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"Sole (nadi di destra) e luna (nadi di sinistra) regolano il tempo in forma di giorno e di notte".
La nadi di sinistra è bianca perchè bianco è il colore dello sperma.
La nadi di destra è rossa perchè rosso è il colore del sangue mestruale che segue i ritmi delle fasi lunari.
Per sviscerare la valenza operativa di quanto abbiamo detto occorre introdurre un altro concetto, quello di ओजस् ojas, in sanscrito"LUCE", "POTERE", "ENERGIA". Ojas è la vitalità innata dell'essere vivente.
E' da ojas che proviene la forza che fa emettere lo sperma, ed ojas è stimolato dal desiderio. Una volta che si è sottoposti alla misura del tempo e delle stagioni, la vitalità si esprimerà in una forma assimilabile al ritmo del giorno o della notte. Prendiamo ad esempio l'atto sessuale dal punto di vista maschile: ci saranno una fase iniziale -uno sguardo, un sorriso, un bacio, una carezza...- che porta all'eccitazione (potenza dell'atto), una fase intermedia, la penetrazione (volontà dell'atto), ed una fase finale, orgasmo ed eiaculazione (efficacia dell'atto).
L'eiaculazione corrisponde ad una dispersione della vitalità non perchè ojas (parola neutra, nè maschile né femminile) può in qualche modo essere limitato da una emissione, ma perchè fisicamente e psicologicamente l'emissione coincide in genere con la fine del desiderio.
Se si osservano con distacco le statue ed i dipinti erotici indiani, si vedrà che l'atto sessuale è SEMPRE IN POTENZA:
Gli amanti, mai troppo coinvolti emotivamente, sono sempre ritratti nell'atto di iniziare un rapporto sessuale. Non c'è una sola immagine erotica indiana in cui venga rappresentata la fase conclusiva del rapporto! Queste immagini solito sono ispirate in genere alle otto per otto posizioni del kāma śāstra (di cui il kāma sutra del filosofo vedantino vātsyāyana fa parte).
Il kāma śāstra non è un manuale per far meglio l'amore, ma è una serie di scritture sacre attribuite a nandi, che non è il toro bianco di śiva, come crediamo noi (o almeno non solo), ma è anche e soprattutto, il guru di un gruppo di 18 siddha di cui faceva parte patañjali. Nel kāma śāstra, nandi descrive la sacra unione di śiva e della Dea e insegna, più o meno esplicitamente, come non disperdere ojas (vitalità) e trasformarlo in vīrya (parola che significa "splendore", "coraggio", "dignità") mantenendo sempre vivo, "in effervescenza" il desiderio.
A questo punto, alla luce di quanto scritto e sapendo che:
la nadi di destra, piṅgala, è il SOLE ed il dio kāma -
la nadi di sinistra, iḍā, la LUNA e il dio śiva -
il canale mediano è il FUOCO e la dea durga,
molte descrizioni poetiche ma a volte enigmatiche dei testi antichiassumono l'aspettodi indicazioni operative assai chiare ed esaudienti.......
"Il Cielo è Fuoco
Il Sole è la legna da ardere
E i suoi raggi raggi sono il Fumo.
Il giorno è la Fiamma e la Luna le sue braci,
E le stelle scintille.
E' in questo fuoco che gli dei sacrificano la Fede.
[.......] La Donna è Fuoco Il Pene è la legna da ardere.
Il desiderio che stordisce gli amanti è il fumo
E la Vagina la fiamma.
L'unione degli amanti è la brace
E l'orgasmo la scintilla che ravviva.
E' in questo Fuoco che gli dei sacrificano lo Sperma.
E' da questa offerta che sorge la vita".
(Chandogya Upanishad)
Inviato da: minarossi82
il 11/11/2016 alle 18:33
Inviato da: esternoluce
il 15/01/2016 alle 17:35
Inviato da: Davide
il 15/05/2015 alle 09:17
Inviato da: Dario Bernardi
il 11/01/2015 alle 11:59
Inviato da: Lancelot2014
il 28/06/2014 alle 01:35