gruppo Ali d'aquila

Gay e lesbiche cristiani s'incontrano al Forum di Albano (30 marzo/1 aprile 2012)

Mon, 23 Jan 2012 00:49:42 +0100

Donne e uomini credenti ed omosessuali di tutt'Italia si preparano a partecipare al II Forum dei cristiani omosessuali Italiano (FCOI), che avrà luogo dal pomeriggio di venerdì 30 marzo al 1 aprile 2012 ad Albano Laziale (Roma).
Arriveranno dalla Sicilia alla Valle d’Aosta, da grandi città e da piccoli centri per conoscersi, raccontarsi e scoprire insieme i segni di speranza che albergano nelle loro vite.

Ma il Forum 2012 non sarà solo un momento d'incontro di storie e cammini di fede ma sopratutto cercherà di far riflettere i partecipanti sul cammino quotidiano, presente e futuro, dei cristiani omosessuali italiani.

Saranno tre giorni intensi e ricchi di eventi che avranno inizio il pomeriggio di venerdì 30 Marzo 2012 ad Albano Laziale (Roma) presso la Casa di Accoglienza San Girolamo Emiliani di Ariccia, con un laboratorio emozionale dove lesbiche e gay cristiani confronteranno le loro esperienze di fede e i loro vissuti personali.

Invece la mattina di Sabato 31 marzo avrà luogo l'atteso incontro-dibattito con il teologo Vito Mancuso, docente di Teologia moderna e contemporanea presso la Facoltà di Filosofia dell’Università San Raffaele di Milano ed editorialista del quotidiano “la Repubblica”, i cui libri hanno suscitato notevole attenzione negli ultimi anni, in particolare "L’anima e il suo destino" (Raffaello Cortina, 2007) e il suo ultimo "Io e Dio, una guida dei perplessi" (Garzanti, Settembre 2011).

Nel pomeriggio di Sabato i presenti al Forum saranno coinvolti in diversi momenti di testimonianza e riflessione, mentre nella mattinata di Domenica 1 aprile il Forum ospiterà due workshop tematici, uno dedicato a "quali cammini per i credenti omosessuali?" animato dai gruppi di lavoro nazionali su "progetto identità", "dialogo con le chiese", "comunicazione prioritaria", "fund rising".

Nell'altro workshop si discuterà di "Io e l'omofobia" con la dott.sa Arianna Petilli, che presenterà i risultati della sua ricerca nazionale che ha analizzato come l’omofobia interiorizzata condiziona la vita delle persone omosessuali credenti e illustrerà, attraverso interazioni di gruppo, i fattori che l'accuiscono ed anche le strategie che aiutano i cattolici omosessuali a superarla.

Concluderà il Forum un momento di preghiera perché le Chiese e la società italiana sappiano superare e abbattere ogni barriera e ogni discriminazione perché "Le cose vecchie sono passate: ecco ne sono nate di nuove" (2 Corinzi 5, 17)

PROGRAMMA DEL FORUM (in aggiornamento)

VENERDI' 30 Marzo

14.30-16.30 Accoglienza Partecipanti

16.00 Saluti e presentazione del Forum a cura dello staff

16.30 Conoscersi

17.00 Workshop in parallelo:

Workshop esperienziale Donne a cura delle donne de La fonte di Milano e di NoemiForum

Workshop esperienziale Uomini a cura del gruppo Ponti Sospesi di Napoli

Ore 20 Cena

21.00- 22.30 Animazione serale a cura dello staff

SABATO 31 Marzo

8.00 Colazione residenti

9.00 Preghiera del mattino a cura del Progetto Ruah di Trieste

9.00 Accoglienza e registrazione dei partecipanti esterni

9.30 Saluti e presentazione del Forum a cura dello staff

10.00 Presentazione della ricerca su “Il dialogo tra i gruppi italiani di cristiani omosessuali e le chiese: la realtà attuale” a cura del gruppo di studio “Dialogo con le chiese”

10.30 Pausa lavori con inaugurazione dello stand librario su "fede e omosessualità"

11.00 Incontro-dibattito con il teologo Vito Mancuso, docente di Teologia moderna e contemporanea presso la Facoltà di Filosofia dell’Università San Raffaele di Milano ed editorialista del quotidiano “la Repubblica”. I suoi scritti hanno suscitato notevole attenzione da parte del pubblico, il suo ultimo libro è "Io e Dio, una guida dei perplessi" (Garzanti, Settembre 2011)

11.45 Domande e risposte

13.00 Pranzo

14.00 Momento di socializzazione

15.00 Testimonianze di cristiani omosessuali:

- Essere gay e cattolico in una citta di provincia;

- Donna, lesbica e cristiana. Il mio cammino.

16.00 Dal libro alla vita. Alcuni autori presentano i loro libri in cui parlano di "fede e omosessualità"

16.30 Coffee break con assaggio di dolci e biscotti tipici regionali offerti dai gruppi di credenti omosessuali italiani e dalle volontarie e dai volontari del progetto Gionata.

17.00 "La prima Benedizione di una coppia gay in una Chiesa italiana: il percorso della comunità valdese di Milano" a cura del Varco-REFO di Milano

17.30 Testimonianze. Il lungo cammino delle donne e degli uomini, credenti e omosessuali

18.00 "Da Forum 2011 ai pride: i credenti omosessuali in cammino" a cura dei gruppi Nuova Proposta di Roma e Ponti Sospesi di Napoli

18.30 La parola ai partecipanti…

19.00 Preghiera della sera a cura del Progetto Ruah di Trieste

20.00 Cena

21.30 Animazione serale

DOMENICA 1 Aprile

8.00 colazione residenti

9.00 Accoglienza e registrazione dei partecipanti esterni

9.30 Workshop in parallelo (la scelta va effettuata all’atto dell’iscrizione):

Workshop A: "Quali cammini per i credenti omosessuali?". Presentazione delle proposte dei gruppi di studio su: "L'identità e la costituzione di un organismo nazionale", "Fund raising", "Comunicazione prioritaria", "Dialogo con le chiese". (Workshop consigliato a quanti già partecipano ai gruppi di credenti omosessuali).

Workshop B: "Io e la mia omofobia", workshop esperienziale animato dalla psicologa Arianna Petilli, autrice di una ricerca sul legame tra religione cattolica e la percezione dell'omosessualità tra gay e lesbiche;

12.00 Preghiera comunitaria ecumenica

13.00 Pranzo

14.00 inizio partenze

14.30 Messa domenicale delle Palme riservata ai partecipanti del Forum, nella cappella della Casa di accoglienza

La Sede dell'incontro

Il forum si svolgerà in una villa immersa nel verde dei castelli romani, posta a mezz’ora da Roma alle porte di Albano Laziale, presso la Casa di Accoglienza San Girolamo Emiliani in via Rufelli 14 ad Ariccia (ROMA). Mappa su http://g.co/maps/t5s7w

Chi soggiornerà in loco sarà alloggiato in camere doppie o triple (tutte con bagno e complete di lenzuola, coperte e asciugamano). Si cenerà sempre in Villa con un menù fisso a base di piatti locali ma c'è la possibilità di avere, su richiesta anticipata, un menù per ciliaci o per quanti seguono diete particolari (vegetariani, etc…).

I COSTI D'ISCRIZIONE

Quest'anno si è deciso di modulare le tariffe d'iscrizione al Forum in maniera da favorire il più possibile la partecipazione di quanti vivono situazioni finanziarie disagiate (disoccupati e studenti) o vivono in regioni particolarmente lontane o dove non vi sono iniziative dedicate ai cristiani omosessuali.

Vi sono pertanto tre tariffe, la tariffa A riservata agli studenti e ai disoccupati e due tariffe a seconda del reddito mensile di chi si iscrive. Per prenotare la partecipazione al forum, quanti pernottano, devono versare un acconto di 50 euro, il saldo dell'iscrizione sarà versato all'arrivo.

Tariffa A per gli studenti e i disoccupati:
110 euro per tre giorni (venerdì-domenica); 90 euro per due giorni (sabato e domenica o venerdì e sabato)

Tariffa B per quanti hanno uno stipendio mensile sino a 1.500 euro:
150 euro per tre giorni (venerdì-domenica); 130 euro per due giorni (sabato e domenica o venerdì e sabato)

Tariffa C per quanti hanno uno stipendio mensile superiore ai 1.500 euro:
200 euro per tre giorni (venerdì-domenica); 180 euro per due giorni (sabato e domenica o venerdì e sabato)

I partecipanti al Forum che provengono dalla seguenti regioni: SICILIA, SARDEGNA, CALABRIA, PUGLIA, BASILICATA, TRENTINO ALTO ADIGE, VALLE D’AOSTA, FRIULI VENEZIA GIULIA hanno diritto a uno sconto di 30 euro sulla tariffa B o C.

I costi d'iscrizione di quanti parteciperanno al forum con pernotto sono comprensivi di colazioni, cene e pranzi con vino e acqua compresi.

Per chi partecipa al forum solo per 2 giorni (sabato e domenica o venerdì e sabato) lo sconto è minimo perché la camera viene comunque prenotata dal venerdì pomeriggio alla domenica mattina.

Per chi si ferma al Forum solo di giorno, senza pernotto, si chiede di contribuire al Forum fermandosi anche a pranzo o a cena in villa al costo di 20 euro a singolo pasto, che diventano 40 euro se la stessa persona prenota due pasti (pranzo e cena, due pranzi, due cene, anche in giorni diversi). Per partecipare al Forum senza pernotto è ugualmente obbligatorio prenotare, ma non bisogna pagare nessun acconto.

Per prenotare le camere si chiede, a tutti, un acconto di 50 euro a persona.

Come Iscriversi

Per chi vuole partecipare al Forum, gruppi o singoli, deve inviare una email di richiesta a forumcristianiglbt@gmail.com. entro il 15 marzo 2012 specificando:

• nome e cognome,

• città di provenienza,

• telefono e email di riferimento;

• i giorni di presenza al Forum (Ven-Dom o Sab-Dom), specificando se si arriverà venerdì o sabato, se si è intolleranti a particolari alimenti (latte, etc...) o si necessita di un menù per ciliaci o si seguono diete particolari.

• la propria Tariffa d'iscrizione. Ricordiamo che la tariffa A è riservata alle persone disoccupate e agli studenti. Le Tariffe B e C sono per tutti gli altri a seconda il proprio reddito mensile.
Chi è residente in SICILIA, SARDEGNA, CALABRIA, PUGLIA, BASILICATA, TRENTINO ALTO ADIGE, VALLE D’AOSTA e FRIULI VENEZIA GIULIA ha diritto a 30 euro di sconto sulle tariffa B o C.
In caso di scelta della Tariffa A o B o si abbia diritto allo sconto di 30 euro è obbligatorio comunicare, oltre ai dati sopra richiesti, anche i dati completi relativi al proprio domicilio (via, numero civico, città e provincia di provenienza) al fine di poter effettuare le opportune verifiche. Si precisa che nessuna telefonata o comunicazione sarà fatta agli indirizzi forniti, ma ogni verifica dei dati relativi ai redditi dichiarati sarà effettuata consultando banche dati specializzate.

• se si parteciperà anche al Workshop uomini o donne del Venerdì e anche a quale Workshop della domenica si vuole essere inseriti (basta indicare la lettera di riferimento: A o B)

• se si vuole essere messi in lista per un passaggio in auto da Roma alla sede del Forum. Questo servizio sarà offerto da volontari solo a coloro che arrivano a Roma da altre regioni.

Ottenuta via email la conferma della prenotazione dallo Staff del Forum si dovrà effettuare entro sette giorni (pena la decadenza della prenotazione) il versamento dell'acconto di 50 euro per ogni singolo pernotto (l'acconto va moltiplicato per il numero di prenotazioni richieste, ad esempio l’acconto diventa di 100 euro per due prenotazioni, etc...) sul conto corrente postale che sarà fornito via email dall’organizzazione. In mancanza del versamento dopo sette giorni la prenotazione sarà cancellata.

L'acconto di 50 euro in caso di disdetta sarà restituito nella misura massima del 50% (25 euro).

Chi cena o pranza al Forum senza pernottare NON deve versare nessun acconto ma deve ugualmente prenotare e indicare quanti pasti consumerà (pranzo, cena) e in che giorno.

I partecipanti sono invitati a giungere al forum negli orari di accoglienza previsti (Venerdì dalle 14 alle 16.30, Sabato e domenica dalle 9.00 alle 9.30) per registrarsi, ricevere il cartellino di riconoscimento per accedere al forum e la cartella con i programmi e i materiali informativi del forum. Qualora l’arrivo non sia possibile in questi orari va segnalato e concordato con lo staff organizzativo.

Si ricorda che NON è possibile portare i propri animali da compagnia (cani, gatti, etc...) nella sede del forum.

Per arrivare al Forum

La sede del Forum è raggiungibile comodamente da Roma in auto, in autobus ed in treno.

Per coloro che giungono a Roma da altre regioni il venerdì si stanno organizzando una serie di auto private per quanti hanno bisogno di un passaggio da Roma alla sede del forum. Questo servizio, gratuito e su base volontaria, sarà offerto su richiesta e sino a esaurimento dei posti disponibili. Le partenze sono previste alle 14.00 di Venerdi 30 Marzo dal Capolinea della metro A, uscita fermata Anagnina (di fronte al bar Tex).

Quanti da Roma si recheranno al Forum con mezzi propri e vogliono mettere a disposizione, gratuitamente, almeno 2 posti sul proprio mezzo di locomozione dalla fermata Anagnina al forum, sono invitati caldamente a comunicare la loro disponibilità direttamente allo staff del Forum scrivendo a forumcristianiglbt@gmail.com

Come arrivare

In Auto: Dal Grande Raccordo Anulare (GRA) di Roma prendere l'uscita 23 Appia, in direzione Albano Laziale. Ad Albano proseguire sul centrale corso Giacomo Matteotti e girare a destra in via Trilussa - altezza Blockbaster - proseguendo lungo la strada fino a Largo S. Girolamo Emilianii. L’ingresso è il grande cancello posto sul Largo. Per maggiori informazioni consultare la mappa stradale su http://g.co/maps/t5s7w

Via Ferrovia: da Roma Termini a Albano Laziale, è possibile raggiungere a piedi la Casa di accoglienza anche a piedi dalla stazione FS di Albano (dista 15 minuti).

Via AUTOLINEE Cotral: gli autobus partono da Roma Anagnina (capolinea Metro Linea A) o dalla fermata sulla via Appia, all’uscita dell’aeroporto di Ciampino, in direzione Albano Laziale (partenze ogni 30 minuti). La fermata del Bus a cui scendere è a 15 minuti dalla Casa di accoglienza sede del Forum.

Il programma aggiornato del Forum è disponibile su

http://www.gionata.org/forumalbano2012.html

Per ogni comunicazione o richiesta scrivere a

forumcristianiglbt@gmail.com

Il Dossier di Adista sui �gruppi di credenti omosessuali e la chiesa cattolica in Italia�

Sat, 17 Dec 2011 15:49:48 +0100

A cura dei webmaster del progetto Gionata, 17 dicembre 2011

I gruppi di credenti omosessuali in Italia sono "una realtà in piena crescita. Dinamica, variegata, non priva di differenziazioni interne". Questo è il quadro che emerge dall’inchiesta che Adista (www.adistaonline.it), il bisettimanale su mondo cattolico e realtà religiose, ha voluto dedicare ai circa 30 gruppi di omosessuali credenti presenti nelle varie realtà locali del nostro Paese.

Un'esperienza che ricorda alla "vasta comunità dei credenti, il problema di quanto sia difficile ancora oggi per tante persone conciliare al proprio interno l’essere omosessuali e il sentirsi parte di una comunità in cammino, che molti (non tutti) identificano con la Chiesa cattolica".

L'inchiesta curata da Marco Zerbino, pubblicata su Adista Notizie del 17 dicembre 2011, cerca di far luce soprattutto sui "rapporti dei gruppi con le comunità di credenti locali e con le parrocchie" dando sopratutto voce ai parroci e ai delegati vescovili che accompagnano questi inediti cammini, vera e propria "novità degli ultimi anni".

Attualmente sono molti “i gruppi di credenti omosessuali italiani hanno trovato accoglienza nelle parrocchie, e questo non solo in occasione delle veglie per le vittime dell'omofobia, ma anche per tenere i propri incontri e per organizzarne altri insieme alla più vasta comunità parrocchiale”.

Per Adista "punta avanzata nell’accoglienza parrocchiale verso i credenti omosessuali è senz’altro Catania, dove da più di vent’anni il gruppo locale, I Fratelli dell’Elpìs, è inserito nelle attività della parrocchia del SS. Crocifisso della Buona Morte. «Inserito, non ospitato», ci tiene a precisare il parroco, don Giuseppe Gliozzo".

Un rapporto decisamente positivo "con la comunità parrocchiale di riferimento caratterizza anche il gruppo Emmanuele di Padova che, oltretutto, è anche rappresentato ufficialmente da un suo membro nel consiglio pastorale della chiesa della Madonna della Salute".

Più recente è invece la relazione instauratasi fra la parrocchia della Madonna della Tosse di Firenze e il gruppo Kairòs. "L’incontro con queste persone", racconta don Giacomo a Adista, «mi ha colpito per la serietà e la maturità della loro fede, e in tal modo ho potuto decostruire stereotipi e idee preconcette di cui, purtroppo, risentiamo un po’ tutti.”

Ma l’accoglienza e il rapporto con le parrocchie non si limita a queste realtà. Afferma Adista che “vengono regolarmente accolti in una parrocchia, ad esempio, anche il gruppo milanese La Fonte, quello bolognese In Cammino e il gruppo La Creta di Bergamo, mentre a Palermo il gruppo Ali d’Aquila si riunisce presso la comunità di San Francesco Saverio all’Albergheria”.

L’inchiesta cerca di far luce anche sui rapporti che i vari gruppi sono riusciti a instaurare con le diocesi di appartenenza anche se ricorda che "di fatto, l’unica diocesi italiana ad avere avviato una pastorale di accoglienza per gli omosessuali è quella di Cremona (v. Adista n. 123/09)”, «un percorso iniziato a fine 2007»".

Mentre "un percorso simile a quello di Cremona potrebbe partire in futuro anche a Parma, dove il vescovo, mons. Enrico Solmi, ha da tempo stabilito un contatto con il locale gruppo di credenti omosessuali (v. Adista n. 64/10), e a Crema, dove mons. Oscar Cantoni aveva già cominciato a muovere i primi passi nella stessa direzione".

Invece un discorso "a parte merita infine la diocesi di Torino, per molto tempo una delle più aperte e sensibili su questi temi. Qui, a partire dal Torino Pride del 2006, si era costituito un gruppo di lavoro su fede e omosessualità che, nell’arco di qualche anno, aveva portato alla pubblicazione del volume di don Valter Danna intitolato Fede e omosessualità. Assistenza pastorale e accompagnamento spirituale (Effatà, 2009). Il processo in atto ha tuttavia subito una brusca interruzione" su cui l’inchiesta cerca di fare luce.

Il dossier di Adista termina con una risposta, a più voci, alla domanda: "a cosa servono i gruppi di credenti omosessuali".

A corollario dell'inchiesta una scheda su "Omosessualità e magistero ecclesiastico", mentre nell'allegato Adista Documenti, sempre del 17 dicembre 2011, segnaliamo: "Glbt: una partita da giocare all’attacco" di Franco Barbero e "Al di sopra di tutto l'amore" di don Alessandro Santoro, ampi stralci dei loro interventi tenuti alla conferenza europea su “Le persone omosessuali e transessuali e le Chiese cristiane in Europa: paure e opportunità per una piena accoglienza e inclusione” (Roma, 10 giugno 2011) organizzata dai gruppi di credenti omosessuali italiani durante l’Euro Pride di Roma.

ARTICOLI DEL DOSSIER ADISTA:

“Cristiani, alla luce del sole. Inchiesta sui credenti omosessuali in Italia” di Marco Zerbino, Adista Notizie del 17 dicembre 2011, pp.7-10

Omosessualità e magistero ecclesiastico: l’amara “cura” di Ratzinger, Adista Notizie del 17 dicembre 2011, p.10

Per una piena accoglienza e inclusione». La primavera dell’impegno degli omosessuali credenti, Adista Documenti del 17 dicembre 2011, p.6

“Glbt: una partita da giocare all’attacco” di Franco Barbero, Adista Documenti del 17 dicembre 2011, pp.6-8

"Al di sopra di tutto l'amore" di Alessandro Santoro, Adista Documenti del 17 dicembre 2011, pp.8-10

Lectio Divina sull'Inno all'Amore (1 Cor 13) della Comunit� Kair�s di Palermo

Tue, 06 Dec 2011 22:42:25 +0100

Lo scorso 30 novembre, nella Chiesa di San Francesco Saverio all'Albergheria di Palermo, Alessandra della Comunità Kairòs ha tenuto una Lectio Divina sul brano della Prima Lettera ai Corinzi 13, 1-13 su invito del Gruppo Ali d'Aquila.

1 CORINZI 13, 1-13

1 Quand'anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non ho amore, divento un bronzo risonante o uno squillante cembalo.

2 E se anche avessi il dono di profezia, intendessi tutti i misteri e tutta la scienza e avessi tutta la fede da trasportare i monti, ma non ho amore, non sono nulla.

3 E se spendessi tutte le mie facoltà per nutrire i poveri e dessi il mio corpo per essere arso, ma non ho amore, tutto questo niente mi giova.

4 L'amore è paziente, è benigno; l'amore non invidia, non si mette in mostra, non si gonfia,

5 non si comporta in modo indecoroso, non cerca le cose proprie, non si irrita, non sospetta il male;

6 non si rallegra dell'ingiustizia, ma gioisce con la verità,

7 tollera ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa.

8 L'amore non viene mai meno, ma le profezie saranno abolite, le lingue cesseranno e la conoscenza sarà abolita

9 perché conosciamo in parte e profetizziamo in parte.

10 Ma quando sarà venuta la perfezione, allora quello che è solo parziale sarà abolito.

11 Quand'ero bambino, parlavo come un bambino, avevo il senno di un bambino, ragionavo come un bambino; quando sono diventato uomo, ho smesso le cose da bambino.

12 Ora infatti vediamo come per mezzo di uno specchio, in modo oscuro, ma allora vedremo a faccia a faccia; ora conosco in parte, ma allora conoscerò proprio come sono stato conosciuto.

13 Ora dunque queste tre cose rimangono: fede, speranza e amore; ma la più grande di esse è l'amore.

LECTIO DIVINA

Se la nostra fede si basa su Cristo, allora si basa sull'amore che tutto scusa, che non giudica, che perdona, che sopporta. E ciò non per equilibrismi della volontà (che finiscono, spesso, per avere esiti letali), ma per una nostra radicale adesione a Cristo il quale, con la sua vita, ci ha insegnato la nostra stessa vita, ci ha insegnato la nostra umanità e lo ha fatto attraverso l'amore. Siamo dunque chiamati innanzitutto all'agape, perché siamo chiamati alla relazione con gli uomini, alla fraternità.

Fonte: Comunità Kairòs

TRECENTESIMO ANNIVERSARIO DELLA CONSACRAZIONE DELLA CHIESA DI SAN FRANCESCO SAVERIO

Mon, 21 Nov 2011 23:58:28 +0100

E' con grande gioia che il Gruppo Ali d'Aquila, pienamente inserito all'interno della Comunità di San Francesco Saverio, comunica il PROGRAMMA delle iniziative per il

TRECENTESIMO ANNIVERSARIO DELLA CONSACRAZIONE

DELLA CHIESA DI SAN FRANCESCO SAVERIO

24 novembre 1711 - 24 novembre 2011

Via San Francesco Saverio, angolo Via Andrea Vesalio, Quartiere dell’Albergheria, Palermo

PROGRAMMA DELLE INIZIATIVE:

MARTEDÌ 22 NOVEMBRE 2011
h. 17:00 Aula Magna della Facoltà Teologica
“La creazione di Haydn”
Conferenza di Don Bof, docente di Teologia

MERCOLEDÌ 23 NOVEMBRE 2011
h. 21:00 Chiesa di San Francesco Saverio
Proiezione del video:
“San Francesco Saverio, trecento anni all’Albergheria.
La storia recente (1986-2011)”
h. 21:20 – 22:30 Chiesa di San Francesco Saverio
Concerto “Orchestra Plettro” di Palermo
Diretta dal Maestro Pietro Marchese

GIOVEDÌ 24 NOVEMBRE 2011
h. 21:00 Duomo di Monreale
Concerto Inaugurale della Leipziger Symphonie Orchester
e del Philarmonie Chor Wien
"Die Schopfung" (La Creazione) di F. J. Haydn

DOMENICA 27 NOVEMBRE 2011
h. 11:30 Chiesa di San Francesco Saverio
Santa Messa nel trecentesimo anniversario della consacrazione della Chiesa di San Francesco Saverio
h. 13:00 ca. Bicchierata augurale in occasione dell’evento.

Transgender Day of Remembrance

Sun, 20 Nov 2011 02:06:19 +0100

20 Novembre 2011, giornata mondiale di commemorazione alle vittime di crimini per discriminazione e odio Transfobico.

La discriminazione e l'odio transfobico non producono soltanto cadaveri, ma anche morti viventi. Negando alle persone transessuali/transgender il diritto all'autodeterminazione, al lavoro, a quella naturale progettualità necessaria per vivere una vita dignitosa, una cittadinanza alla pari. Costruendo ostacoli sociali e giuridici che rubano la vita "alla vita"! Nelle mani di uno Stato Criminale imputabile tanto quanto la mano di un assassino. I crimini Transfobici sono anche i crimini di Stato!

Vita vera, dialogo e... tesi che l'omosessualit� sia "curabile". ...

Sun, 16 Oct 2011 20:26:39 +0100

riportiamo stralci della Lettera all'Arcivescovo di Torino del 13 Ottobre 2011 da parte del Presidente del Torino Pride LGBT, Andrea Fino.

Gentile Signor Arcivescovo,

abbiamo preso visione, con enorme stupore ed allarme, di una lettera firmata dal Centro cattolico di Bioetica dell'Arcidiocesi di Torino [...] nella quale si afferma che " ... Né, stante la libertà di ricerca, venga discriminato, censurato o ostacolato (anche nell'accesso a eventuali finanziamenti) chi con metodo scientifico coltiva la tesi che l'omosessualità sia curabile". [...] La frase citata, sotto le mentite spoglie di una dichiarazione di libertà, cela ignoranza e pervicacia ideologica, con la conseguenza di pregiudizio e discriminazione che l'accompagna.

Continuare ad affermare oggi, nel 2011, che c'è qualcuno che sta studiando "con metodo scientifico" la possibilità di curare l'omosessualità equivale a sostenere che sia possibile che qualcuno possa studiare "con metodo scientifico" l'inesistenza dei campi di sterminio o la teoria che il sole giri intorno alla terra. Queste posizioni sono pure forzature, che tutti coloro che praticano scienza (od anche solo il senso comune e l'osservazione della realtà) hanno da tempo abbandonato a coloro che per cieco ideologismo, vogliono continuare a credere che i campi di sterminio non esistono, il sole giri intorno alla terra e l'omosessualità sia una malattia. Non è un caso che nel mondo questo tipo di posizione è rimasto appannaggio unicamente dei peggiori regimi totalitari.

Se si trattasse solo del rigurgito di singoli che non intendono accettare la realtà, ci sarebbe solo da sorridere. Purtroppo l'infondata tesi sta scritta su carta intestata dell'Arcidiocesi che, in questo modo, contribuisce ad aggiungere ignoranza e sofferenza nei confronti delle migliaia di adolescenti e delle loro famiglie che credono nel magistero della Chiesa e cercano di vivere appieno la propria identità.

Questa, infatti, è la parte peggiore di quella lettera: non è infatti l'ignoranza che ci stupisce, e nemmeno il pregiudizio, quanto la cattiveria spacciata per bontà, il perverso relativismo spacciato per libertà di espressione, il pregiudizio ideologico nascosto dietro il "metodo scientifico".

Signor Arcivescovo, forse sarà stato informato che nel 2006, anno in cui si svolse il Pride nazionale a Torino, il Coordinamento Torino Pride lgbt iniziò un confronto serio con i rappresentanti di tutte le confessioni religiose. Particolare rilievo ebbe l'incontro con il cardinal Poletto, primo Cardinale italiano ad incontrare delegazioni ufficiali di gruppi di gay, lesbiche e transessuali. Da quell'incontro nacque un lavoro di confronto e scambio molto proficuo con alcuni autorevoli rappresentanti della Curia: noi e loro abbiamo sempre creduto nel dialogo e nel confronto, come unica strada per comprendere e, magari, cambiare vecchie, polverose e dolorose prese di posizione. Quel lavoro diede anche qualche frutto che, secondo noi, è rilevante non solo per la comunità di persone omosessuali cattoliche. Questa posizione rischia di cancellare anni di pazienza e di lavoro, in nome di non si comprende quale diritto.

Il 21 ottobre prossimo abbiamo organizzato una iniziativa pubblica in piazza, presso alcuni locali che si sono offerti di ospitare le nostre associazioni si potrà discutere e informarsi sulla realtà lgbt italiana e torinese, e su quali sono i diritti che a tutt'oggi sono negati. Titolo della serata: "Traditional value and human rights: clash or dialogue?". Ecco, a noi pare che la lettera citata sia ancora dalla parte del clash, dello scontro, della chiusura dialettica. Noi continuiamo a pensare che invece il dialogo non sia solo utile, ma necessario. Quindi la invitiamo a partecipare alla serata: avremo modo di accoglierla e parlare della nostra vita vera, senza le falsità che pseudo scienziati continuano a promuovere.

Andrea Fino

Presidente Coordinamento Torino Pride LGBT

Roberta Padovano

Vice Presidente Comitato ILGA Europe Torino 2011

Ecco il link per poter leggere la versione integrale della lettera.

Il gruppo Ali d'Aquila apre il suo nuovo anno sociale con un incontro con Padre Luigi Consonni

Thu, 06 Oct 2011 16:11:29 +0100

Lunedì 10 ottobre 2011 alle 21 nella chiesa di San Francesco Saverio a Palermo sarà presente Padre Luigi Consonni, missionario comboniano che ha operato per molti anni in America Latina e da circa un anno è tornato in Italia, ancora per pochi giorni nella parrocchia di Santa Lucia (Palermo) in attesa di nuovo trasferimento. La sua esperienza palermitana è stata segnata dall'incontro col gruppo Ali d'Aquila cristiani omosessuali di Palermo, che hanno realizzato la veglia per le vittime dell'omofobia il 12 maggio 2011 insieme con la comunità di San Francesco Saverio, la Chiesa Valdese di via Spezio, la Chiesa Luterana ed il contributo della comunità Kairòs per la lectio divina. La veglia si sarebbe dovuta svolgere all'interno della parrocchia di Santa Lucia, ma per un veto posto dal Cardinale Paolo Romeo, si è tenuta all'esterno della chiesa, in Piazza della Pace, con la presenza di circa 200 persone.

In questo incontro Padre Luigi tratterà dell'esperienza pastorale e l'accoglienza degli ultimi.

L'incontro è aperto a tutti: chiunque è benvenuto!

VITA E MINISTERO di Padre Luigi Consonni

Nasco a Belledo nel 1943, e fino al 1969 lavoro alla Badoni come disegnatore, ottenendo nel 1966 il diploma di perito meccanico nell’Istituto tecnico con lo stesso nome.

Come anticipato, nel '69 lascio il lavoro ed entro nei missionari Comboniani: la mia vocazione è ormai maturata, grazie alla lunga militanza nelle ACLI e al contatto con l’esperienza di Ernesto e Rita, due amici volontari laici in Africa. Compio il percorso di studi sacerdotali prima a Firenze, poi a Venegono ed infine in Spagna, a Valencia e Granada, per poi concludere con un soggiorno a Lima e la licenza in teologia dogmatica, quando già ero stato ordinato Sacerdote, nel ‘74, e destinato ad una missione in Perù.

Dal ‘74 al ‘78 sono inviato sulle Ande peruviane a Cerro de Pasco (4375 s.l.m.). È un periodo bellissimo, durante il quale il contatto con il mondo “quechua” si rivela per me affascinante e misterioso e l’attività pastorale è intensa e impegnativa, soprattutto perché il territorio in cui mi trovo a operare è vastissimo.

Dal ‘79 all‘85 sono chiamato a Lima per dare inizio alla formazione di giovani peruviani desiderosi di divenire missionari di Cristo nel mondo. Proprio in quell’anno uscì il documento di Puebla, della Conferenza episcopale latino americana, che invitava a “dare dalla propria povertà”.In America latina e quindi in Perù c’era, e tuttora c’è, grande necessità di missionari; tuttavia, era fondamentale avviare dei giovani preti peruviani all’ordine e alla missione, perché potessero così contribuire, partendo proprio dalla loro povertà, a diffondere il messaggio di Cristo nel resto dell’America e del mondo.

Tre “conversioni” caratterizzano il mio pensiero e la mia attività in questo periodo: innanzitutto, l’idea di “dare dalla propria povertà” di cui sopra; quindi l’impellente necessità di elaborare un piano d’azione che, con l’entrata di un’entità cilena nella comunità, permettesse il pieno rispetto della diversità nel comune impegno missionario (é una sfida ancora attuale: l’accoglienza del diverso nella sua integrità e la ricerca di unità nella Comunione).In terzo luogo è la Teologia della liberazione a colpirmi ed affascinarmi: un nuovo modo di fare teologia, al tempo innovativo e portatore di grande forza sulle ali di un messaggio di uguaglianza, speranza e progresso. Tale messaggio ritengo sia tutt’ora valido, anche se bisognoso di un ripensamento e di una riformulazione sulla base dell’esperienza e della realtà dalla Caduta del Muro in poi.

Dall’85 al ‘92 sono a Napoli nella Formazione di giovani missionari italiani. La società sta cambiando e siamo alla ricerca di un nuovo processo di accompagnamento che si concretizzerà in una bellissima esperienza di inserimento e avviamento, stimolante e creativa, quando mi troverò ad abitare con due seminaristi nel quartiere Sanità di Napoli, in un piccolo appartamento offerto dal parroco delle Fontanelle, don Evaristo.

Dal ‘92 fino alla fine dell‘anno scorso sono in Brasile in due parrocchie diverse. La prima alla periferia di Vitoria, capitale dello Stato dello Spirito Santo fino al ’99, e poi a Duque de Caxias, alla periferia di Rio de Janeiro. Altra cultura, altra lingua e altra realtà sociale: tutto da ricominciare. Come in tutte le periferie delle megapoli, le sfide umane, culturali, sociali e religiose sono enormi e spesso insormontabili. A ciò si aggiungono la scarsità di sacerdoti e laici impegnati, le diverse provenienze etniche non solo nazionali, la presenza di diverse religioni e la crescita esponenziale delle comunità evangeliche: tutti problemi e sfide che diventano la mia quotidianità.

La formazione personalizzata ha segnato la caratteristica principale del mio impegno. Essa é consistita nel formare laici che a loro volta si disponevano ad accompagnare piccoli gruppi o coppie che disponevano di tempo in orari e giorni che il lavoro e i ritmi di vita permettevano. Fondamentale in questo processo è il rapporto umano profondo e sincero che si instaurava durante il percorso di formazione, diventando base per la permanenza e l’impegno del soggetto nella comunità.

Ora sono a Palermo incaricato della parrocchia santa Lucia. Anche qui tutto da ricominciare, e ho quasi 67 anni! La prima fase, come sempre in questi casi, é “vedere”. Quello che noto da quando sono tornato in Italia, è che la chiesa qui é ben diversa da quella alla quale ero abituato.

Per cui ... come dicevamo in Brasile: “quello che il buon Dio vorrà”.

WEBGRAFIA: http://www.madonnaallarovinata.it/padre_luigi_consonni.html

Siamo tutti uniti contro l'omofobia! (United Towards the Change)

Sun, 02 Oct 2011 17:23:35 +0100

Uno spot contro l'omofobia e la transfobia, realizzato durante il progetto europeo UTC ("United Towards the Change: volunteers against homophobia") di cui Agedo Palermo è capofila.

"Non siete soli .. ci sono posti dove si possono trovare sostegno, comprensione e informazioni per lesbiche, gay, bisessuale, transessuali. È una parte importante di Chi Siete. Sentilo, credici, accettalo. Le persone sono come sono .. L'amore non ha sesso. Nessuno è nato omofobico; l'odio è un comportamento appreso .. Non c'è "noi" o "loro", una persona può fare differenza."

Il vescovo Ra�l Vera L�pez (Messico) a favore di miglior�e su sicurezza sociale, matrimoni e ...

Wed, 10 Aug 2011 22:31:13 +0100

Stralci di un articolo di Eletta Cucuzza su ADISTA, dal titolo "IN MESSICO, I GAY CREDENTI CHIEDONO IL MATRIMONIO, COL SOSTEGNO DEL VESCOVO DI SALTILLO".

«Vogliamo proporre, al di là del patto civile (che regola le unioni omosessuali), migliorie e facilità negli ambiti dell'adozione e della sicurezza sociale, nonché cambiare il nome di patto civile in matrimonio». Rivolta al nuovo Parlamento e al nuovo governatore dello Stato messicano di Coahuila, la richiesta è stata avanzata dal gruppo di gay credenti di Saltillo, San Elredo, fregiandosi del sostegno ormai consueto del vescovo locale, mons. Raúl Vera López. Appoggio confermato nel marzo scorso, quando il vescovo ha partecipato all'inaugurazione del IV Foro della diversità sessuale, familiare e religiosa, organizzato dal gruppo al fine di «sradicare il pregiudizio che gli atti d'amore omosessuali siano contrari alla volontà di Dio». «Nella dottrina della Chiesa - aveva detto Vera López in quell'occasione - nel Vangelo non si definisce peccato l'omosessualità. Sono opinioni, ma non è il Vangelo». È erroneo, ha aggiunto, quel pensiero della Chiesa che considera cattivo il sesso e tutto ciò che ha a che vedere con l'omosessualità: «Non è così»; «la Chiesa guarda all'integralità della persona, non ad un aspetto», tant'è vero che nel mondo ci sono ministeri e missionari dediti alla pastorale per le persone omosessuali. Forse è una novità per il Messico, ma a Saltillo il gruppo San Elredo ha un assistente spirituale, p. Robert Coogan. Il quale, contattato dall'agenzia AciPrensa (22/6), ha dichiarato: «Abbiamo un forte appoggio da parte del vescovo» [...].

Leggi su ADISTA l'articolo di Eletta Cucuzza in versione integrale.

�La chiesa dovrebbe essere fatta col contributo di ciascuno di noi�. Intervista a John Mc Neill

Fri, 05 Aug 2011 13:46:14 +0100

Segnaliamo l'intervista rilasciata il 6 Giugno scorso a Silvia Cerami, sull'Espresso, dal gesuita John Mc Neill, dal titolo: 'L'amore gay, un'opera di Dio'. Mc Neill è fra i pionieri del movimento di liberazione dei diritti umani delle persone LGBT, è stato in Italia per presentare in anteprima mondiale il film documentario "Taking a Chance On God" (Scommettere su Dio). I suoi scritti hanno ispirato la nascita di Dignity, movimento che lega gli omosessuali cattolici nel mondo, ma hanno causato anche una dura reazione delle autorità della Chiesa che gli hanno imposto il silenzio. Lui non l'ha rispettato. «Non potevo accettare un documento del Vaticano che definiva l'omosessualità come un disordine oggettivo», fa notare, «perché essere dipendenti da una persona che ti dice cosa fare è un atteggiamento infantile». Nell'87 l'allora cardinale Ratzinger gli ordinò il silenzio sulla questione dell'omosessualità. Non ha obbedito ed è stato espulso dall'ordine dei gesuiti. Rimandiamo alla lettura dell'intervista integrale, ne anticipiamo qua soltanto alcuni passaggi.

«Si è creata una divisione tra quello che pensa il Papa rispetto alla base cattolica, basti considerare che il 65 per cento dei cattolici americani è favorevole ai matrimoni tra omosessuali. Ogni volta che Papa Benedetto XVI ribadisce posizioni retrograde, come sulle coppie di fatto, sui preservativi e sui gay, mette una distanza con il suo popolo, invece di ascoltarlo. Il matrimonio eterosessuale è nato nel XIII secolo ed è stato introdotto per sancire la compravendita della donna, considerata inferiore all'uomo. Il matrimonio gay invece è basato su persone che si sentono alla pari. Il Papa dovrebbe capirlo. Ma soprattutto io penso che il vero capo della Chiesa sia lo Spirito Santo. Il Papa è solo il leader politico del momento».

In cosa dovrebbe cambiare l'atteggiamento della Chiesa?
«La Chiesa dovrebbe innanzitutto superare la sua misoginia. A causa della misoginia la nostra cultura è portata a far sopprimere il lato femminile e ad impedire rapporti liberi. La Chiesa dovrebbe poi prendere in maggior considerazione le Scritture. Nella cultura ebraica la mancanza di procreazione era considerata una colpa, ma il profeta Isaia sostiene che anche gli eunuchi avranno un posto nel regno dei cieli, perché la Chiesa è una Chiesa per tutti. Il messaggio di speranza del Nuovo Testamento è davvero importante, come dimostra l'incontro tra l'apostolo Filippo e un eunuco etiope che viene battezzato e che tornato in Etiopia fonda la prima comunità cristiana fuori Gerusalemme. La Chiesa non deve guardare le persone omosessuali e dire loro cosa devono fare. La Chiesa dovrebbe essere fatta con il contributo di ciascuno di noi. Il movimento Dignity è diventato un modello, perché è basato sul messaggio della Chiesa originaria, che promuove l'inclusione».

Quanto è diffusa l'omosessualità nel clero cattolico? C'è una doppia morale della Chiesa per cui viene condannato il disordine morale e si chiude un occhio sui preti gay che insegnano nei seminari e predicano dai pulpiti?
«Ritengo ci siano molti omosessuali tra i sacerdoti [...]. Essere gay non vuol dire avere relazioni omosessuali. Conosco molti sacerdoti che ne hanno avute e molti altri no. Essere omosessuale non è un peccato per la Chiesa, ma lo è solo avere relazioni sessuali. Il problema è che tu puoi essere un prete gay e non ti succede nulla, ma se sfidi e metti in dubbio gli insegnamenti della Chiesa è un problema. Inoltre, recentemente, in coincidenza con lo scandalo della pedofilia è stata presa una decisione paradossale: se sei omosessuale non puoi entrare in seminario».

C'è il rischio che si mescoli omosessualità con pedofilia?
«Si, stanno mischiando le cose e lo fa soprattutto la gerarchia cattolica omosessuale che odia se stessa. Ha interiorizzato che essere omosessuale è sbagliato, ma voglio far notare che se tutti abbiamo acclarato, Chiesa compresa, che l'omosessualità è qualcosa di innato, allora Dio ci ha creato così e pensare che ha creato qualcosa di sbagliato è blasfemo».

Cosa ha scritto nella lettera che consegnerà ai leader della Congregazione Vaticana della Dottrina della Fede?
«Sono venuto a Roma perché ho visto una particolare coincidenza: negli stessi giorni si celebreranno l'Europride e la Pentecoste. Lo vedo come un segno di speranza. Per la prima volta all'Europride è stata inserita ufficialmente una sezione di eventi sul tema fede e omosessualità. Nella lettera ricordo che i rapporti tra le persone dello stesso sesso possono essere buoni e frutto di un amore santo. Inoltre chiedo dialogo con la gerarchia e soprattutto che la Chiesa condanni a voce alta le violenze e le discriminazioni sofferte dalle persone LGBT. Nelle Scritture il messaggio chiave dello Spirito Santo è "Stai attento, sto facendo qualcosa di nuovo, puoi percepirlo?". E' questo il messaggio che deve cogliere la gerarchia».

Ma lei aveva già provato a scrivere a Giovanni Paolo II, ottenne una risposta?
«Negli anni '90 ho scritto una lettera a Papa Wojtyla, scrivendo persino in italiano "Basta, basta, basta", ma non ho avuto risposta. Ci sono migliaia di giovani omosessuali cattolici che tentano di uniformarsi all'insegnamento della Chiesa Cattolica, ma spesso scoprono che per farlo devono distruggere la propria persona. La Chiesa non può comportarsi così. Dobbiamo trovare un altro modo per arrivare a Dio. Un modo che non sia la gerarchia, e sviluppare quello che i padri della Chiesa chiamavano "l'ascolto della coscienza". Dobbiamo ascoltare quello che Dio dice alle nostre coscienze. Lo dobbiamo fare direttamente, perché essere dipendenti da una persona che ti dice cosa fare è un atteggiamento infantile».