Martedì 15 (Mc 8,14-21)Forse anche noi siamo troppopreoccupati del pane necessarioper vivere. Abbiamo «ilcuore indurito»; siamo incapacidi affidarci a Gesù, che pureha moltiplicato i pani. La tentazionedel lievito dei farisei edi Erode ci sconcerta ancora.Nel giudaismo rabbinico il lievitoè l’influsso che deriva daciò che è altro da sé e trasforma:quello dei farisei è l’istintomalvagio o il loro animo maligno.Vi sono persone in cuil’ostinazione è evidente, comel’incredulità che chiede sempresegni dal cielo. Per esseresanti, cioè diversi dal modod’essere diffuso, occorre guardarsidalla corruzione, dall’ipocrisiache falsa le relazioni;ma anche dalle fragilità dellacultura dominante. Giova ri-cordarci che Gesù è con noi nellabarca: non ci lascia soli nella traversatadella vita. Gesù è il panebastevole a sfamare ogni uomo:libera le nostre risorse interiori,come al cieco del Vangelo anche anoi rende possibile la fede. E’ necessarioappoggiarsi a lui e allasua parola, nella quale rimane presentenel tempo della Chiesa, cheè quanto stiamo vivendo.
vangelo di oggi by robi
Martedì 15 (Mc 8,14-21)Forse anche noi siamo troppopreoccupati del pane necessarioper vivere. Abbiamo «ilcuore indurito»; siamo incapacidi affidarci a Gesù, che pureha moltiplicato i pani. La tentazionedel lievito dei farisei edi Erode ci sconcerta ancora.Nel giudaismo rabbinico il lievitoè l’influsso che deriva daciò che è altro da sé e trasforma:quello dei farisei è l’istintomalvagio o il loro animo maligno.Vi sono persone in cuil’ostinazione è evidente, comel’incredulità che chiede sempresegni dal cielo. Per esseresanti, cioè diversi dal modod’essere diffuso, occorre guardarsidalla corruzione, dall’ipocrisiache falsa le relazioni;ma anche dalle fragilità dellacultura dominante. Giova ri-cordarci che Gesù è con noi nellabarca: non ci lascia soli nella traversatadella vita. Gesù è il panebastevole a sfamare ogni uomo:libera le nostre risorse interiori,come al cieco del Vangelo anche anoi rende possibile la fede. E’ necessarioappoggiarsi a lui e allasua parola, nella quale rimane presentenel tempo della Chiesa, cheè quanto stiamo vivendo.