Haiku e Zen

Osando il dire: lo zazen, ovvero la triade della compassione

Prologo

Il suono della parola

non è il sapore che sente la bocca.

Una descrizione non è l'esperienza.

Nemmeno un trattato di quattrocento 

pagine ne è un assaggio.

Ma se assaggio il sapore soave

la parola s'alza e risuona

a indicare la luna.

Se non capisci siedi in zazen.

Se capisci, in zazen guardalo svanire.

1

Zazen è zazen, va bene

ma per la compassione, osando il dire, zazen è essere

sedere e gustare il presente che avviene

talvolta è l'attenzione al respiro 

che in sottofondo non ha mai sosta 

sooooo-staaaaa soooo-staaaaaaa

d'un tratto è la serranda fragorosa

uno scricchiolio vicino un fruscìo il respiro

riavvertito un silenzio tonante nel quale

guizza la forma di un pensiero peeeeen-

siiiiiiieeeeee-rooooo... il campo visivo

è la presenza mentale e la presenza mentale 

è il campo visivo specchio composto 

da ogni forma che rientra nel raggio 

del sentire evanescente e indivisa

tuttto è dentro perché un fuori non c'è

tutto è vuoto perché un tutto non c'è

gustare è non esserne mai sazio

desiderarlo è perderlo all'istante

temere di perderlo è smarrirlo d'incanto

e però è gioia meraviglia senso di pace

serena pienezza di un "chi" che è

gioia meraviglia senso di pace 

ineffabile presenza.

2

Lo zazen è un sentire 

indiviso e gioioso, oltre ogni dire

di essere nel senza-tempo 

                                       e nel senza-dove si è

di essere parte di un Nulla ineffabile 

e reale che si manifesta come 

ogni forma e come 

tutte le forme.

Se così per te non è

c'è uno stato di non-abbandono 

in te, c'è un sentire divisivo

in azione, che produce intenti,

sforzi, mete, qualcosa da conseguire

o da smettere di conseguire.

Ma se solo fai il pensiero 

o il gesto di escludere tale stato,

                                                    questo sentire, 

entri in un'ulteriore fase

                                       divisiva.

Guardalo con apertura, accoglienza,

compassione, empatia.

Guarda con la presenza cosciente

Il tuo stato quale esso sia,

anch'esso come il tuo guardare è una forma

della realtà che si manifesta,

il presente che avviene.

Non appena lo sperimenti così com'è, non appena

lo realizzi nel suo essere proprio ora

alcunché di divisivo

s'apre d'incanto lo zazen dell'abbandono

di sé della coscienza gioiosa e illimitata

piena di tutte le forme non separate 

dell'universo senza oggetto 

alcuno puro Nulla e 

puro Tutto.

3

Ogni zazen è risveglio.

Se non lo è, è perché ci teniamo 

afferrati:

o a un tentativo di conseguimento

o a un tentativo di eliminare

tale tentativo.

Viene poi la mente che crede

d'aver capito e si lega al tentativo

terzo di eliminare i primi due.

Ma ecco che la regina delle volpi

si fa avanti e cerca di non cadere

nei primi tre e così via.

Allora si ritorna al respiro, fatto fisico

che interrompe la catena, ma

cos'è queso senso di fare

bene, di fare giusto

di lasciarsi andare?

Non è forse l'ennesimo tentativo,

un'altra illusione di conseguire?

Tuttavia è proprio questa serie di

tentativi a generare la stanchezza

che li tronca.

È allora, anche solo per un battito

di ciglia, che lo zazen

si realizza.