www.AmicoFragile.tk

Quando compriamo, siamo abituati a valutare, per scegliere, solo, o principalmente, alcuni fattori, quali: il prezzo, la qualità, l'immagine… (senza dimenticare l'aspetto inconscio che guida molti dei nostri acquisti).

Ma, per chi vuole acquistare in modo più consapevole, quest’ottica non basta più. Le nostre scelte di consumo non sono neutre. Esse sono da porre in relazione con gravi problemi, sia del Nord che del Sud del mondo: sfruttamento, povertà, inquinamento ecc. Problemi che continuano ad esistere per motivi diversi; anche perché quando facciamo la spesa non ne teniamo conto. Esistono però (ormai da alcuni anni se ne parla) modalità d'acquisto più critiche e consapevoli, in grado di non aggravare i problemi citati, ma anzi di contribuire, almeno per certi aspetti, a risolverli, benché ancora non avvenga su larga scala.

Comprare i prodotti del Commercio Equo e Solidale (CES) è una di queste modalità. Infatti, la  commercializzazione (e prima ancora la produzione) di questi prodotti scavalca le regole del commercio  mondiale, particolarmente pesanti nei confronti dei piccoli produttori del Sud del mondo. Così, ciò che può sorprendere il potenziale acquirente "equosolidale" è il significato sociale di cui questi prodotti sono portatori. Anche solo leggendo un'etichetta, l’acquirente può scoprire che dietro una statuetta, una borsa, un pacchetto di caffè, c'è una storia: da dove nasce, chi l'ha prodotto, con quali materie prime, con quale tipo di organizzazione sociale. Storie di comunità agricole, di associazioni, di artigiani, di persone disabili, storie di uomini, storie di donne, storie di bambini. In questa rubrica ci proponiamo di presentare il Commercio Equo e Solidale nei suoi vari aspetti, evidenziando quelli che sono gli attori del CES: produttori, importatori, punti vendita (in primo luogo i negozi, chiamati "Botteghe del Mondo" - BdM) volontari, ed infine, naturalmente anche i prodotti.

Cominceremo col dare una prima definizione di Commercio Equo e Solidale, evidenziando, sinteticamente, qual è l'obiettivo principale del CES. Il CES è una forma di cooperazione allo sviluppo già abbastanza collaudata (gli albori risalgono agli anni '60) che introduce criteri di collaborazione e cooperazione nel mercato internazionale, in particolare per quanto riguarda la produzione di merci e il loro trasferimento dai Paesi del Sud del mondo a quelli del Nord. L'obiettivo è quello di favorire, attraverso la commercializzazione dei prodotti (alimentari ed artigianali) lo sviluppo di gruppi (autonomi rispetto alle grandi società) di produttori e di comunità locali. L'obiettivo primario quindi non é la produzione in se stessa e/o quindi il profitto che ne deriva, ma la crescita  economica e sociale di gruppi organizzati, e quindi lo sviluppo di aree locali spesso marginalizzate dal commercio internazionale. Le realtà che fanno Commercio Equo e Solidale sono più spesso strutture no profit, che non distribuiscono gli utili dell'attività fra i soci, ma li usano quando ci sono, per finanziare progetti nel Sud del mondo o in attività che promuovano la conoscenza del CES. 

Roberta e Alessandra
Bottega Eticomondo
Cernusco sul Naviglio

dossier a cura di Giovambattista Presti, Cattedra di Psicologia Generale, Università Europea di Roma e Cristina Copelli, Istituto di Consumi, Comportamento e Comunicazione d'Impresa, Università IULM di Milano

L'autismo sembra essere di moda.

Sarà stata l'abilità di Neri Marcoré e la simpatia che ha saputo creare attorno al personaggio interpretato in una fiction televisiva di recente messa in onda. Sarà stata la giornata del 2 giugno, che oltre ad essere la Festa della Repubblica, è stata anche l'occasione per celebrare la giornata nazionale dell'autismo. Sarà stato il Caso che ha portato alla pubblicazione di una serie di scoperte scientifiche proprio in questo periodo. Sarà stata la pubblicazione delle linee guida nazionali per il trattamento e la diagnosi nello scorso mese di maggio. Sarà questo insieme di fattori e altri ancora. Sarà quel che sarà, ma è un dato di fatto che solo nel mese di giugno di quest'anno, almeno secondo quanto è visibile sull'apposito servizio di Google, c'è stata una media di un articolo al giorno pubblicato sui quotidiani o su riviste italiane su questo tema.

Eppure non esiste terreno dove è più facile la confusione terminologica (gli psicanalisti ad esempio parlano di "fase autistica" riferendosi a uno stadio normale dello sviluppo della psiche infantile) o dove le speranze e le aspettative dei genitori si scontrano con una dura realtà quotidiana, fatta di faticose attenzioni e continue ripetizioni, perché un bambino artistico non apprende e non si sviluppa come un bambino normale. Probabilmente questi dati epidemiologici non sono diversi per l'Italia. Il miglioramento generale delle capacità diagnostiche dei medici e degli psicologi è responsabile dell'incremento delle diagnosi di autismo nel corso degli anni passati, ma occorre anche dire che l'autismo non è una malattia unica e che, per farci comprendere meglio da chi non è specialista, forse è necessario pensare e parlare di autismi.

Ma cosa intendono medici e psicologi quando affermano che un bambino è "autistico"? Il termine identifica una disabilità permanente e complessa, caratterizzata da difficoltà di comunicazione, d'interazione sociale e da comportamenti ripetitivi e stereotipati, solo raramente autolesionistici. Queste manifestazioni si accompagnano nella maggior parte dei casi a ritardo nello sviluppo cognitivo. Si manifesta, in genere, entro i primi tre anni di vita spesso in modo subdolo, con segni comportamentali talvolta di difficile interpretazione. Spesso accade che siano i genitori che segnalano al pediatra o ad altro specialista i propri dubbi circa lo sviluppo del figlio, riferendo comportamenti che qualificano come "strani", soprattutto sul piano del contatto fisico (ad esempio il bambino rifiuta di farsi toccare), della comunicazione e della socializzazione (non partecipa, ad esempio, al gioco dei coetanei e tende a rimanere isolato).

Talvolta essi reputano, guardando l'isolamento progressivo del bambino, che sia diventato "sordo" e non è raro il caso che dalla ricerca delle cause di questa presunta sordità si finisca con lo scoprire la malattia psichica. La  storia dell'autismo, anche se relativamente breve, è stata oggetto di numerose ricerche che hanno dato il via ad una vasta letteratura su questo argomento. In poco più di cinquant'anni si sono trovate alcune risposte per quel che riguarda l'origine e il trattamento di questa malattia, ma sono nati sugli stessi punti anche numerosi miti, che si perpetuano col passaparola e con siti Internet disinformati. Per alcune forme di malattia è stata accertata un'origine di tipo genetico: nel 30-50% dei casi si osservano concomitanti patologie organiche acquisite o geneticamente determinate. Per altre la base genetica non è certa, ma sono sicuramente da escludere le teorie più fantasiose che negli anni sono state sviluppate, inclusa quelle che correlano l'autismo alle vaccinazioni in età pediatrica.

Un dossier pubblicato dall' Institute of Medicine (IOM) of the National Academies degli Stati Uniti, che ha analizzato tutta la letteratura scientifica esistente e i dati epidemiologici, ha escluso questa correlazione trattandosi solo di un'ipotesi senza alcun fondamento empirico. Al contempo è ampiamente provato che anche le responsabilità familiari nello sviluppo dell'autismo siano da escludere. Dato l'ampio ventaglio di manifestazioni e di sintomi è difficile ipotizzare una sola causa: più verosimile è ammettere l'esistenza di diversi sottogruppi di pazienti che possono condividere le medesime caratteristiche cliniche e l'anormalità di un determinato parametro biologico, ma la cui malattia ha una causa diversa che non è stato ancora possibile identificare (sviluppo di autonomie personali e sociali, linguaggio e altre funzioni cognitive) se il bambino viene seguito in modo adeguato, ma anche in senso peggiorativo (comparsa di disturbi del comportamento e di altri comportamenti problematici), se il bambino non ha questa fortuna. La prognosi di interventi mirati ad assicurare lo sviluppo di autonomie personali e sociali e in genere di migliorare la qualità della vita di questi bambini è fortemente dipendente dal grado di compromissione del funzionamento cognitivo ed in particolare dal grado di sviluppo del linguaggio, ma anche dalla presenza di stereotipie comportamentali gravi.

Attualmente solo un terzo dei soggetti affetti da autismo raggiunge, con le tecniche di intervento che abbiamo a disposizione, un grado di autonomia che possiamo definire soddisfacente, mentre il restante numero di soggetti necessita di assistenza continuativa. Un altro aspetto critico per il successo è l'adeguatezza dell'intervento abilitativo: molti millantano crediti e dicono di avere trovato la terapia giusta per l'autismo, inclusi beveroni o diete particolari, ma solo poche sono le tecniche riabilitative che possano affermare, con prove scientifiche alla mano, di avere probabilità di successo, e quasi sempre a prezzo di grande fatica e sacrifici.

Il mondo reale della quotidianità è ben lontano da quello ideale della Scienza e avviene che la molteplicità di approcci ed interventi che accompagnano l'autismo rendono talvolta difficile ad insegnanti, operatori e familiari, orientarsi fra articoli e libri per compiere scelte realmente consapevoli. Dal momento che l'autismo non dipende da una inadeguata interazione con i genitori, i trattamenti psicoterapici di impronta psicodinamica o basati sulla terapia familiare si sono rivelati in questo caso inefficaci. basati su un approccio globale alla situazione individuale, familiare, scolastica del soggetto autistico allo scopo di individuarne le risorse recuperabili e di facilitare cambiamenti adeguati ai contesti di vita. Le strategie su cui tali approcci si basano enfatizzano l'importanza di sottoporre il bambino a un training altamente strutturato e spesso intensivo, personalizzato sul livello di abilità residue specifiche di ogni bambino, per insegnargli a sviluppare le capacità sociali e comunicative. L'intervento deve essere, come abbiamo già detto, più precoce possibile per avere migliori possibilità di riuscita. Su questa "filosofia generale" sono stati costruiti, nel corso di decenni di ricerche, diverse tipologie di intervento che, pur avendo sostanzialmente basi comuni, differiscono per alcuni aspetti che vengono di volta in volta enfatizzati dai diversi ricercatori che li hanno sviluppati. Nei metodi più accreditati, come il TEACHC (Treatment and Education of Autistic and related Communication Handicapped Children), l'ABA (Applied Behavior Analysis), l'analisi del comportamento verbale, sono maggiori gli elementi che accomunano che quelli che differenziano.

Per togliere subito ogni dubbio occorre  dire che non esiste una terapia che abbia dimostrato in maniera incontrovertibile di essere "migliore" di un'altra, anche se nel mondo scientifico ultimamente l'ABA sembra riscuotere un credito lievemente maggiore rispetto agli altri approcci. L'Applied Behavior Analysis (Analisi Applicata del Comportamento) usa metodi basati sui principi scientificamente stabiliti, e progressivamente affinati, in oltre 50 anni di ricerche con soggetti normali o con disturbi dello sviluppo. Il loro fine è di costruire, o ri-costruire, repertori comportamentali socialmente utili e ridurre quelli problematici e distruttivi delle relazioni con la rete sociale in cui vive il bambino. Visto che i bambini con autismo non imparano facilmente dagli ambienti tipici e dalle occasioni di apprendimento che in essi normalmente si presentano (altrimenti si sarebbero sviluppati come tutti gli altri coetanei normali), ma possono imparare se ricevono appropriate attenzioni, il perno dell'intervento ruota attorno all'organizzazione di situazioni di apprendimento programmate e costruttive, lungo un percorso scandito da piccole acquisizioni progressive, ciascuna preludio e prerequisito ad abilità vieppiù complesse.

Le unità di comportamento, piccole e misurabili per facilitare la verifica dei progressi, riguardano tutta la sfera personale del bambino, dalle abilità cognitive, al linguaggio, alla socializzazione, all'affettività, all'autonomia  personale.

È così che apprende a parlare, a leggere e scrivere e a giocare con i propri coetanei, a guardare negli occhi i propri genitori e ad accettarne le carezze. L'età ottimale per iniziare un trattamento è sicuramente prima dei 5 anni, con alte percentuali di successo fra i due e i 3. Ma l'età non deve rappresentare un limite invalicabile, una sentenza di condanna per un bambino autistico che non ha beneficiato di una diagnosi precoce. Ad ogni età occorre avviare il bambino a un programma di apprendimento ben strutturato in grado di offrirgli le maggiori opportunità di sviluppo della abilità di cui manca. È d'altra parte fondamentale, a tutte le età, il ruolo dei genitori nel cogliere le sottili discrepanze, i piccoli segni che iniziano a marcare le differenze fra il proprio figlio e i coetanei. E non bisogna avere paura di consultare uno specialista. Andare da un neuropsichiatria infantile o da uno psicologo non è una condanna a priori, non occorre riservare questa opzione come ultima risorsa di un lungo elenco di medici. Molte volte può rappresentare la reale differenza fra la migliore occasione possibile da offrire al proprio figlio e la diminuzione delle probabilità di successo.

Per saperne di più:
APPRENDIMENTO E RECUPERO - Via Abano 8 - 02/2361261 IULM
Prof Paolo Moderato - Cattedra di Psicologia -
paolo.moderato@iulm.it IESCUM
www.iescum.org  

presidente della fondazione Casa della Carità "Angelo Abriani"

Ormai l'immigrazione è una realtà costitutiva della nostra società. Per questo bisogna impostare delle riflessioni sul tema improntate alla massima semplicità e serenità. In primo luogo, dobbiamo abituarci a considerare l'immigrazione un fenomeno strutturale e non più soltanto episodico o di emergenza. Anzi, direi che esso è insito nello sviluppo del nostro paese. Entra nelle dinamiche lavorative, scolastiche, culturali e in tutte le sfere della vita quotidiana. Pensare l'immigrazione come realtà costitutiva e costituente della nostra società significa, ad esempio, guardare ai problemi dei ricongiungimenti famigliari e alle complessità legate all'inserimento sociale delle seconde generazioni. Rompere con la visione emergenziale vuol dire anche smettere di considerare il migrante come povero e ritenerlo, invece, persona portatrice di diritti, di socialità e di responsabilità, che costruisce insieme a noi il mondo che ci circonda. Un altro concetto che dobbiamo conquistare è che non esiste l'immigrazione, ma esistono gli immigrati. Il fenomeno di cui stiamo parlando sono i volti e le storie di essere umani, il loro contesto di provenienza, le articolazioni che li hanno spinti a scegliere di abbandonare il proprio paese. Si tratta di fare valutazioni complesse e approfondite, che richiedono attenzione e che riguardano dimensioni che non sono solo etniche, ma anche culturali, religiose, legislative ed economiche. Per soffermarci e cercare di comprendere la molteplicità degli aspetti da analizzare dobbiamo abbattere i pregiudizi. Dobbiamo rompere con una società che, da una parte, ha paura dello straniero e lo considera un pericolo, e dall'altra idealizza l'accoglienza e l'ospitalità con accenti di buonismo.

L'atteggiamento più corretto è entrare nel merito dei problemi, guardare in faccia le persone e occuparsi concretamente di quelle dimensioni, culturali, religiose, legislative ed economiche, che costituiscono l'essenza della questione. Bisognerebbe iniziare a parlare di costruzione di rapporti e di dialogo tra le religioni. Quest'ultimo argomento è ancora un inedito quando si parla di immigrazione. E poi di meccanismi di rappresentanza, di società meticcie. Cambiare prospettiva significa iniziare a considerare i migranti come una risorsa e non un problema.

Sul fronte delle politiche sociali abbiamo bisogno di approcci che non siano più soltanto di tipo repressivo, ma che parlino sempre più di senso di integrazione, di ospitalità, di confronto, di innovazione, di crescita positiva. Esistono dei nodi, urgenti ed estremamente problematici, che non vanno dimenticati e su cui occorre costruire delle risposte concrete. Uno di questi riguarda i grandi temi della casa e del lavoro. C'è poi la questione legislativa, con un permesso di soggiorno da ritirare in questura come se i migranti fossero un mero problema di ordine pubblico, che scompare quando si è "regolarizzati".

Inoltre, non dimentichiamo che, se su tre immigrati due sono regolarizzati "post", vuol dire che c'è qualcosa che non va e che, soprattutto, si creano delle dinamiche di aspettativa, di corsa ad arrivare nel nostro paese, che sono assolutamente non corrette. Si creino piuttosto politiche della casa, del lavoro, dei diritti, della partecipazione al voto amministrativo, della dignità. È altrettanto evidente che il fenomeno migratorio trascina con sé situazioni di disagio e precarietà, di speculazione e criminalità. Se da un punto di vista quantitativo parliamo di proporzioni ridotte, si tratta comunque di un problema importante. Qui bisogna agire, togliere subito gli aspetti negativi, bonificare al più presto tutte quelle situazioni dove si innestano mercati criminali. È indispensabile che ognuno faccia la sua parte: le questure facciano le questure e intervengano da un punto di vista repressivo. Chi si occupa dei giudizi, li faccia. Anche questo fa parte del modo serio di affrontare tutto il fenomeno, nella sua complessità e globalità. Quello che occorre fare è mutare è la politica di contenimento in politica di investimento. Un ultimo dato, che non possiamo tralasciare né confondere, è il tema dei rifugiati e dei richiedenti asilo. C'è un grave ritardo legislativo e di risposte. Tutte le organizzazioni lo denunciano da tempo. La specificità del tema ci impone di allargare il quadro dalla dimensione cittadina a quella nazionale e persino europea. A chiedercelo, con urgenza, è la necessità di voler risolvere veramente i problemi, partendo dalle persone.

Don Virginio Colmegna

In questo nostro pianeta, nazione, regione, provincia, città o paese, che li si voglia chiamare, sino ad ora, da un certo punto in avanti, si è sfruttato in tutto e per tutto il nostro territorio, non rendendosi conto che tutto va a finire. Gli interessi, le speculazioni, e le politiche ci hanno portato ad esaurire le risorse e ad arrivare ad un punto limite. Solo adesso, anche per volontà di molti cittadini, per la ribellione del pianeta stesso, e anche per la buona volontà e determinazione di molti, mano a mano, ci si accorge che sul nostro pianeta abbiamo delle risorse inesauribili, che ci possono dare senza danno, tutto quanto ci necessita per vivere con una dignitosa qualità di vita, rispettando ciò che ci circonda, l'ambiente e il territorio. Uno di questi modi, catturando l'energia solare, è quello dei pannelli solari termici.

Nel nord Italia, a tale proposito, è nata una rete per l'autocostruzione di pannelli solari, voluta e costituita da un insieme di persone e associazioni che hanno deciso di collaborare per far sì che si diffonda l'autocostruzione solare in Italia e promuovere il solare termico. Tutte queste idee e principi, si sono concretizzate nella riunione di fondazione della rete il 4 dicembre 2005 alla Cascina Santa Brera di San Giuliano. Questa rete si propone di: formare gruppi d'acquisto per la fornitura dei materiali, fare dei corsi e laboratori di autocostruzione di pannelli solari per le scuole, fornire consulenza su come integrare i pannelli nel proprio edificio, progettare impianti autocostruiti di grandi dimensioni, e fornire assistenza per l'installazione dei pannelli. Per avvicinarsi a questa rete e farne parte, il primo passo è quello di visitare il sito www.autocostruzionesolare.it, informarsi (importante è leggere il manuale per l'autocostruzione) e iscriversi ad uno dei tanti corsi che si tengono anche nella nostra zona.

Lo slogan e tema di questa rete è: "Il sole è nuovo ogni giorno" Il sole ci può dare calore e aiutare, e con il sole si può: avere acqua calda sanitaria, riscaldare gli ambienti e produrre elettricità. I pannelli solari termici si possono autocostruire! Per raggiungere questo scopo bisogna avanzare a passi e fare un percorso che con la rete si può percorrere, in quanto questa può dare assistenza parziale o completa. I costi di questi pannelli, la cui dislocazione può essere fatta sul tetto o all'esterno del proprio edificio, variano a secondo di dove e per chi li si utilizza. Un esempio è quello di un impianto di 6 mq. a circolazione forzata per una famiglia da 4 a 6 persone. Se acquistato, il prezzo si aggira intorno ai 7000 Euro, se invece viene completamente autocostruito il costo si aggira sui 2500 Euro (900 Euro di pannelli, 1200 di gruppo di accumulo, 400 di trasporto e spese varie).

Dopo essersi bene informati, partecipato ad un corso si può iniziare a fare qualcosa di concreto. Oggi in Italia esiste la possibilità di autocostruirsi il pannello solare termico, con il progetto Altener IGRASOL "Self Built Solar Thermal Systems in Mediterranean Farm Tourism" in cui Ambiente Italia introduce il modello dell'autocostruzione del solare termico sul mercato italiano. Il progetto istruisce e spiega come farlo e prepararlo, con liste complete dei materiali e strumenti che necessitano, fornendo inoltre i disegni tecnici esplicativi per collettori di diverse dimensioni, il tutto in collaborazione con la società austriaca Arbeits-gemeinschaft Erneuerbare Energien che per prima nel suo paese e adesso nel mondo ha progettato e sviluppato una procedura di assemblaggio di pannelli solari, provvedendo anche a creare e accompagnare i gruppi di autocostruzione. Adesso tutto è pronto, non resta che allargare la rete, comunicare e portare a conoscenza di più persone, aziende, industrie di questo nuovo modo di produrre energia e calore senza deturpare e distruggere l'ambiente e ciò che circonda: quindi buon lavoro!

Guido Baroni

Sono terminati ormai da tempo gli echi delle bombe, le immagini della distruzione di Sarajevo, sostituite da altre bombe e altro dolore. Passando tra le vie della città si scopre che i segni della guerra ci sono ancora, visibili ed invisibili. Segni che difficilmente si possono cancellare, segni che scavano dentro la paura di non farcela, di non poter ricominciare, di non saper ricostruire. In questo quadro si accende una luce di speranza: Casa Egipat. Un gruppo di suore, aiutate e coadiuvate anche da volontari, si è attivato per raccogliere e dare assistenza ai tanti bambini rimasti orfani o abbandonati o di cui semplicemente i genitori non sono in grado di occuparsi perché hanno bisogno di lavorare. Dall'Italia sono arrivate le finestre e gli infissi che un artigiano spedisce regolarmente a Sarajevo, attraverso un gruppo di persone che, almeno una volta all'anno, organizza un camion di aiuti. Le finestre sono le prime a saltare con le bombe… Anche a Pioltello i bambini della seconda elementare di via Milano, insieme ai loro genitori e alle loro maestre, si sono attivati per regalare a Natale un sorriso ai bambini di Sarajevo.

Hanno portato i loro giochi, quelli belli però, i loro disegni, le loro parole a chi avrebbe capito lo stesso, perché si sa, i bambini tra di loro si capiscono sempre. Soprattutto hanno imparato a "praticare la solidarietà" che non è innata, deve crescere piano piano e radicarsi in ognuno di noi. Non occorre fare cose eclatanti: basterebbero tanti piccoli gesti per raggiungere risultati significativi. Ciò che oggi a noi non serve, può essere prezioso per qualcun altro ma dobbiamo soprattutto imparare ad aprire gli occhi, a "saper vedere" i bisogni dell'altro, per aiutarlo a ricostruire.

Roberta Comoli

Insieme ai kenyani della Yassets e agli arabo-palestinesi della Free palestine, possiamo dire che c'è un’Italia che ha vinto anche gli AltriMondiali.

Da poco è terminata la terza edizione di Altri-Mondiali, mondiali alternativi ai Campionati di Germania 2006, promossi da l'Altro-Pallone, Casa della Carità, CRIC, Jalla, Olinda, Salah, UISP provincia di Milano e con il patrocinio e la collaborazione della Provincia di Milano, Assessorato Pace, Sport, Cooperazione, Politiche giovanili, Idroscalo e Tempo libero. L'obiettivo è quello di promuovere il calcio come momento di aggregazione, di cooperazione, contro il razzismo, per l'integrazione sociale e culturale fra i popoli. Dal 29 maggio al 29 giugno in Italia si sono svolte partite, tornei, ma anche iniziative non calcistiche: cartoni animati, video, concerti, feste,... Ospiti dell'evento le squadre solidali Yassets Sport, dal Kenya, promossa da padre Kizito Sesana e una formazione palestinese-arabo israeliana: Free Palestine, con ragazzi provenienti dai campi profughi di Gaza e Cisgiordania e da Nazareth. Nel primo periodo, dal 29 maggio al 9 giugno, Milano, Monza, Pero, Cologno Monzese, Carugate, Pieve Emanuele sono stati teatro di un torneo a 11, in cui Yassets e Free Palestine hanno sfidato squadre del territorio milanese: “Cobra”, formata da colombiani, brasiliani e peruviani residenti a Milano; “Nonviolenti per passione”, squadra di Rom promossa da Casa della Carità di don Virginio Colmegna; “Leoni Rossoneri”, amici ultras che credono nel calcio senza miliardi e nella solidarietà. Le finali si sono tenute il 9 giugno all'Arena civica di Milano, e la Festa conclusiva il 10 giugno all'Idroscalo, in collaborazione con la Provincia di Milano, UISP, USACLI e CSI. Dall'11 giugno AltriMondiali è diventato evento itinerante che ha toccato Pisa, Perugia, Livorno, Lanciano, Macerata, Molise, Bari,... per concludersi a Roma, con iniziative dal 24 al 27 giugno con la serata conclusiva in Campidoglio. Ha aperto Gianni Rivera, europarlamentare e consulente dello sport del comune di Roma che ha portato il saluto del sindaco Walter Veltroni. Il sottosegretario Paolo Cento, insieme al senatore Del Roio hanno espresso, come membri del governo , l'impegno per un calcio pulito e in particolare per le attività come queste che coniugano passione popolare a solidarietà internazionale, per la pace e contro la guerra. Giovanna Melandri è stata ben felice di manfestare l'appoggio a questo tipo di attività. Il Ministro dello Sport e delle Politiche giovanili ha salutato le due rappresentanze internazionali, ribadendo la necessità di pulizia per il mondo del calcio travolto dagli scandali e l'esemplarità e la bellezza di iniziative come queste. Da oggi gli AltriMondiali hanno un alleato convinto nel Ministro, che non ha mancato di far sentire in particolare ai ragazzi palestinesi la vicinanza e la solidarietà.

Sono stati molti i patrocini a questa manifestazione: province di Milano, Pisa, Macerata, Roma, comuni grandi come Milano e Roma e piccoli come San Giuliano Terme, Lanciano, i comuni della Valdichienti, regioni come Toscana, Lombardia, Lazio. Notevolissimi i riconoscimenti istituzionali italiani dal Patrocinio del Senato, Presidente Franco Marini, al telegramma del Capo dello Stato Giorgio Napolitano, al messaggio del Presidente della Camera Fausto Bertinotti. Anche il Presidente del Consiglio, Romano Prodi, impossibilitato a partecipare, ha segnalato la sua attenzione. E infine, ma non per importanza, son giunti due saluti particolari; uno da parte di Damiano Tommasi, l'altro da parte di Michele Salvemini, meglio conosciuto come Caparezza. Il rapper pugliese ha concesso l'utilizzo di uno dei suoi brani nel video dvd "Rete! Sport per la pace e la solidarietà"

Per info: Silvia Re:
ufficio stampa AltriMondiali
cell. 3332376767
email info@altrimondiali.it

Il termine che gli zingari usano maggiormente per definirsi è rom che significa uomo, maschio, anche se i rom che nel tardo medioevo arrivarono in Occidente (Germania, Austria, Boemia, Slovenia ed Italia del Nord ) preferiscono essere chiamati Sinti. Questo nome deriva da Sindh: la regione del Pakistan occidentale dalla quale erano partiti.
I nomadi che invece sono arrivati più tardi e che si sono stabiliti soprattutto nell'Europa del Sud e dell'Est, e cioè la gran parte dei nomadi europei, si definiscono rom. Molte persone propongono così di usare i nomi rom e sinti, come nomi collettivi di questo popolo, anche se ormai il termine zingari è molto usato per designare tutti i diversi gruppi nei quali è diviso questo popolo.
Da notare poi che, per fare un esempio, gli zingari dell'Iran non conoscono e quindi non usano il nome rom (o roma), quelli di Spagna preferiscono chiamarsi Kalo (plurale: Kale) e quelli dell'Armenia usano per se stessi il termine Lom.
Questo popolo, che per molto tempo ha abitato le regioni dei Balcani, usa inoltre chiamarsi con altri nomi che ricordano il lavoro che facevano in quelle regioni. Così troviamo i nomi Lovara, dalla radice linguistica ungherese lov che significa cavallo e che ci ricorda che erano bravi allevatori di cavalli, e Kalderas, dal tardo latino usato in Romania caldaria che significa paiolo; molti zingari lavoravano infatti come fabbri. Tentare di trovare un nome comune che vada bene per tutti i gruppi, molto diversi tra loro, che compongono questo popolo, risulta dunque molto difficile.