Il denaro crea rapporti umani, vincolo di affari e vincoli di amicizia. Il libero mercato permette, attraserso l'acquisizione e spesa del denaro, ramificazioni infinite di rapporti umani. Produttivitā, consumo, risparmio, spesa e scambio sono altre forme in cui vengono stipulati rapporti umani. Prendiamo il caso di un maglione: Per produrra un maglione ci vuole la lana, la lana viene prodotta dalle pecore, le pecore sono custodite dal pastore, il maglione viene disegnato da uno stilista che beve il latte prodotto dal pastore, gli operai tessono la lana e mangiano il formaggio del latte venduto dal pastore all'azienda di caseificazione.Il maglione viene venduto dall'azienda al commerciante che lo vende al ragioniere, che mangia il formaggio prodotto con il latte del pastore, il commerciante con i soldi del maglione compera l'insalata prodotta vicino al prato dove brucano le pecore del pastore... si potrebbe continuare all'infinito. Se ne deduce che il denaro non č forma amorfa monetaria, bensi potere filosofico umanistico ed economico, che avvicina i popoli, interconnettendoli nella rete di interessi umani ed economici. Tale assioma filosofico smentisce quelli che si oppongono alla globalizzazione, perchč opporsi alla globalizzazione significa opporsi al processo naturale di potenza filosofica e materiale rinchiusa nel denaro.Lo stesso baratto, se vogliamo č globalizzante. Ancora una volta, tramontate tutte le ideologie, sarā proprio la forza intramontabile e positiva del denaro che unirā le genti, non in un consorzio egoico di aspirazioni di cupidigia, bensi in una serena societā fondata sul libero scambio e sul libero mercato
ESEMPI DI LIBERO MERCATO...ECCO PERCHE VOTARE CENTRODESTRA
Il denaro crea rapporti umani, vincolo di affari e vincoli di amicizia. Il libero mercato permette, attraserso l'acquisizione e spesa del denaro, ramificazioni infinite di rapporti umani. Produttivitā, consumo, risparmio, spesa e scambio sono altre forme in cui vengono stipulati rapporti umani. Prendiamo il caso di un maglione: Per produrra un maglione ci vuole la lana, la lana viene prodotta dalle pecore, le pecore sono custodite dal pastore, il maglione viene disegnato da uno stilista che beve il latte prodotto dal pastore, gli operai tessono la lana e mangiano il formaggio del latte venduto dal pastore all'azienda di caseificazione.Il maglione viene venduto dall'azienda al commerciante che lo vende al ragioniere, che mangia il formaggio prodotto con il latte del pastore, il commerciante con i soldi del maglione compera l'insalata prodotta vicino al prato dove brucano le pecore del pastore... si potrebbe continuare all'infinito. Se ne deduce che il denaro non č forma amorfa monetaria, bensi potere filosofico umanistico ed economico, che avvicina i popoli, interconnettendoli nella rete di interessi umani ed economici. Tale assioma filosofico smentisce quelli che si oppongono alla globalizzazione, perchč opporsi alla globalizzazione significa opporsi al processo naturale di potenza filosofica e materiale rinchiusa nel denaro.Lo stesso baratto, se vogliamo č globalizzante. Ancora una volta, tramontate tutte le ideologie, sarā proprio la forza intramontabile e positiva del denaro che unirā le genti, non in un consorzio egoico di aspirazioni di cupidigia, bensi in una serena societā fondata sul libero scambio e sul libero mercato