volo di farfalla

...da un 'amico...

...L’amicizia quella vera la senti quando inizi a preoccuparti dell’altro, quando riesci a percepire i battiti del suo cuore, a sentirne la stanchezza, la gioia. Per questa amicizia saresti pronto a stendere un tappeto rosso sul suo cammino per non farla inciampare nelle difficoltà della vita.(Gaetano Cioppa)

...notte...

E' nel momento in cui si spengono le luci, che ritrovi te stesso...

il silenzio di fine giornata ti fa ripensare alle ore trascorse

e riesci ad ascoltare la voce segreta del tuo cuore...

la vita assorbe ogni sensazione...non hai tempo...corri...ma dove?

poi...quando il giorno finisce, ti ritrovi a ripensare ad un sorriso...

a una voce che ti ha sussurrato parole che non sentivi da anni...

a due occhi che per un attimo si sono riflessi nei tuoi...

puoi ripensare alle parole del tuo amante e macinarle

fino a consumarle per capire se ti ama ancora...

puoi sentire il respiro del tuo bambino...

dell'uomo che ti dorme accanto...

nel silenzio della notte, puoi rivivere tutte le emozioni

del giorno trascorso e abbracciata ai tuoi segreti...

aspettare che venga il domani.

...la danza...

...nulla si ferma...ne il positivo...ne il negativo...

i pensieri...le nuvole...il polline poi non ne parliamo...

il battito del cuore...il battito delle ciglia...

la saliva, che lenta scivola nella nostra gola...

le nostre dita sulla tastiera...

le immagini che non riusciamo a fermare anche se lo vorremmo...

...e quando la giornata è finita spesso ci chiediamo...

perchè abbiamo vissuto?

solo e semplicemente per quello che è scorso

dentro e fuori di noi...lasciando tracce indelebili che al momento

sembrano solo leggere sfumature..............................

...mi piace...

...Abbi una felicità delirante
o almeno non respingerla....
Lo so che ti suona smielato,
ma l'amore è passione, ossessione, qualcuno senza cui non vivi,
io ti dico: buttati a capofitto,
trova qualcuno da amare alla follia e che ti ami alla stessa maniera.
Come trovarlo?
Beh, dimentica il cervello e ascolta il tuo cuore.
Io non sento il tuo cuore.
Perché la verità, tesoro, è che non ha senso vivere se manca questo.
Fare il viaggio e non innamorarsi profondamente, beh, equivale a non vivere. Ma devi tentare,
perché se non hai tentato, non hai mai vissuto....

(tratto dal film... " vi presento Joe Black ")

...l'attimo...

Non è facile da spiegare...

sembra che tutto funzioni...sei felice...

poi...TAC..è come se qualche cosa si inceppa...

è come se un ramo si spezza...e...senza motivo...

di colpo diventi triste...senza neppure sapere perchè.

...tortuosi pensieri...

Cosa spinge le persone ad esternare i propri pensieri in un blog?

desiderio di comunicare...

desiderio di dire quello che non avrebbero mai il coraggio di dire apertamente...

voglia di avvolgere con sensualità chi passa...

comunicazione di contestazione di massa...

semplicemente quello che le passa per la testa in quel momento...

o cosa altro ancora?...

poi a un certo punto il meccanismo si inceppa...

il cuore si ferma perchè è intento a battere per un amore...

la sensualità viene vissuta nei lunghi silenzi...

la contestazione si realizza che spesso è inutile...

perchè le cose non cambiano.

e i pensieri a volte sono così pesanti che è meglio tacerli...

oppure sei felice...semplicemente felice...

e non ti serve altro.

...1 MAGGIO...

1 maggio 2012: il significato di una festa tra passato e presente 

L'intervento di Luca Baldissara, docente di Storia contemporanea del nostro ateneo: "Il significato profondo della festa del 1° maggio è quello di combattere l'immagine e l'idea che lo stato di cose attuale sia ‘naturale', affermare che viceversa è storicamente determinato, quindi mutabile con una consapevole azione collettiva criticamente orientata"
 Riesce difficile immaginare una situazione in cui la ricorrenza della Festa del Lavoro rivesta pregnanza e centralità maggiori di quest'anno. In primo luogo, perché la crisi sociale in corso ha tra i suoi effetti una drastica riduzione dell'offerta di lavoro, che in talune aree va assumendo contorni talora drammatici. Ma anche perché la discussione politica e parlamentare intorno al cosiddetto "decreto Salva Italia" ha finito con il polarizzarsi intorno alla questione dell'articolo 18 negli sconcertanti termini di un baratto tra diritti e lavoro, quasi che tra i due termini dovesse fluire una corrente di incompatibilità.Ci avviamo quindi a festeggiare il 1° maggio 2012, da una parte, con l'angoscia generata dalla mancanza di lavoro e dalla difficoltà di difendere e tutelare quello che c'è; dall'altra, con la consapevolezza che essere alla ricerca di lavoro significa sempre più spesso disporsi ad accettare di lavorare in condizioni di precarietà e ricattabilità, di disagio ed inadeguata retribuzione, di concorrenzialità e potenziale antagonismo tra lavoratori.In questo quadro, il lavoro da valore in sé è ridotto ad essere una - ed una tra le tante - delle variabili del processo economico. Viene sostanzialmente rappresentato nei termini di un problema di costi e forme della produzione: più si contengono salari e stipendi, e tanto maggiore è la flessibilità, quanto maggiore sarà la competitività dell'azienda, quindi la sua tenuta sul mercato e la disponibilità di lavoro. Tale ritornello risuona da trent'anni: ad oggi il risultato è che l'apparato produttivo del paese è stato in gran parte smantellato e frammentato, che quello che resiste è in forte crisi e contrazione, che i salari e stipendi italiani sono tra i più bassi d'Europa, che la forbice sociale e dei redditi si è notevolmente ampliata, che i diritti sociali e dei lavoratori sono rappresentati alla stregua di un freno dell'economia, e dunque che chi si attarda a difendere i primi al più è ritenuto un conservatore illuso, quando non un difensore di privilegi, mentre chi sorregge la necessità di lavorare comunque e a qualunque condizione è un realistico interprete del presente. Con il risultato che il lavoratore viene espunto nella sua soggettività e nella sua dignità, dunque ricompreso nella dinamica produttiva come uno dei fattori della produzione, totalmente sottoposto alla direzione d'azienda e privo di diritti in quanto lavoratore, al più titolare di diritti civili che lo accompagnano sul luogo di lavoro e lo attendono fuori.Trent'anni di neoliberismo - con il conseguente smantellamento dei progetti politici solidaristici, quelli che rivendicavano di governare il mutamento sociale e di indirizzarlo a fini di giustizia sociale - e l'accentuarsi della crisi di sistema in corso hanno insomma consolidato una visione falsamente realistica della realtà economica e sociale.Il mutare delle forme e delle condizioni di lavoro diviene la manifestazione di uno sviluppo naturale dell'organismo sociale, di fronte al quale non resta che adeguarsi. Si tratta di una concezione "naturalistica" del mutamento, che giudica della modernità e della adeguatezza tanto dei comportamenti individuali quanto di quelli collettivi e politici sulla base della capacità di adattarsi e di assecondare i processi di trasformazione in atto. Rinunciando dunque a mutarne il corso, a indirizzarne le traiettorie sociali, a governarne l'evoluzione, a riequilibrarne gli assetti. Ma sotto le spoglie del presunto realismo di questo modo di procedere si cela una vera e propria ideologia sociale, che, nell'accettazione dell'esistente e nella celebrazione dei rapporti di forza come di qualcosa di immutabile, di "naturale" appunto, svela il proprio obiettivo politico di conservazione degli equilibri sociali esistenti, e quindi anche delle diseguaglianze sempre più pronunciate che li caratterizzano.Questo naturalismo - che registra l'esaurirsi di possibili alternative discettando di fine della storia, fine del lavoro, fine della politica, fine del conflitto - funge così da giustificazione dei tentativi e dei provvedimenti di disarticolazione delle acquisizioni faticosamente conseguite dal movimento operaio tra Ottocento e Novecento.Il significato profondo della festa del 1° maggio, viceversa, consiste nel ricondurre alla storia i processi di trasformazione del lavoro e dei modi di produzione e accumulazione. Ricostruire le fasi e le forme di quei conflitti di lavoro che hanno legittimato il movimento operaio come soggetto politico e sociale, ripercorrere le tappe che hanno condotto ad una cultura giuridica e costituzionale in grado di ratificare e definire il ruolo del lavoro nella società e del lavoratore nella costruzione della democrazia, significa contrastare la rappresentazione ideologicamente connotata dei fenomeni storici come fenomeni naturali, quindi ineluttabili. Significa combattere l'immagine e l'idea che lo stato di cose attuale sia ‘naturale', affermare che viceversa è storicamente determinato, quindi mutabile con una consapevole azione collettiva criticamente orientata.

Luca Baldissara, docente di Storia contemporanea dell'Università di Pisa

...idee di democrazia...utopia...

Il 25 aprile in Italia è la Festa della Liberazione, si ricorda cioè l'anniversario della liberazione dal nazifascismo.

Durante la seconda guerra mondiale (1939-1945), dopo il 1943, l'Italia si ritrovò divisa in due: al nord Benito Mussolini e i Fascisti avevano costituito la Repubblica Sociale Italiana, vicina ai tedeschi e al Nazismo di Hitler, mentre al sud si formò in opposizione il governo Badoglio, in collaborazione con gli Alleati americani e inglesi.
Per combattere il dominio nazifascista si era organizzata la Resistenza, formata dai Partigiani. Questi erano uomini, donne, giovani, anziani, preti, militari, persone di diversi ceti sociali, diverse idee politiche e religiose, ma che avevano in comune la volontà di lottare personalmente, ognuno con i propri mezzi, per ottenere in patria la democrazia e il rispetto della libertà individuale e l'uguaglianza.

Il 25 aprile 1945 i Partigiani, supportati dagli Alleati, entrarono vittoriosi nelle principali città italiane, mettendo fine al tragico periodo di lutti e rovine e dando così il via al processo di liberazione dell'Italia dall'oppressione fascista.
Qualche anno dopo, dalle idee di democrazia e libertà, è nata la Costituzione Italiana.

...unica nutrice...

Società di massa e massificazione della società...

Uno dei fenomeni sociali più rilevanti che prende l'avvio con i primi del '900, e che caratterizza tutta la storia del nostro secolo, è l'avvento della società di massa cioè della nostra società attuale
Mentre fino all’inizio del ‘900 i fenomeni, i problemi, gli avvenimenti interessano, in genere, prevalentemente alcune classi della società, oppure alcuni paesi, nel XX secolo avremo invece il verificarsi di fenomeni, politici, culturali, economici, sociali, che investono tutta la società, cioè di fenomeni di massa.
Questa evoluzione è progressiva , comprende tutto il XX secolo e riguarda prima l'Europa e il Nord America e solo in un secondo tempo il resto del mondo.
Dall'inizio del '900 si possono però vedere i presupposti di questa evoluzione.

Nella Politica
In campo politico nascono i grandi partiti politici di massa e avviene lo sviluppo del movimento sindacale. I partiti, che saranno i soggetti politici principali nella vita politica del '900, assumeranno, indipendentemente dalla loro caratterizzazione ideologica, l'aspetto di organizzazioni costituite da milioni di individui: partito socialista, partito comunista, partito fascista, partito nazista, partito popolare ecc. saranno tutte organizzazioni che si avvarranno del sostegno di milioni di uomini appartenenti a tutte le classi sociali riuniti dall'adesione ad una ideologia e ad un programma politico.
Un elemento centrale della vita politica diventerà quindi il consenso: nessun movimento politico del '900 potrà conquistare il potere se non saprà conquistare il consenso di larghe masse.
Analogamente i sindacati si struttureranno progressivamente come organizzazioni composte di milioni di aderenti: organizzazioni capaci, con la loro azione, di condizionare la vita economica delle nazioni e l'operato dei governi.

Nell’Economia
Lo sviluppo industriale con la produzione in serie determina la nascita dei consumi di massa. Tutti gli abitanti dei paesi industriali vengono considerati potenziali consumatori dei prodotti industriali che vengono realizzati in quantità sempre maggiore e a costi sempre più bassi. I beni di consumo tendono ad essere sempre più standardizzati, cioè sempre più simili gli uni agli altri e aumenta l'importanza degli individui come consumatori. Il processo toccherà il suo apice nella seconda metà del '900 col fenomeno del consumismo di massa. Nasce ai primi del novecento la pubblicità che ha il compito di informare i potenziali acquirenti dei nuovi prodotti che vengono immessi sul mercato per soddisfare i bisogni dei consumatori, ma anche di creare artificialmente nuovi bisogni (bisogni indotti) per smerciare i beni che vengono prodotti.
Anche questo fenomeno si accentua progressivamente raggiungendo il suo culmine nella seconda metà del secolo.

Nella Cultura
L'alfabetizzazione di massa, la diffusione della stampa e la sua trasformazione in industria, la diffusione di riviste e di giornali illustrati, l'affermazione del romanzo d'appendice e del romanzo popolare, la nascita del cinema (1895), l'uso del mezzo radiofonico (dopo il 1919) sono gli elementi che segnano la nascita di una cultura di massa. Si creano i presupposti per la diffusione di informazioni e di cultura in una misura sconosciuta in tutte le epoche precedenti della storia ma questi stessi strumenti costituiscono il presupposto per una manipolazione delle idee in una misura mai vista in precedenza. I movimenti politici totalitari della prima metà del secolo (fascismo, nazismo, comunismo) non sono immaginabili al di fuori del contesto della cultura di massa. Un altro elemento importante è la nascita dello sport che darà origine, oltre che ad una pratica di massa, a fenomeni di sfruttamento economico e politico di questa attività.

Massificazione
Con questo termine si intendono soprattutto sottolineare gli aspetti negativi della società di massa cioè la tendenza all'omologazione dei gusti e delle idee: cioè la tendenza all'eliminazione delle differenze, all'appiattimento culturale, alla spersonalizzazione, tutti fenomeni che andranno pericolosamente accentuandosi con l'avvento di mezzi di comunicazione più potenti e diffusi, quali la televisione, nella seconda metà del '900.
 

...silenzio...

I Blog, sono come le persone...a volte hanno bisogno di silenzio...

un segnale che da la mente, perchè è occupata a elaborare pensieri...

pensieri che non possono essere scritti...

...la mia ultima ruga...

LE DONNE NORMALI   
 
Le donne più belle attendono l’autobus nel mio quartiere, o acquistano le borse nei negozi di saldi. Si truccano gli occhi come a loro piace e le labbra col rossetto comprato dal cinese.

Le bellezze vere sono quelle che bevono birra e non si preoccupano di quante patate hanno mangiato, quelle che si siedono nelle panchine del parco con delle buste, quelle che accarezzano con tenerezza i cani che gli si avvicinano ad odorarle. Le bellissime dame che mettono la tuta di domenica. Quelle che odorano di lampone e caramelle di liquirizia.

Le donne normali sono le bellezze autentiche, senza matite ne gomme. I fiori del deserto sono quelle donne che ti stanno accanto. Quelle che ti amano e che amiamo. C’è solo bisogno di guardare oltre l’apparenza, oltre gli occhioni, oltre le gambe scolpite, oltre il seno da vertigine. Effimeri adorni, vestigia del tempo, nemico della forma e nemico dell’anima. Vertigine da dive e pianto da principesse.

La vera bellezza è nelle rughe della felicità...

Mario Vargas Llosa
Premio Nobel Letteratura  2010

                                                                                            (condiviso)

...Dostoevskij...

MEMORIE DALLA CASA DEI MORTI

L'opera ha la forma di un diario, di cui l'autore, nella prefazione, attribuisce la paternità a un recluso immaginario che avrebbe ucciso la moglie in un impeto d'odio (Dostoevskij, invece, era stato arrestato per motivi politici).

I personaggi dell'opera (cioè i reclusi condannati ai lavori forzati, ma anche i loro carcerieri e le figure del popolo russo sullo sfondo) sono descritti facendo emergere la loro nascosta umanità e i loro sentimenti più profondi. L'autore ha così modo di inserire nel romanzo delle riflessioni di ampio respiro sulla condizione umana, specialmente riguardo alle speranze che si provano nei momenti di sofferenza. Il condannato, osserva Dostoevskij, vive attendendo la propria liberazione, e tale attesa è tanto più insostenibile quanto più il momento agognato si avvicina, ma poi, giunta la liberazione, ecco che a una sofferenza se ne sostituisce un'altra non prevista. E pare infine essere questo il destino dell'essere umano, qualunque sia la sua condizione sociale.

...battito d'ali...

Le tue lunghe,

morbide ciglia mi sfiorano,

come battito d'ali d'argento.

 Le tue labbra intriganti,

mi cercano e i tuoi

occhi non visti,

mi guardano.

I tuoi fianchi

accarezzano i miei.

Il tuo profumo,

che solo io sento,

mi avvolge.

E mentre le mie dita,

esplorano il tuo viso,

ringrazio Dio per

non vedere.

Perché il sublime che

appartiene all'amore,

non ha colore.                                    

                                                          R. 

...R.

....io....R. C'è sempre un grano di pazzia nell'amore, così come c'è sempre un grano di logica nella follia.

...l'amore di Neruda...

Ho fame della tua bocca, della tua voce, del tuoi capelli e vado per le strade senza nutrirmi, silenzioso, non mi sostiene il pane, l'alba mi sconvolge, cerco il suono liquido dei tuoi piedi nel giorno. Sono affamato del tuo riso che scorre, delle tue mani color di furioso granaio, ho fame della pallida pietra delle tue unghie, voglio mangiare la tua pelle come mandorla intatta. Voglio mangiare il fulmine bruciato nella tua bellezza, il naso sovrano dell'aitante volto, voglio mangiare l'ombra fugace delle tue ciglia e affamato vado e vengo annusando il crepuscolo, cercandoti, cercando il tuo cuore caldo come un puma nella solitudine di Quitratúe. "Pablo Neruda"

...vi presento Joe Black...

 

"Lo so che ti suona smielato ma l'amore è passione, ossessione, qualcuno senza cui non vivi. Io ti dico: buttati a capofitto, trova qualcuno da amare e che ti ami alla stessa maniera. Come trovarlo? Beh, dimentica il cervello e ascolta il tuo cuore. Io non sento il tuo cuore perchè la verità è che non ha senso vivere se manca questo. Fare il viaggio e non innamorarsi, equivale a non vivere. Ma devi tentare, perchè se non hai mai tentato, non hai mai vissuto".

...attrazione...

...il coraggio di essere diversi...

...affinità...

...una goccia di saggezza...

Quattro cose non tornano mai indietro:

una pietra dopo che l'hai lanciata...

una parola dopo che l'hai detta...

un'occasione dopo che l'hai persa...

e il tempo...dopo che l'hai sprecato.