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Creato da Giuranna il 05/07/2008
Dal Villaggio Ambrosiano si vede Paderno

AREA METROPOLIS 2.0


Sister
(doppiato in italiano)

 


Marigold Hotel

 
 

Scommettiamo?

Paderno e il Villaggio Ambrosiano sono quartieri diversi ma non tanto da non poter camminare insieme!
Varie cose li uniscono: le due scuole dell'infanzia e le due elementari appartengono al 1° Circolo Didattico, le due parrocchie dal 1° settembre 2007 formano un'unica Comunità Pastorale con un solo parroco.
La nostra scommessa è che possiamo crescere insieme, valorizzando le rispettive risorse e potenzialità.

 

NO INCENERITORE

sito del Comitato NO.I

 

La scommessa è un blog locale, anzi localissimo. Responsabile: Giovanni Giuranna.

Se hai voglia di collaborare scrivendo articoli o segnalando iniziative, contattami. Il tuo aiuto è prezioso!

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QUARESIMA 2012, GIORNO 7

Post n°2705 pubblicato il 03 Marzo 2012 da Giuranna
 

Letture del giorno: sabato 3 marzo 2012

 

Come abbiamo potuto dimenticare che la Bibbia è storia di migranti?

L'identità ebraica (da cui scaturisce anche quella cristiana) ha il suo momento fondativo nell'esperienza dell'ESODO, che è l'avventura di un gruppo di stranieri che scopre Dio nel cammino travagliato verso la libertà.

Ecco l'antica professione di fede di Israele:

"Mio padre [=Giacobbe] era un Arameo errante; scese in Egitto, vi stette come un forestiero con poca gente e vi diventò una nazione grande, forte e numerosa. Gli Egiziani ci maltrattarono, ci umiliarono e ci imposero una dura schiavitù. Allora gridammo al Signore, al Dio dei nostri padri, e il Signore ascoltò la nostra voce, vide la nostra umiliazione, la nostra miseria e la nostra oppressione; il Signore ci fece uscire dall'Egitto con mano potente e con braccio teso, spargendo terrore e operando segni e prodigi. Ci condusse in questo luogo e ci diede questa terra, dove scorrono latte e miele".

(Deuteronomio, 26,5-9)


Il popolo ebraico non scopre Dio in patria, ma all'estero. Essendo straniero e duramente sfruttato, Israele conosce il Signore che lo libera.

Senza questa esperienza di "stranierità", risulta incomprensibile la fede ebraica (e, conseguentemente, la speranza cristiana).

 

 

 
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