L'antropologia dell'intelligencijasi rifa' a Rousseau e all'IlluminismoEssa ha creduto, assieme a Rousseau e atutto l'illuminismo, che l'uomo naturale e' buonoper natura e che la dottrina sul peccato originalee sulla radicale corruzione della natura umana e'un mito superstizioso che non trova nessunacorrispondenza nell'esperienza morale. Percio' nonvi deve ne' vi puo' essere alcuna cura speciale nelcoltivare a personalita' (il tanto disprezzatoautoperfezionamento), mentre tutta l'energia deveessere interamente spesa nella lotta per migliorarel'ambiente. Dichiarando che la personalita' e'interamente prodotto di quest'ultimo, a questa stessapersonalita' affidano il compito di migliorarel'ambiente, similmente al barone di Münchhausen chesi tiro' fuori dallo stagno afferrandosi per i capelliS. Bulgakov, L'eroe laico e l'asceta
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L'antropologia dell'intelligencijasi rifa' a Rousseau e all'IlluminismoEssa ha creduto, assieme a Rousseau e atutto l'illuminismo, che l'uomo naturale e' buonoper natura e che la dottrina sul peccato originalee sulla radicale corruzione della natura umana e'un mito superstizioso che non trova nessunacorrispondenza nell'esperienza morale. Percio' nonvi deve ne' vi puo' essere alcuna cura speciale nelcoltivare a personalita' (il tanto disprezzatoautoperfezionamento), mentre tutta l'energia deveessere interamente spesa nella lotta per migliorarel'ambiente. Dichiarando che la personalita' e'interamente prodotto di quest'ultimo, a questa stessapersonalita' affidano il compito di migliorarel'ambiente, similmente al barone di Münchhausen chesi tiro' fuori dallo stagno afferrandosi per i capelliS. Bulgakov, L'eroe laico e l'asceta