Socio-Antropologia

“Prima dell’aurora

narrami i tuoi sogni,

l’immaginario sorride

all’ombra delle torri,

e la stella del mattino

si ammanta di mistero

infastidita dal tempo

fa splendere la notte,

il vecchio ulivo stanco

emana odore di fragole,

la scala piena di foglie

della piccola casa

abbracciava la danza

dai mille giochi segreti

delle bianche ginestre.”

1. Una socio-antropologia dell’immaginario applicata alle scritture di sé

2. Simbologia della dimora e schematismi figurativi: alcuni esempi di scritture autobiografiche

3. Speranze mitiche e sensibilità mitobiografiche: aperture verso una speranza antropologica

Le sofferenze che lacerano i processi identitari degli individui segnano profondamente la relazione delle donne e degli uomini con il loro corpo, condizionando finanche le modalità di appropriazione dello spazio e del tempo. Queste stesse sofferenze, psichiche, sociali ed esistenziali, ci interrogano sul desiderio di “reliance” come desiderio di compenetrazione, brama di mutua comprensione tra le coscienze umane, e desiderio di condividere passioni che alimentano il legame emozionale con gli esseri ed il mondo. Il desiderio di “realiance” è presente nella scrittura autobiografica che da scrittura introspettiva diviene ricerca di sé e di senso, ricerca di nuovi legami con se stessi, gli altri ed il mondo, sostenendo una pratica profana che istituisce un nuovo spazio sacro.

Il viaggio nell’intimità dell’essere, nella costellazione d’immagini del regime notturno dell’immaginario, diventa un percorso d’interpretazione dell’esperienza vissuta che articola l’itinerario esistenziale e le peripezie drammatiche della vita, instaurando una nuova coscienza e comprensione simbolica dell’esistenza umana. L’instaurazione di una coscienza eroica notturna, generata da energie drammatiche alimentate dal desiderio di armonizzare le speranze mitiche di donne e uomini, diventa coscienza del senso tragico dell’esistenza e possibile apertura verso una coscienza antropologica comprensiva e solidale dell’avventura umana, che si apre alla comprensione simbolica ed esistenziale del discorso di sé e dell’altro.