Nebbie e dintorni

Ci sono strani incroci e dialoghi a distanza nel web e in televisione.

Mentre su rai3 andava in onda il 'question time' della presidente/a del consiglio di ministri on. Giorgia Meloni con al centro la temibile questione dei 'migranti' - quanti e come salvarne e come fare a fermare le maledette partenze dei maledetti naufragi organizzati dai trafficanti di vite umane (per conto delle stesse vittime potenziali) che portano seco i maledettissimi annegamenti di uomini, donne e bambini – su raiscuola (canale 57 del digitale terrestre) andava in onda una dotta dissertazione filosofica con fior di professori e filosofi sulla 'xenia', fondamento del poema omerico 'l'Odissea'.

Poema dell'intelligenza, impersonata da Minerva, dea del disvelamento e patrona della pretesa 'furbizia' di Odisseo – uomo che sa attendere, riflette a lungo prima di agire ed escogita i giusti interventi della sua vendetta finale: agìta in chiara intesa con la dea, figlia della oscura mente di Zeus.

Ma poema, secondo il professor U. Curi dell'università patavina, della xenia e dello xenos, lo straniero – il poema dell'ospitalità chiesta e concessa al naufrago per antonomasia e beniamino degli dei (non tutti, non sempre).

Va da sé che l'esimio professore intendeva dirci, tra le righe, che quella tal cosa, la 'xenia' valeva per gli Antichi, in gran parte rispettosi del volere degli dei, e, a maggior ragione, vale per noi Moderni (che degli dei, peraltro, non sappiamo più che farcene e dubitiamo dell'Unico e Solo).

Un poema, l'Odissea, dove si sottolinea, ad ogni passaggio, come la xenia-ospitalità, era dovuta allo xenos, al quale non si doveva/poteva porre domande sulla sua provenienza e identità se non dopo averlo sfamato e rivestito di panni puliti e alloggiato comme-il-faut.

Così fa Nausicaa, - d'un subito folle d'amore per il naufrago stagionato e pieno d'alghe, ma illuminato della luce divina di Minerva. E Nausicaa lo riveste e lo conduce alla presenza del re suo padre e rinnega, nei suoi segreti pensieri e brame, il suo sposo promesso.

Così non fa Circe, però, costretta all'accoglienza dalla furbizia del suo ospite, e solo dopo avergli mutato i compagni d'avventura in immondi porci grufolanti ed asini e lupi.

E così non fa il Ciclope dall'unico occhio crudele – che gli sbrana i compagni e viene ubriacato ed accecato per favorire, il mattino dopo, la fuga dei sopravvissuti – ma, veniamo a sapere, la Bestiaccia per nulla accogliente è parente stretto di Poseidone, il dio del mare, che Odisseo lo precipiterebbe nell'imo dei flutti e pasto degli squali, fosse per lui.

Poema dell'accoglienza? Dipende dagli episodi che i bravi professori e filosofi vogliono sottolineare pro domo loro, accoglienti per partito preso e che trascurano come l'equiparazione tra l'antica, commovente 'xenia' dovuta allo straniero e la moderna degli arrembanti a migliaia ogni semestre sulle nostre coste sia di difficile assimilazione e metabolizzazione proprio per l'impressionante brulicare dei post moderni xenos a bordo delle carrette del mare dei 'naufragi organizzati'.

Temibili formiche dell'immenso termitaio africano e di ogni lontano paese asiatico dove sia stata guerra-fame-siccità, la nota geremiade degli iper accoglienti.

Che si rifiutano di considerare come la guerra, e la miseria che ne consegue, facciano seguito, spesso, alla pretesa americana di 'esportare la democrazia' (Afganistan, Siria, Egitto e, oggi, l'Ucraina) sulla punta delle baionette.

Proviamo a riscrivere l'episodio di Nausicaa - con la variante post moderna dei 2000 al giorno 'accolti' a Lampedusa e l'hot spot della divina accoglienza dovuta che scoppia un giorno si e l'altro pure - e chiediamo ai professori emeriti e bravi filosofi un commento sugli sciami degli xenos che ci costano un occhio della testa.