ORIGNE E NATURA DEGLI SPIRITI76 - Come si possono definire gli Spiriti? (*).(*) Qui la parola Spirito è adoperata a designare gli esseri individuiextracorporei, e non più l’elemento intelligente universale.«Può dirsi che gli Spiriti sono gli esseri intelligenti della creazione. Essipopolano l’universo al di fuori del mondo materiale».77 - Gli Spiriti sono esseri distinti dalla Divinità, oppure emanazioni o partidi essa, e perciò chiamati figli o creature di Dio?«Sono l’opera di Dio così come una macchina è l’opera dell’uomo, che l’hafatta. E’ evidente che la macchina è l’opera dell’uomo, ma non già l’uomo. Voisapete che, quando l’uomo fa cosa bella ed utile, la dice suo parto, suacreazione. Ebbene, lo stesso può dirsi di Dio. Noi siamo creature o figli di Luiperché sua opera».78 - Gli Spiriti hanno avuto un principio, o sono ab aeterno come Dio?«Se gli Spiriti non avessero avuto un principio, sarebbero eguali a Dio, mentresono sue creature soggette alla sua volontà. Che Dio sia ab aeterno, non sipuò negare; ma quando e come ci abbia creati, non sappiamo. Potete dire chenon abbiamo avuto principio, se intendete con ciò, che Dio, essendo abaeterno, ha dovuto sempre creare senza interruzione; ma quando e comeciascuno di noi sia stato fatto, ve lo ripeto ancora una volta, nessuno lo sa. Equesto, come dite, è un mistero».79 - Poiché nell’universo ci sono due elementi generali, cioè l’intelligente e ilmateriale, potrebbe dirsi che gli Spiriti siano formati di quello, come i corpiinerti di questo?65«Evidentemente gli Spiriti sono l’individuazione del principio intelligente,come i corpi inerti l’individuazione del principio materiale; ma di questaformazione ignoriamo il tempo ed il modo».80 - La creazione degli Spiriti è permanente, o non ebbe luogo che allaorigine dei tempi?«E’ permanente: Dio non ha mai cessato di creare».81 - Gli Spiriti si formano spontaneamente, o procedono gli uni dagli altri?«Iddio li crea, come tutte le creature, con la sua volontà; ma, ripeto, la loroorigine è un mistero».82 – E’ esatto dire che gli Spiriti sono immateriali?«Come definire una cosa, se mancano i termini di paragone, e con unlinguaggio insufficiente? Sarebbe come se un cieco nato volesse definire laluce. La voce immateriale è impropria; la parola incorporeo sarebbe piùesatta, poiché dovete capire che lo Spirito, essendo una creatura, deve puressere qualche cosa: egli è la quintessenza della materia, senz’analogia conquella che voi intendete per materia, e così eterea, che non può cadere sotto ivostri sensi».Di solito diciamo che gli Spiriti sono immateriali, perché la loroessenza differisce da tutto ciò che noi conosciamo sotto il nome dimateria. Un popolo di ciechi non avrebbe vocaboli acconci adesprimere la luce e i suoi effetti. Il cieco nato crede di avere tuttele sensazioni con l’udito, l’odorato, il gusto e il tatto, e noncomprende le idee, che gli verrebbero dal senso che gli manca.Ora noi, per rispetto alla essenza degli esseri sovrumani, siamoveri ciechi, e non possiamo definirli che per mezzo di paragonisempre imperfetti, o di uno sforzo della nostra immaginazione.83 - Gli Spiriti sono soggetti alla morte? Comprendiamo che il principio, dalquale emanano, sia eterno; ma domandiamo se la loro individualità abbiaun termine, e se, in un tempo più o meno lungo, l’elemento di cui sonoformati, si dissolva, o ritorni alla massa comune, come nei corpi materiali.E’ difficile capire, come una cosa, la quale ebbe un principio, possa non averfine.«Moltissime sono le cose che non capite, per la vostra limitata intelligenza;ma questa non è una buona ragione per negarle. Il fanciullo non comprendetutto quello che comprende il padre suo, né l’ignorante tutto ciò checomprende il dotto. Noi vi diciamo che l’esistenza degli Spiriti non ha fine, eper ora non possiamo dir di più.Estratto di "Il Libro degli Spiriti" di Allan Kardec. Per scaricare gratis questo e gli altri libri di Kardec: spiritismo.altervista.org oppure acquistarlo nel sito www.casadelnazareno.it
ORIGINE E NATURA DEGLI SPIRITI
ORIGNE E NATURA DEGLI SPIRITI76 - Come si possono definire gli Spiriti? (*).(*) Qui la parola Spirito è adoperata a designare gli esseri individuiextracorporei, e non più l’elemento intelligente universale.«Può dirsi che gli Spiriti sono gli esseri intelligenti della creazione. Essipopolano l’universo al di fuori del mondo materiale».77 - Gli Spiriti sono esseri distinti dalla Divinità, oppure emanazioni o partidi essa, e perciò chiamati figli o creature di Dio?«Sono l’opera di Dio così come una macchina è l’opera dell’uomo, che l’hafatta. E’ evidente che la macchina è l’opera dell’uomo, ma non già l’uomo. Voisapete che, quando l’uomo fa cosa bella ed utile, la dice suo parto, suacreazione. Ebbene, lo stesso può dirsi di Dio. Noi siamo creature o figli di Luiperché sua opera».78 - Gli Spiriti hanno avuto un principio, o sono ab aeterno come Dio?«Se gli Spiriti non avessero avuto un principio, sarebbero eguali a Dio, mentresono sue creature soggette alla sua volontà. Che Dio sia ab aeterno, non sipuò negare; ma quando e come ci abbia creati, non sappiamo. Potete dire chenon abbiamo avuto principio, se intendete con ciò, che Dio, essendo abaeterno, ha dovuto sempre creare senza interruzione; ma quando e comeciascuno di noi sia stato fatto, ve lo ripeto ancora una volta, nessuno lo sa. Equesto, come dite, è un mistero».79 - Poiché nell’universo ci sono due elementi generali, cioè l’intelligente e ilmateriale, potrebbe dirsi che gli Spiriti siano formati di quello, come i corpiinerti di questo?65«Evidentemente gli Spiriti sono l’individuazione del principio intelligente,come i corpi inerti l’individuazione del principio materiale; ma di questaformazione ignoriamo il tempo ed il modo».80 - La creazione degli Spiriti è permanente, o non ebbe luogo che allaorigine dei tempi?«E’ permanente: Dio non ha mai cessato di creare».81 - Gli Spiriti si formano spontaneamente, o procedono gli uni dagli altri?«Iddio li crea, come tutte le creature, con la sua volontà; ma, ripeto, la loroorigine è un mistero».82 – E’ esatto dire che gli Spiriti sono immateriali?«Come definire una cosa, se mancano i termini di paragone, e con unlinguaggio insufficiente? Sarebbe come se un cieco nato volesse definire laluce. La voce immateriale è impropria; la parola incorporeo sarebbe piùesatta, poiché dovete capire che lo Spirito, essendo una creatura, deve puressere qualche cosa: egli è la quintessenza della materia, senz’analogia conquella che voi intendete per materia, e così eterea, che non può cadere sotto ivostri sensi».Di solito diciamo che gli Spiriti sono immateriali, perché la loroessenza differisce da tutto ciò che noi conosciamo sotto il nome dimateria. Un popolo di ciechi non avrebbe vocaboli acconci adesprimere la luce e i suoi effetti. Il cieco nato crede di avere tuttele sensazioni con l’udito, l’odorato, il gusto e il tatto, e noncomprende le idee, che gli verrebbero dal senso che gli manca.Ora noi, per rispetto alla essenza degli esseri sovrumani, siamoveri ciechi, e non possiamo definirli che per mezzo di paragonisempre imperfetti, o di uno sforzo della nostra immaginazione.83 - Gli Spiriti sono soggetti alla morte? Comprendiamo che il principio, dalquale emanano, sia eterno; ma domandiamo se la loro individualità abbiaun termine, e se, in un tempo più o meno lungo, l’elemento di cui sonoformati, si dissolva, o ritorni alla massa comune, come nei corpi materiali.E’ difficile capire, come una cosa, la quale ebbe un principio, possa non averfine.«Moltissime sono le cose che non capite, per la vostra limitata intelligenza;ma questa non è una buona ragione per negarle. Il fanciullo non comprendetutto quello che comprende il padre suo, né l’ignorante tutto ciò checomprende il dotto. Noi vi diciamo che l’esistenza degli Spiriti non ha fine, eper ora non possiamo dir di più.Estratto di "Il Libro degli Spiriti" di Allan Kardec. Per scaricare gratis questo e gli altri libri di Kardec: spiritismo.altervista.org oppure acquistarlo nel sito www.casadelnazareno.it