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La commemorazione dei defunti

La commemorazione dei defunti del 2 novembre ha origine antichissime, che uniscono paesi lontani per epoche e distanze, e anche la data non è casuale, perché nell’atichità già si celebrava la festa degli antenati o dei defunti in un periodo che cadeva tra la fine di ottobre e i primi giorni di novembre.

La data sembra riferirsi al periodo del grande diluvio, di cui si parla nelle Genesi, quando Noé costruì l’arca che, secondo quanto scritto, cadde nel diciassettesimo giorno del secondo mese, che corrisponderebbe al nostro novembre.

La festa dei morti nacque in onore di persone che Dio stesso aveva annientato, col fine di scacciare la paura di nuovi eventi simili.

Il rito della commemorazione dei defunti è sopravvissuto alle epoche e ai culti: dall’antica Roma alle civiltà celtiche, fino al Messico e alla Cina, è un proliferare di riti, dove il comune denominatore è consolare le anime dei defunti, perché siano propizie per i vivi.

La tradizione celtica fu quella che forse diede origine a quella dei nostri tempi, perché era la celebrazione più importante del loro calendario, ricordata come la notte di Samhain, in cui venivano festeggiati tutti i morti e tutte le anime e cadeva tra il 31 ottobre e il 1° novembre.

All’epoca dei primi cristiani la Chiesa cattolica faticava a sdradicare i culti pagani, cosiché nel 835 Papa Gregorio II spostò la festa di tutti i Santi dal 13 maggio al 1° novembre pensando di dare un nuovo significato ai culti pagani.

Nel 998 Odilo, abate di Cluny, aggiunse al calendario cristiano il 2 novembre, come data per commerare i defunti. In memoria dei cari scomparsi, ci si mascherava da santi, da angeli e da diavoli e si accendevano dei falò.

Naturalmente in ogni parte d’Italia ci sono tradizioni, ma io riporto quella della mia Lucera, dolce e calza appesa al camino, tratta dal mio dizionario enciclopedico: Parle kume t’ha fatte mammete.

Il dolce consisteva nel grano tenero bollito e condito con diversi ingredienti di cui sotto, nonché nella calza di lana delle donne attaccata al caminetto nella notte tra il 1° e il 2 novembre, di cui di seguito.

Trascivo le voci così come riportate nel dizionario del dialetto di Lucera (Fg):

ciccekutte  sm. pl. – chicchi di grano tenero bolliti e conditi con il vincotto.

gastronomia locale: Grano tenero (bianchetta) messo a bagno per almeno 24 ore e poi cotto e condito con vincotto (o miele), mandorle tritate, melagrano, melacotogno, noci tritate e cioccolato fondente fatto a dadini. Per tradizione viene preparato in occasione della festività dei Defunti (2 novembre).

curiosità: I ciccekutte rappresentano la vita che rinasce nell’aldilà; u granate (il melograno)  l’immortalità e l’abbondanza; u vinekutte (il vincotto) l’amicizia, la compagnia e il flusso della fecondità femminile.

filastrocca: ‘A kavezètte de l’aneme i murte, addefriscke* tutte i murte (ki t’è mmurte). = La calza dell’anima dei morti, siano benedetti tutti i morti (chi ti è morto).

*addefriscke (rinfresca) è qui figurato come: rimenbra, ricorda.

curiosità: La notte tra il primo e il due novembre, in occasione della festività dei defunti, si soleva attaccare al camino una calza di lana vuota, che al mattino successivo si trovava piena di frutta: mele, pere, melagrane, noci, castagne, ecc.. Ai ragazzi che durante l’anno non si erano comportati tanto bene, soprattutto nello studio, la calza si trovava piena di carboni. Ai ragazzi veniva detto che la calza era stata riempita dai «cari defunti» usciti dalle loro tombe in occasione della loro festività. I ragazzini, appena alzati, prendevano la calza e andavano in giro per il quartiere canticchiando la filastrocca di cui sopra.

Nesciune móre

U dueje de Nuvèmbre u jurne éje

d’a mammòrje de tuttekuande i murte;

u jurne dind’a kuje ci’arrekurdame

de ki have appéne tukkate u kambà

nustre è dde ki u kambà ce l’have

arrjalate; de kuille ka se sònne

amate è dde kuille ke ne nge stanne

chjù, ma ka kambene nd’i rekurde de gnune

de nuje, ògnè jurne. Ce hanne lassate,

ma ne nzònne assinde, sònne sckitte

pandasme è ttènene l’ucchje lóre

chjìne de gròrje appundate nd’i nustre

chjìne de lagreme. Ne nzendime i vuce

lóre, i fjate lóre, i lóre vase

è avvrazze, ma i sendime nd’i sulènzje

d’i kure nustre, d’i rekurde nustre

è ssi avezame l’ucchje ngile, i vedime

nd’i brellòkke d’u cile k’appiccene

‘a lustre d’a lamje celèste, nd’a lustre

 d’u sòle sóp’a nu kambe de rane,

dind’a l’ucchje de ki béne vulime,

nd’i tanda vinde ka sciòscene,

dind’i akkuarèlle d’u avetunne,

nd’i scetate d’a kujéte d’a matine.

È nda kuilli sulènzje i vuce lóre

sendime ka ce dicene: «Nen lassate

k’a mòrte ò i delure v’arròbbene

i rekurde chjìne de prjèzze k’avite

akkanusciute, k’avite kunnevise.

Maje jarranne pèrze pekkè nesciune

de nuje sóp’a sta tèrre murte éje

fenghè kambe nd’u kòre de ki arrumane!»

Nessuno muore

Il 2 Novembre è il giorno

della memoria di tutti i morti;

il giorno in cui ci ricordiamo

di chi ha sfiorato la vita

nostra e di chi ce l’ha

donata; di coloro che si sono

amati e di quelli che non ci sono

più, ma che vivono nei ricordi di ognuno

di noi, ogni giorno. Ci hanno lasciati,

ma non sono assenti, sono solo

invisibili e hanno i loro occhi

pieni di gloria puntati nei nostri

pieni di lacrime. Non sentiamo le voci

loro, i sospiri loro, i loro baci

e abbracci, ma li sentiamo nei silenzi

dei nostri cuori, dei nostri ricordi

e se alziamo gli occhi al cielo, li vediamo

nelle stelle che accendono

la luce della volta celeste, nella luce

del sole su di un campo di grano,

negli occhi di chi amiamo,

nei molti venti che soffiono,

nelle pioggerelline autunnali,

nei risvegli della quiete del mattino.

E in quei silenzi le loro voci

sentiamo che ci dicono: «Non lasciate

che la morte o i dolori vi rubino

i ricordi gioiosi che avete

conosciuti, che avete condivisi.

Non andranno mai persi perché nessuno

di noi su questa terra è morto

finché vive nel cuore di chi resta!»

Caro don Ciro, immagino la tua emozione oggi, fra poche ore, quando sarai consacrato Vescovo di Melfi, Rapolla e Venosa.

Ma nulla viene per caso! Sono del pricipio che, come ha detto la santa Madre Teresa “Siamo delle matite nelle mani del Signore!”,  oggi simbolicamente Tu rappresenti quella matita, nella speranza che riesci a prendere con umiltà, carità e servizio le decisioni più giuste e opportune che ritieni; nella speranza che possa aiutare anche Te il Signore a creare un bellissimo disegno.

Ovviamente ci sarà qualcuno che non sarà di comune accordo, ma l’importante è scegliere con il cuore.

Oggi viene premiato il tuo modo di vivere la tua vocazione con passione e fede indiscutibili, la tua semplicità, la tua grande umiltà e il tuo saper essere vicino ad ognuno di noi. E soprattutto alla tua dimistrata e concreta testimonianza di Cristo nostro adorato Signore.

Pertanto tantissimi auguri, don Ciro, affinché il Signore ti guidi e ti illumini lungo il nuovo cammino al servizio della Fede e della Chiesa.

La Chiesa ha bisogno di gente semplice e vera come Te e Papa Francesco ha fatto un grande dono non solo alla comunità di Melfi, Rapolla e Venosa, ma anche a quella di Lucera con questo riconoscimento di vero servizio.

Ti auguro, con tutto il cuore, di continuare il tuo santo percorso di guida della nuova comunità, anche se con più ampie responsabilità e mi auguro anche di rivederti qualche volta nella nostra Lucera per ricevere la tua benedizione.

E per terminare lascia che ti dedichi una mia ode nel vernacolo che hai parlato da ragazzo, anche perché non farò parte della calca in cattedrale, ma ti vedrò in tv!

L’apostolo della devozione alla Madonna del Rosario di Pompei

La Madonna del Rosario si festeggia l’8 maggio e il 7 ottobre.

Alla sua intercessione venne attribuita la vittoria della flotta cristiana sui turchi musulmani a Lepanto (1571).

Ma la devozione alla Vergine del Rosario è da attribuirsi a Bartolo Longo (oggi: beato) nato in Puglia il 10 febbraio 1841, acceso anticlericale.

Di temperamento esuberante, da giovane si dedicò al ballo, alla scherma e alla musica; intraprese gli studi superiori in forma privata a Lecce e dopo l’Unità d’Italia, nel 1863, si iscrisse alla facoltà di giurispudenza all’università di Napoli.

Dubbioso sulla religione, si lasciò attrarre dallo spiritismo, fino a diventare un celebrante dei riti.

La sua vita ebbe una svolta dopo una notte di incubi. Si rivolse al prof. Vincenzo Pepe, un suo compaesano molto religioso, che lo invitò a frequentare Padre Radente, un frate appartenente all’ordine dei domenicani, che riuscì a farlo aggregare al terzo ordine di San Domenico.

Nel 1864 si laureò in giurispudenza, tornò al paese natio, abbandonò la professione di avvocato e si prodigò in opere assistenziali, facendo voto di castità.

Tornò a Napoli dove conobbe Ludovico da Casoria (beato) e Caterina Volpicelli (santa), nonché la contessa Marianna Farnararo vedova de Fusco, donna impegnata in opere caritatevoli ed assistenziali.

Questa ultima conoscenza segnò una svolta fondamentale nella sua vita, in quanto divenne inseparabile compagno nelle opere caritatevoli.

Tale amicizia diede luogo a maldicenze, per cui i due nel 1885 decisero di sposarsi, con il proposito però di vivere come buoni amici, in amore fraterno.

La contessa era proprietaria di terreni ed abitazioni nel territorio di Pompei e Bartolo, divenuto suo amministratore, si recava spesso nella Valle. Vedendo l’ignoranza religiosa in cui vivevano i contadini nelle campagne, si mise ad insegnare loro il catechismo, a pregare e a recitare il rosario.

Una pia suora, Maria Concetta de Litala, gli donò una vecchia tela raffigurante la Madonna del Rosario, che fece restaurare e portò nella Valle di Pompei, esponendola il 13 febbraio 1876 nella piccola chiesetta parrochiale.

Da quel giorno la Madonna elargì grazie e miracoli e la folla di pellegrini aumentò a tal punto che si rese necessario costruire una chiesa più grande.

Su consiglio del vescovo di Nola costruì l’attuale tempio che ebbe inizio il 9 maggio 1876 e terminò nel 1887. Il quadro venne sistemato su di un trono e l’immagine della Vergine verrà, in seguito, coronatacon un diadema d’oro, ornato da più di settecento pietre preziose e benedetto da papa Leone XII.