La piccola Stellina

SCINTILLE DI LUCE

Proviamo a pensare a un cerchio tracciato per terra.

 Il cerchio è il mondo e il centro è Dio.

I raggi sono le vie degli uomini: quanto più essi avanzano, tanto più si avvicinano a Dio e più si avvicinano anche tra di loro. E viceversa. Forse aveva proprio tracciato nella polvere del deserto un cerchio coi raggi l'antico monaco Doroteo di Gaza  che ha scritto questa suggestiva parabola "geometrica".

L'idea è semplicissima: quanto più gli uomini si avvicinano a Dio, tanto più diventano solidali tra loro, e quanto più si stringono nell'amore tra loro, tanto più scoprono Dio vicino.

 Certo, c'è anche il rischio di procedere sui raggi al contrario, ossia verso l'esterno, e allora si spezza l'incontro con Dio e delle persone tra loro. L'autentica fede è principio di unità, non di divisone e, per dirla con san Giovanni, chi ama il prossimo ama anche Dio e viceversa.

La parabola è idealmente ripresa - anche se in un'altra forma simbolica - dal futuro teologo svizzero Hans Urs von Balthasar nel suo volumetto Il chicco di grano (1944). Ascoltiamo il suo racconto. «Il razzo è come un raggio di fuoco che rapido vola verso il cielo. Raggiunge il centro, scoppia (nell'attimo dell'estasi) e mille scintille discendono rapide verso la terra. È Dio che ti rimanda, lacerato in mille pezzi, ai tuoi fratelli».

La vera esperienza mistica ti proietta, sì, verso l'infinito di Dio, ma non ti lascia sospeso nella luce. Ti rimanda ai fratelli, alla storia, alla terra. Divenuto fuoco, puoi riscaldare; trasformato in scintilla, puoi illuminare; trasfigurato in Dio, diventi un seme di luce che si sfrangia per raggiungere il gelo e le tenebre di tanti uomini e donne. L'amore per Dio non è tale se non è anche amore per i fratelli

CON INFINITE SCINTILLE DI LUCE A TUTTI I CUORI!

GISELLA***

IL SENSO DELLA MERAVIGLIA...

La manìa della velocità provoca, tra gli incidenti più gravi, an­che la perdita del senso della meraviglia. Infatti, lo stupore impli­ca la capacità di rallentare, fermarsi, vedere, ammirare, accorgersi di qualcosa. Tipica, al riguardo, è la corsa in autostrada. Passi "attraverso" o "accanto", "sfiori", ma non vedi niente, non entri in rapporto, in comunione profonda con nulla. C'è solo una rapida successio­ne di paesaggi, che non consente di fissare alcuna immagine nella mente. Rimani totalmente estraneo a ciò che ti circonda, escluso dalla meraviglia. La meraviglia comporta la necessità di sostare, scoprire segni misteriosi, tracce invisibili. Diceva P.P. Pasolini: «Vedo le cose come miracolose». Senza quello sguardo estatico non si è poeta, e neppure creatura di preghiera.

...E poi si corre alla ricerca dei miracoli. E il grande miracolo sta lì, sotto i tuoi occhi. Basta che ti fermi.

Un immenso pensiero di LUCE colmo di..tanta meraviglia..

GISELLA****

FESTA DELLA LUCE

Possiamo perdonare un bambino quando ha paura del buio. La vera tragedia della vita è quando un uomo ha paura della luce.

È come un lampo di luce questa intuizione di Platone, il grande pensatore greco. Ed è proprio sulla luce che si gioca il contrasto che egli ci propone. Da un lato la tenebra, grembo oscuro che giustamente il bambino teme e che invece per molti adulti diventa il paesaggio in cui ci si rifugia. C'è, infatti, anche esteriormente, un mondo della notte che si anima appena è calato il sole sulle nostre città.

Lo rappresentava già il libro di Giobbe quasi in presa diretta: «Quando non c'è luce si alza l'omicida per assassinare il misero e il povero; nella notte s'aggira il ladro. L'occhio dell'adultero attende il buio e pensa: Nessun occhio mi vedrà! E si cala sul viso una sciarpa. Nelle tenebre si forzano le case. Tutti costoro di giorno se ne stanno nascosti, non vogliono saperne della luce» (24, 14-16).

 Assassini, ladri, ruffiani, prostitute, adulteri, criminali vari sono il popolo della notte che teme la luce. Ma c'è un'altra paura della luce che non è né sociologica né psicologica. Ed è il sottrarsi allo sfolgorare della verità perché essa ti costringerebbe a mutare mentalità e vita. Si preferisce chiudere gli occhi, un po' come confessava Kafka nei confronti di Cristo: «Lui è un abisso di luce. Bisogna chiudere gli occhi per non precipitarvi!».

Ma lasciamo la parola proprio a Gesù per siglare questa nostra riflessione: «La luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce- Chi fa il male odia la luce e non viene alla luce perché le sue opere non vengano riprovate. Invece chi fa la verità viene verso la luce, perché appaia chiaramente che le sue opere sono state fatte in Dio» (Giovanni 3,19-21).

OGGI "festa della LUCE" vi raggiunga il mio abbraccio e pensiero più luminoso!

L'UOMO NON HA PORTO,IL TEMPO NON HA RIVA..

 I giorni della nostra vita sono come un blocchetto di assegni in bianco. Li puoi spendere come vuoi, ma l'ultimo devi riservarlo a Lui. «Tutti i giorni vanno verso la morte, l'ultimo vi arriva», ammoniva nei suoi Saggi il pensatore francese Montaigne. È un'altra francese, di origine ebrea, Simone Weil, a rileggere quel monito in chiave spirituale nella frase sopra citata tratta dal suo libro L'ombra e la grazia. Siamo ormai al termine anche di questo gennaio 2012: abbiamo  tra le mani un assegno in bianco e ciascuno di noi, nell'intimità della sua coscienza, può dire se  vuole investirlo, se lasciarlo  in un cassetto a impolverarsi, se strapparlo o macchiarlo,rendendolo invalido.

... Ma soprattutto - continua la Weil, donna di straordinaria intelligenza e intensa spiritualità, morta a soli 34 anni nel 1943 - c'è un ultimo assegno che si deve intestare a Dio.

È quello del bilancio della propria esistenza che, se si vuole, può diventare una metafora della conversione. Durante la vita abbiamo avuto una disponibilità di intelligenza, tesori di amore, fondi di beni materiali, depositi di sentimenti, ricchezze di amicizie e forse abbiamo sprecato e dissipato tale patrimonio, sacrificandolo all'egoismo, dissolvendolo nelle banalità, riservandolo a persone sbagliate. È, questo, il rischio intrinseco alla nostra libertà. Ma questa stessa libertà può farci decidere di impiegare bene l'ultimo assegno. Noi, però, non sappiamo quale sia: potrebbe essere quello datato 2012 o molto più il là nel tempo. Per questo, allora, è prudente intestare subito a Dio e al bene l'assegno che abbiamo ora tra le mani perché - come diceva un altro francese, il poeta Lamartine - «l'uomo non ha porto, il tempo non ha riva: esso scorre e noi passiamo!».

Con un immenso pensiero di LUCE!

GISELLA***

L'UOMO E DIO