Fiore

Una cultura civile

La parola "civiltà" e "civile" hanno la stessa radice. "Civile" è l’opposto di "violento", significa bellezza, gentilezza e pace. Una società civile, una cultura civile sono il frutto della nostra pratica, e l’armonia e la compassione ne sono il marchio riconoscibile. La pratica della presenza mentale riflette il concetto di cultura: noi coltiviamo la libertà, la responsabilità e la comprensione e ne facciamo maturare i frutti. La pace, come i girasoli, per poter crescere , dev’essere coltivata: all’inizio non abbiamo altro che il terreno, poi dobbiamo ararlo e seminarlo, e poi se lo irrighiamo e ci prendiamo cura delle piante in pochi mesi avremo degli splendidi girasoli. Lo stesso vale per la pace, In quanto praticanti "civili" della presenza mentale dobbiamo imparare a riconoscere quando stiamo vivendo a spese di altri esseri-umani, animali, piante, il terreno vivente, l’acqua, l’aria del pianeta -, quando facciamo loro violenza col nostro modo inconsapevole di vivere, di consumare beni e di produrre. La pratica di vivere in presenza mentale ci aiuta a fermarci, a vedere quello che facciamo e in che direzione andiamo. Quando ci concediamo il tempo di osservare in profondità, diamo alla comprensione ne alla compassione una possibilità di crescere nel nostro cuore e poi possiamo agire in base alle intuizioni che ne abbiamo tratto

GURDJIEFF, visto da LANZA DEL VASTO - da 'L'arca aveva una vigna per vela'

Saggezza indiana

Non esiste nessuno così isolato al punto da non venire coinvolto da altri mondi, altre idee, altre persone. Un tempo, gli avvenimenti che accadevano in una piccola comunità erano il mondo intero - ma non è più cosi.

Presta attenzione al tuo mondo interiore - e a ciò che lì viene costruito con le parole, le paure e le informazioni ambigue.

Esso non è un territorio sconosciuto per te, ma le interferenze estranee te lo fanno sembrare così.

Non farti incantare da strane voci che promettono tutto e non danno mai niente, indipendentemente da quanto possano sembrare attraenti.

La vista delle tue città ferisce gli occhi dell'uomo rosso. Ma forse è perché l' uomo rosso è un selvaggio e non può capire.

CAPO SEATTLE

Suquamish e Duwamish

1786-1866

Pangu il creatore della Tradizione cinese

Secondo la leggenda, all’inizio cielo e terra non erano separati.   L’universo era come un grande uovo caotico e buio all’interno, senza che si potesse distinguere fra sopra e sotto e nord, sud, est ed ovest.Ed ecco che nell’ uovo nacque un grande eroe, ossia Pan Gu, che separò cielo e terra. Pan Gu si formò nell’ uovo per 18 mila anni e alla fine si svegliò. Aperti gli occhi, vide solo oscurità e sentì un gran caldo, al punto da non   poter respirare. Volle alzarsi, ma non ci riuscì, perché il guscio dell’ uovo gli pressava il corpo. Neanche, stendendo braccia e gambe, riuscì a liberarsi. Furioso, impugnò un’ascia che aveva con sè dalla nascita e la alzò, ed ecco che un gran fragore il grande uovo si spaccò improvvisamente: le materie leggere al suo interno  salirono formando il cielo e quelle pesanti discesero a formare la terra. Pan Gu fu molto felice di aver separato cielo e terra, ma per timore che si riunissero di nuovo, si mise a tenere alto il cielo col capo, premendo la terra coi piedi, dando prova dei suoi poteri magici. Crebbe allora di 3 metri al giorno, e così pure il cielo, mentre la terra si ispessiva di  altrettanto. Così trascorsero 18 mila anni. Pan Gu nel frattempo era diventato  un gigante fra cielo e terra, alto 45 mila km. Così dopo decine di millenni, finalmente cielo e terra si stabilizzarono, senza più riunirsi e Pan Gu potè finalmente riposarsi. Tuttavia, sfinito a morte, non ebbe più l’energia di sostenersi, ed il suo corpo gigantesco crollò a terra. Al momento della morte, nel suo corpo avvennero enormi cambiamenti: il suo occhio sinistro diventò il sole rosso e l’occhio destro la luna d’ argento, il suo ultimo respiro originò nuvole e vento, l’ultima parola il tuono, i capelli e la barba le stelle brillanti, la testa, le mani e i piedi le quattro direzioni e gli alti monti, il sangue i fiumi e i laghi ed i vasi sanguigni le strade, mentre i muscoli si trasformarono in terra fertile, i peli in fiori e alberi, le ossa e i denti in oro, argento, bronzo, ferro, giada e pietre preziose ed il sudore in pioggia e rugiada, il suo sudore si trasformò in rugiada e i parassiti sul suo corpo formarono le diverse razze degli esseri umani.  In altre versioni della creazione, Pangu è aiutato in questo compito da parte dei quattro animali più importanti, vale a dire la Tartaruga, l' Qilin (essere fantastico chiamato anche Chimera Cinese), la Fenice e il Drago. Trascorsi i 18 mila anni Pangu fu sepolto. Il suo respiro è diventato il vento , la sua voce il tuono, l'occhio sinistro il Sole e l'occhio destro la luna, il suo corpo diventò le montagne e gli estremi del mondo, il suo sangue formò i fiumi, i suoi muscoli le terre fertili, i suoi peli facciali le stelle e lattiginoso modo, la sua pelliccia i cespugli e le foreste, le sue ossa i minerali pregiati, il suo osso sacro zucchine diamanti, il suo sudore cadde la pioggia, e le pulci sul suo pelo trasportate dal vento divennero i pesci e gli animali in tutto il paese.  Nüwa la Dea usò il fango del letto del fiume giallo per creare e dar forma agli esseri umani. Questi erano molto intelligenti in quanto erano creati individualmente. Nüwa si annoiò di creare individualmente ogni essere umano, così mise una corda nel letto del fuime e le gocce di fango, crearono altri uomini non intelligenti come i primi.

Rinuncia a qualunque idea

Rinuncia a qualunque idea,

E che il tuo cuore intero sia puro

Come la faccia di uno specchio

Senza immagine o disegno.

Divenuto puro da ogni immagine

Tutte le immagini sono contenute.

Se i colpi che ricevi ti esasperano,

Come diventerai uno specchio limpido

Se non sarai lucidato?

Tutto è uno, l’onda e la perla,

Il mare e la pietra.

Nulla di ciò che esiste in questo mondo

E’ al di fuori di te.

Cerca bene in te stesso

Ciò che vuoi essere poiché sei tutto.

La storia del mondo intero sonnecchia

In ognuno di noi.

Djalâl-ud-Din Rûmî