Gestalt Rimini

La figura del Gestalt Counselor

2008-07-26T00:58:48+01:00

La professione del Counseling, pur se ancora poco conosciuta, si sta rapidamente diffondendo anche nel nostro Paese. Esiste una piccola diatriba tra i counselor di formazione universitaria in psicologia e i counselor provenienti da una formazione universitaria differente. I primi ritengono di poter essere counselor con le sole competenze derivanti dalla loro formazione in psicologia, gli altri specificano che sono due professionalit� distinte e ben definite che hanno simili metodologie ma diversi obiettivi. In questo articolo si va ad analizzare la percezione, la formazione, la modalit� e la metodologia della professione del counselor.

Il Counseling � in crescente espansione anche in Italia ma, ancora oggi, la percezione che si ha di questa professione � alquanto confusa e viene spesso sovrapposta alla figura dello psicologo. Troviamo riscontri differenti sulla percezione del counseling anche tra gli stessi counselor a seconda che questi abbiano o meno una formazione di origine in psicologia. In generale la formazione del counselor avviene attraverso la frequentazione di una specifica scuola che abbia una durata di 3 anni e di 450 ore. Il programma da seguire deve essere suddiviso in parti teoriche, pratiche, di tirocinio, e di supervisione.

Il counselor psicologo tende a sostenere che la sua formazione universitaria sia sufficientemente completa per potergli dare le competenze ed esercitare la professione del counseling. Al massimo pu� apprendere una metodologia particolare in un'apposita scuola. Molti�auspicano che la professione di counselor venga riservata esclusivamente allo psicologo.�I counselor non provenienti da una laurea in psicologia tendono, invece, a specificare che il ruolo del counselor, a differenza di quello dello psicologo, non mira a ridurre la relazione di aiuto nella sequenza diagnosi-terapia-guarigione ma piuttosto accompagna il cliente, offrendo lui degli strumenti professionali adeguati, nel suo cammino verso una maggiore consapevolezza e verso una soluzione al problema.

Quella del counselor, � una professione ben definita che fa riferimento a metodologie, ricerche e teorie ben precise; ancora molto giovane nel nostro paese ma in forte via di sviluppo. Per aiutare ad avere delle informazioni che possano rendere pi� chiara la percezione di questa nuova figura professionale, mi permetto di spendere qualche pagina cercando di spiegare come e dove nasce il counseling, qual � la sua idea e la sua modalit� di intervento, dando particolare risalto alla metodologia della Gestalt. Il counseling nasce nel vortice delle nuove correnti di psicologia umanistica e lavora all'interno della relazione umana che si stabilisce tra il cliente e il counselor, usando la relazione stessa come mezzo terapeutico; per questo motivo il counseling viene altrimenti definito "relazione di aiuto".

Il counseling lavora alla costruzione di alternativi schemi di pensiero all'interno della relazione umana e fornendo al cliente mezzi e risorse per trovare numerose possibilit� di soluzione ai problemi, mira a far leva sulle sue risorse interiori per affrontare "una difficolt� circoscritta della sua esistenza" trovando insieme il modo di superarla. "Una difficolt� circoscritta della sua esistenza" sta ad indicare che il counseling si occupa di problematiche che rimangono entro la sfera della normalit� e non di disturbi psicopatologici. Il counseling lavora in direzione del raggiungimento dell'obiettivo stabilito assieme al cliente senza andare a cercare le diverse strutture e sovrastrutture della personalit�.

La Gestalt � una metodologia che nasce nel 1947 per voce di F. S. Perls e lavora sul funzionamento omeostatico dell'essere umano in relazione ai bisogni biologici, sociali ed emotivi. Quando un bisogno viene soddisfatto, subito ne nasce un altro in cerca di appagamento. Nel momento in cui questo ciclo viene ad interrompersi nascono delle problematiche. Perls, considerato il padre fondatore della metodologia gestaltica, parte dal presupposto che il disagio esposto dal cliente in sede di relazione di aiuto, rappresenta il segno di una difficolt� del vivere una specificit�, propria dell'essere umano. L'uomo � costantemente spinto in una tensione dialettica che risponde a diversi bisogni: biologici, psicologici e sociali. Perls apprende da Goldstein i fondamenti dell'integrit� organismica del comportamento individuale e del suo impulso verso l'auto-realizzazione, indipendentemente da quanto l'organismo possa sembrare danneggiato.

L'attivit� principale dell'uomo risponde al bisogno di dare una concretezza alle proprie percezioni, alle proprie esperienze e alla propria esistenza. L'essere umano, come qualsiasi organismo, si muove costantemente all'interno di una tensione per un equilibrio omeostatico: un'intera vita caratterizzata dal riequilibramento dello squilibrio. La difficolt� dell'organismo, quindi dell'uomo, sta nel sapersi autoregolare costantemente a fronte di sempre nuovi squilibri e stimoli sconosciuti. L'autoregolazione avviene attraverso un meccanismo omeostatico denominato di figura-sfondo, meccanismo nel quale continuamente emerge in figura una necessit� che mette il resto sullo sfondo, trova la soluzione e porta in figura altre necessit� da affrontare.

Ripercorrendo il ciclo di vita gestaltico del bisogno emerso � possibile mettere in luce il punto di rottura sul quale intervenire. Il ciclo di vita gestaltico si muove all'interno di due polarit� che sono quelle che permettono il meccanismo di figura-sfondo e quindi di autoregolazione dell'omeostasi: il contatto e il ritiro. Il contatto � il momento in cui si prende effettivamente coscienza della propria esigenza, da l� si parte per giungere ad un superamento della stessa e tornare al punto zero, ovvero al vuoto gestaltico, momento di attesa dell'emergere in figura di una nuova necessit�: il ritiro, momento in cui si � disponibili verso il cambiamento.

La polarizzazione contatto pieno/vuoto non va considerata negativa o positiva, il metodo gestaltico vuole valutare e non giudicare, la dicotomia � necessaria al fine dell'esistenza: che cos'� il buio? Per descriverlo dobbiamo passare attraverso l'esperienza del giorno, due facce della stessa medaglia, se non conosci l'una non puoi comprendere l'altra. La capacit� di valutare senza giudicare passa, necessariamente, per l'accettazione della presenza di molteplici Io nella personalit� di ciascuno di noi. Riconoscere i diversi Io che ci accompagnano, significa avere a disposizione diverse risorse per fronteggiare gli ostacoli che quotidianamente incontriamo nel nostro percorso di vita. Gli stereotipi sociali sono spesso la causa primaria del nostro passaggio al patologico.

La forte esigenza della societ� di avere dei cittadini-sudditi che si rispecchino in essa, soddisfacendo le sue aspettative invece che le proprie, crea i disturbi di personalit� in quanto non pi� riconosciuta e creativa ma reattiva alle esigenze esterne. La gestalt propone di lavorare al fine di evitare la massificazione degli individui e concorrere piuttosto ad una integrazione delle parti. Per raggiungere questa integrazione occorre una maturazione dell'individuo che passa necessariamente dallo sviluppo e dall'affinamento della consapevolezza, delle proprie emozioni, pensieri, sensazioni, desideri dal confronto con l'ambiente circostante.

L'altro fronte su cui lavora la metodologia gestaltica � il qui-ed-ora, ovvero il mettere costantemente l'accento sul presente, fatto di ricordi passati e di speranze future ma pur sempre presente. A questo fine i disagi, o problemi, che il cliente presenta nell'incontro di counseling, pur se provenienti da traumi passati, vengono presi in considerazione solo rispetto al loro interferire con la situazione presente del cliente. Durante il counseling, dunque, al cliente viene richiesto di prestare attenzione e prendere consapevolezza di se stesso (gesti, emozioni, reazioni, pensieri etc...) nel qui-ed-ora. Questo abitare il presente permette al cliente di allontanarsi dalle idealizzazioni, rimuginazioni e ossessivit� del passato, permettendo al counselor di lavorare sulle reali possibilit� presenti del cliente, di mettere a fuoco la problematica e di portare in luce le personali risorse del cliente.

La dietrologia, ovvero la ricerca nel passato di un perch�, di qualcosa o di un qualcuno da accusare e responsabilizzare, sono considerate attivit� inutili alla fine del cambiamento. Il percorso passa attraverso la consapevolezza di s�, l'accettazione dei pregi e difetti che ci appartengono e il riconoscimento di noi stessi per quello che siamo, esulando dalla mitizzazione dei vari Io che la societ� ci prospetta e che vorrebbe scegliessimo e aderissimo identificandoci nelle aspettative sociali piuttosto che rispondendo a noi stessi: il marito perfetto, la moglie ideale, lo studente modello, lo zio che tutti vorrebbero etc... Maschere che ci impediscono di affrontare il rischio di essere noi stessi. Il rischio � quello dell'insuccesso e dell'infelicit�; per proteggersi da questi dolorosi inconvenienti, c'� una forte tendenza umana al non prendersi la responsabilit� della propria vita e, quindi, ad allontanarsi da se stessi, dalle proprie emozioni, dai propri desideri con la terribile aspettativa che chi ci circonda sia pronto a condividere questa passione verso la massificazione.

Il counselor lavora all'interno della relazione umana che si stabilisce tra lui e il cliente utilizzando la relazione stessa come mezzo di crescita, la stessa viene vista come possibilit� per il cliente di superare le proprie dinamiche, affinch� la relazione sia realmente una possibilit� per il cliente, il counselor deve viverla onestamente condividendo anche il proprio esserci.

Silvia Corridoni

La Figura del Gestalt Counselor Metodologia e Professionalit� al Servizio della Relazione Umana. Firenze: PsicoLAB

Scenografia del corpo

2008-07-01T01:20:21+01:00

Seminario esperienziale e formativo

di Gestalt counselling
condotto da Carlangelo Furletti
18, 19 e 20 Luglio 2008 a Rimini

Nel corpo possiamo riconoscere la rappresentazione dei nostri conflitti.

Cos� il nostro modo di muoverci, di camminare, i nostri gesti, sono la scenografia del nostro dramma esistenziale: come lo viviamo e quanto permettiamo all'altro di entrarci.

Puntiamo i riflettori sulla scena della nostra espressione corporea ed artistica: il seminario propone un itinerario di conoscenza dei vissuti emozionali che abitano il nostro corpo, gli impedimenti che ne limitano l�espressione e cos� la nostra possibilit� di coinvolgerci nella relazione.

Frederick S. Perls

2008-06-08T23:43:48+01:00

"Il nostro potenziale si basa su un atteggiamento particolarissimo: vivere e riconsiderare ogni istante come un istante a s�.

Il guaio di chi � capace di riconsiderare ogni istante la situazione e di capire come �, � che in questo caso la persona non � pi� prevedibile."

"Quanto pi� forte � il carattere di una persona tanto minore � il suo potenziale.

Potrebbe sembrare un paradosso, ma chi ha un carattere � prevedibile, � una persona che ha a disposizione soltanto un certo numero di risposte prefissate."

"La persona che ha la mania del controllo � la prima a perdere la propria libert�."

"Non possiamo indurre deliberatamente il cambiamento, n� in noi stessi, n� negli altri. Questo � un punto decisivo: sono molti quelli che dedicano la propria esistenza a realizzare una loro concezione di come 'dovrebbero' essere, invece di realizzare se stessi."

"Non c'� bisogno di scavare: � tutto l�."

"Personalmente distinguo tre classi di escrementi verbali: la cacca di pollo, cio� 'buon giorno', come sta?' e via dicendo; la cacca di mucca, cio� i 'perch�, le razionalizzazioni, le scuse; e la cacca di elefante, cio� quando si parla di filosofia, della terapia gestaltica come filosofia esistenziale ecc... quel che sto facendo io adesso, insomma."

"Il fine della terapia consiste nel far s� che il paziente NON dipenda dagli altri e scopra fin dal primissimo momento che pu� fare molte cose, MOLTE pi� cose di quelle che crede di poter fare."

"Salvo rarissime eccezioni, non si va in terapia per farsi curare, ma per perfezionare la propria nevrosi."

"Il nevrotico � una persona che non vede l'ovvio."

"'Perch�' e 'siccome' in terapia gestaltica sono parolacce. Il 'perch�' porta nel migliore dei casi a una spiegazione astuta e mai alla comprensione.

"Dobbiamo sempre prendere in considerazione il segmento di mondo in cui viviamo come parte di noi stessi.

Ovunque andiamo ci portiamo dietro una specie di mondo."

Frasi tratte da La terapia gestaltica parola per parola, 1969

�

Il 'perch�' frutta soltanto indagini senza fine sulla causa della causa della causa della causa della causa della causa."

�

Seminario di Costellazioni familiari a Rimini

2008-05-01T13:24:31+01:00

L�associazione Gestalt Rimini presenta il Seminario di Costellazioni familiari guidato da Barbara Navala Jansch.
Il seminario avr� luogo a Torriana, presso la Sala Polivalente della Comunit� montana.
L�ospitalit� sar� a cura dell�azienda agrituristica Pomo Reale.
Inizio lavori sabato 31 maggio ore 15.00, termine luned� 2 Giugno ore 16.00.
Prenotazioni e informazioni mailto: info@gestaltrimini.org; www.gestaltrimini.org

Le Costellazioni familiari

Consentono di scoprire e sciogliere irretimenti familiari che si trasmettono di generazione in generazione e che sono causa di malattie, disturbi psichici e fisici.

Rappresentano dunque un valido contributo per affrontare varie problematiche, siano esse relazionali, professionali o legate a malattie.

Spesso la nostra vita viene condizionata da destini e sentimenti che non sono veramente nostri.

In un modo inconscio, sentendo gli squilibri emotivi ed energetici, ci prendiamo sulle spalle i destini dei familiari precedenti, cercando cos� di riportare ordine, armonia e amore all�interno della famiglia.

Come si svolge una Costellazione Familiare

Durante un breve colloquio si prende atto dei fatti accaduti e dei membri coinvolti.

La persona sceglier� chi nel gruppo possa rappresentare i suoi congiunti, e chi se stessa. Attraverso una serie di azioni scioglier� i nodi e gli intrecci e potr� sentirsi al posto giusto nella famiglia.

Successivamente potr� liberare una grande energia e forza per vivere a pieno la propria vita.

Barbara Navala Jansch

Conduce Costellazioni Familiari in Italia e Germania dal 1998. Si � specializzata con Sneh Schnabel e Bertold Ulsamer, ha partecipato a corsi di perfezionamento con Bert Hellinger. Nel 2002 ha ricevuto da Bert Hellinger il consenso di fondare l�Istituto Bert Hellinger Bologna; tiene seminari, corsi di formazione e supervisione in costellazioni familiari. Naturopata, Maestra di PNL, ha studiato Psicologia alla Freie Universitatet di Berlino e segue un suo percorso spirituale da oltre trent�anni.