezza.
I luoghi del film corrispondono ai luoghi dello spirito che si incontrerebbero dopo aver lasciato il corpo fisico.

SPAZI D'ASCOLTO

Sun, 29 Jan 2012 11:00:18 +0100

L'incontro, lo scambio, con l’altro è bene che diventi anche una relazione silenziosa. Perché occorre il silenzio per poter ascoltare ciò che l'altro cerca di dirci dietro le parole, per ascoltare ciò che si risveglia in noi. In quest'ascolto silente, l'altro si rivela. Sia come l'altro in noi, sia l'altro di fronte a noi.
In questo spazio d'ascolto e consapevolezza emerge ciò che si potrebbe chiamare Amorevolezza Cosciente.

SI CRESCE SOLO NELLA LIBERTA'

Sat, 28 Jan 2012 12:19:50 +0100

L'importante è crescere, imparare, sperimentare... Comprendere, senza mai divenire dogmatici, settari e dipendenti, perchè con la chiusura mentale ed emotiva non si va molto avanti.
Non andrebbe mai dimenticato che il senso dell'umorismo, condito da una certa ironia ed autoironia è fondamentale per una sana crescita interiore. E' sicuramente un basilare antidoto alla seriosità proselitistica, settaria e fanatica dei vecchi e nuovi presunti emancipatori dell'umanità, venditori di fumo e false promesse.
Spesso intorno a noi si sentono personaggi che predicano con toni rivestiti da una certa presunzione, con un paternalismo frutto d'ideologie missionarie, ancora permeate da egoiche visioni, anche se dissimulate da servizio all'altrui bisogno evolutivo, spirituale e umano. Occorre dunque apertura e fiducia, ma al contempo vigilanza consapevole nel viaggio spirituale che si ha intrapreso.

PERDONO SENZA DIMENTICANZA

Fri, 27 Jan 2012 14:10:30 +0100

Lo sciocco non perdona e non dimentica.
L’ingenuo perdona e dimentica.
Il saggio perdona ma non dimentica.
(Detto Zen)

SCIENTIFICA IGNORANZA

Thu, 26 Jan 2012 15:04:35 +0100

Quanto più lo scienziato è grande, tanto più è colpito dalla propria ignoranza della realtà, tanto più si rende conto che le proprie leggi ed etichette, descrizioni e definizioni, sono prodotti del proprio pensiero.
Lo aiutano a usare il mondo ai fini dei propri intendimenti più che a capirlo e a spiegarlo.
(Alan Watts)

I CONFINI DELLA LIBERTA'

Thu, 26 Jan 2012 12:22:11 +0100

Sembra proprio che parecchi non comprendano ancora che la loro libertà... finisce dove inizia quella di altri.
Ciò non mi sembra un gran segno di maturità del senso comunitario e civile.
Certe forme di prevaricazione, quand'anche in qualche modo motivate, non le rendono giustificabili, in quanto ledono il principio di libertà danneggiando il diritto altrui.

RICERCA FUORA LUOGO

Wed, 25 Jan 2012 10:01:28 +0100

Un ubriaco ha perso le proprie chiavi e le sta cercando sotto il lampione vicino e un vigile che passa di lì gli chiede:
"Ma le hai perse proprio qui?"
"No, le ho perse un po' più in la, ma le cerco qui perchè c'è più luce!"

Mi domando: non è che, curiosamente, molti ricercatori di chiavi psicologiche o spirituali sono nella stessa condizione?

CIVILE?

Tue, 24 Jan 2012 14:25:04 +0100

Non ho mai capito perchè venga chiamata "civile" una guerra fra gruppi di popolazione (civili?) appartenenti alla stessa nazione.
Una guerra per me è sempre una espressione d'inciviltà: trovo quindi questa definizione quanto meno inappropriata.