UNA PAROLA PER TUTTI

Defunti

Mon, 20 Oct 2008 06:35:54 +0100

Per acquistare l�Indulgenza Plenaria

in suffragio delle Anime del Purgatorio.

Si concede l�Indulgenza plenaria, applicabile soltan�to alle anime del Purgatorio, ai fedeli che, nel giorno in cui si celebra la Commemorazione di tutti i fedeli de�funti, visitano piamente una chiesa o un oratorio.

1. Dal mezzogiorno del 1� novembre a tutto il 2 no�vembre si pu� lucrare, una volta sola, l�indulgenza ple�naria, applicabile soltanto ai defunti, visitando in loro suffragio una chiesa o un oratorio pubblico, o anche semipubblico per coloro che legittimamente lo usano. Durante la visita si devono recitare un Padre nostro e un Credo,

Si devono inoltre adempiere a suo tempo le solite tre condizioni:

a) Confessione sacramentale;

b) Comunione eucaristica;

e) Preghiera secondo le intenzioni del Santo Padre (preghiera a scelta del fedele: per esempio, un Padre no�stro e un Ave Maria).

Le tre condizioni possono essere adempiute anche nei giorni precedenti o seguenti quello in cui si visita la chie�sa od oratorio; tuttavia � conveniente che la S. Comunio�ne e la preghiera secondo le intenzioni del Santo Padre siano fatte nello stesso giorno in cui si compie la visita.

2. Nei giorni 1-8 novembre i fedeli che visitano il ci�mitero e pregano, anche solo mentalmente per i defunti, possono lucrare, una volta al giorno l�indulgenza plenaria (applicabile soltanto ai defunti) alle condizioni di cui sopra.

Negli altri giorni, � annessa alla visita devota del ci�mitero un indulgenza parziale, sempre per i defunti, pro�porzionata alla piet� del visitatore (Dall�E. I.).

20. � 1. � capace di lucrare indulgenze chi � battez�zato, non scomunicato, in stato di grazia almeno al ter�mine delle opere prescritte.

� 2. Per acquistare le indulgenze � necessario che si abbia l�intenzione almeno generale di�acquistarle e si adempiano le opere ingiunte nel tempo e nel modo stabilito dalla concessione.

21. � 1. L�indulgenza plenaria pu� essere acquistata una sola volta al giorno.

� 4. Se manca la piena disposizione o non sono poste le tre condizioni, l�indulgenza � solamente parziale.

1. L�indulgenza � la remissione dinanzi a Dio della pena temporale per i peccati, gi� rimessi quanto alla col�pa, che il fedele, debitamente disposto e a determinate condizioni, acquista per intervento della Chiesa, la qua�le, come ministra della redenzione, autoritativamente di�spensa ed applica il tesoro delle soddisfazioni di Cristo e dei santi.

2. L�indulgenza � parziale o plenaria secondo che libera in parte o in tutto dalla pena temporale dovuta per i peccati.

Le preghiere per l�Indulgenza

Credo apostolico

Io credo in Dio, Padre onnipotente,

creatore del cielo e della terra;

e in Ges� Cristo, suo unico Figlio, nostro Signore,

il quale fu concepito di Spirito Santo,

nacque da Maria Vergine,

pat� sotto Ponzio Filato,

fu crocifisso, mori e fu sepolto;

discese agli inferi;

il terzo giorno risuscit� da morte;

sal� al cielo,

siede alla destra di Dio Padre onnipotente,

di l� verr� a giudicare i vivi e i morti.

Credo nello Spirito Santo,

la santa Chiesa cattolica,

la comunione dei santi,

la remissione dei peccati,

la risurrezione della carne,

la vita eterna.

Amen.

1 Padre nostro.

1 Padre nostro e un�Ave secondo l�intenzione del Sommo Pontefice.

�

Pregare per tutti

Mon, 06 Oct 2008 06:02:08 +0100

PAS061008a - �Offri a Dio un sacrificio di lode e sciogli all`Altissimo i tuoi voti� (Sal 49, 14). � (Lc 17, 18-19) (S. Ambrogio).

�Chi promette a Dio e mantiene quello che gli ha promesso, lo loda. Perci� viene privilegiato sugli altri quel samaritano il quale, mondato dalla lebbra per comando del Signore insieme agli altri nove, ritorna a Cristo da solo, magnifica Dio e lo ringrazia. Di esso Ges� afferm�: �Non si � trovato chi tornasse a rendere gloria a Dio all`infuori di questo straniero? E gli disse: Alzati e va``, la tua fede ti ha salvato!

�PAS061008b - �Il Signore Ges� ti ha fatto conoscere in modo divino la bont� del Padre che sa concedere cose buone, perch� anche tu chieda a lui, che � buono, ci� che � buono. � (S. Ambrogio).

Ha raccomandato di pregare intensamente e frequentemente, non perch� la nostra preghiera si prolunghi fino al tedio, ma piuttosto ritorni a scadenze brevi e regolari. Infatti la preghiera troppo prolissa spesso diventa meccanica e d`altra parte l`eccessivo distanziamento porta alla

Negligenza

�PAS061008c - �Quando domandi perdono per te, allora � proprio quello il momento di ricordarti che devi concederlo agli altri. Cos� l`opera sar� una commendatizia alla tua preghiera� (S. Ambrogio).

�PAS061008d - �Anche l`Apostolo insegna che si deve pregare senza ira e senza contese perch� la preghiera non venga turbata e falsata. Insegna anche che si deve pregare in ogni luogo (cfr. 1 Tm 2, 8), laddove il Salvatore dice: �Entra nella tua camera� (Mt 6, 6). Intendi non una camera delimitata da pareti dove venga chiusa la tua persona, ma la cella che � dentro di te dove sono racchiusi i tuoi pensieri, dove risiedono i tuoi sentimenti. Questa camera della tua preghiera � con te dappertutto, � segreta dovunque ti rechi, e in essa non c`� altro giudice se non Dio solo� (S. Ambrogio).

�PAS061008e � Pregare per gli altri � pi� fruttuoso che prega per se stessi.

San Paolo �� insegna ancora che si deve pregare in maniera tutta speciale per il popolo, cio� per tutto il corpo, per tutte le membra della tua madre: sta in questo il segno della carit� vicendevole. Se, infatti, preghi per te, pregherai soltanto per il tuo interesse. E se i singoli pregano soltanto per se stessi, la grazia � solo in proporzione della preghiera di ognuno, secondo la sua maggiore o minore dignit�. Se invece i singoli pregano per tutti, tutti pregano per i singoli e il vantaggio � maggiore. Dunque, per concludere, se preghi soltanto per te, pregherai per te, ma da solo, come abbiamo detto. Se invece preghi per tutti, tutti pregheranno per te. Perch� nella totalit� ci sei anche tu. La ricompensa � maggiore perch� le preghiere dei singoli messe insieme ottengono a ognuno quanto chiede tutto intero il popolo. In questo non vi � alcuna presunzione, ma maggiore umilt� e frutto pi� abbondante� (S. Ambrogio).

�PAS061008f � �L`Onnipotente scrive con il suo dito nei vostri cuori non solo l`amore, ma anche la conoscenza della sua santa legge. Dimostrate con le opere ci� che amate e ci� che conoscete. Infatti quando con ogni assiduit� e impegno osservate la vera obbedienza, � chiaro che voi sapete cogliere saggiamente proprio il frutto dolcissimo e vitale della divina Scrittura� (San Bruno).

Pensierini di settembre

Mon, 29 Sep 2008 12:16:30 +0100

Pensierini

PAS010908: Ecco il primo messaggino. Lotta continuamente per assumere la posizione verticale o piramidale per vivere felici su un mondo agitato dalle nde o sommerso dai marosi. Al vertice ci sia Dio.

PAS020908. La posizione verticale o piramidale ci fa stare sempre ritti, in piedi, senza piegare a destra o a manca e ci rende felici in un mondo triste e pauroso.

PAS030908. La posizione piramidale trasferisce la presenza di Dio in noi e ci sentiamo sereni, amabili, caritatevoli.

PAS040908. La base della piramide al cui vertice c'� Dio, si estende amorevolmente su tutti coloro che ci stanno attorno, buoni o cattivi che siano.

PAS050908. La nostra posizione piramidale permette di radiare l'amore di Dio su tutti coloro che ci circondano, e ci fa amare come Dio ama.

PAS060908. Al vertice della piramide c'� Dio e noi, posti alla base di essa, irradiamo la luce di Dio attorno a noi, rendendo benevola ogni cosa, ogni azione, ogni presenza di nostri fratelli, cos� come sono.

Aggiornamenti�

Sun, 28 Sep 2008 17:33:19 +0100

Oggi, 28 settembre 2008,�ho apportato soltanto qualche modifica di poco rilevante.

�

Thu, 25 Sep 2008 21:53:59 +0100

Attraverso la preghiera l�ammalato viene portato nei giardini della Misericordia, perch� ivi possa trovare sollievo per qualche momento. Ma nulla vieta che, appena finisca la preghiera, il possesso ritorni. Ecco la necessit� di pregare sempre, senza mai stancarsi, come leggiamo nella Sacra Scrittura.

�I giardini della Misericordia�sono dei giardini poveri, sem�plici, abitati soltanto da uomini poveri e posseduti come me dal nemico di Dio. II Signore ogni giorno li va a prendere, mandando il suo angelo, l'angelo dell'Amore, perch� essi possano essere mes�si al riparo e possano riposare dalla violenza del nemico di Dio. Questi sono i giardini della Misericordia. A voi Dio ha dato le chiavi di questi giardini. Ogni giorno, venendo a pregare, aprite questi giardini e l'angelo conduce gli uomini malati in questo luogo. I giardini della Misericordia sono, perci�, una protezione, un rifugio, una posizione di quiete, di riposo per chi viene continuamente sorpreso e calpestato dal nemico di Dio. II riposo, nella pianura della Misericordia, � costituito da un sonno leggero, quasi impalpabile, perch� cullato dal�l'angelo e ogni uomo, in quel luogo, ritrova il suo essere� [Da Vox 231197G, 4)].

I Giardini della Misericordia

Tue, 23 Sep 2008 06:02:06 +0100

COSA DEVE FARE CHI AMA

Tue, 23 Sep 2008 05:37:10 +0100

PAS220908.�Nella vita di ogni giorno si assiste a discorsi che non hanno nulla a che fare con l�amore vero e genuino. Anche presso i cristiani praticanti, quando si parla di amore, si tratta soltanto di ci� che altri devono dare a me, e non viceversa.

Nel linguaggio di Dio le cose stanno diversamente. Esempio lampante del vero amore � Cristo con tutta la sua vita terrena e attuale. Egli ha dato tutto se stesso, e dona tutto se stesso giorno dopo giorno, non perch� l�uomo meritava o merita attualmente il suo dono, ma al contrario: proprio perch� l�uomo non era e non � in comunione con Dio, Cristo ha offerto e continua ad offrire tutta la sua vita per far s� che l�uomo possa tornare alla casa paterna, in vista della salvezza finale.

Ecco: nel linguaggio di Dio �Amare�significa donarsi, offrire tutto se stessi per gli altri.

Ora, nei riguardi di chi si accoppia al nemico di Dio, per comporre espressioni manifestazioni che non sono da Dio, qual'� il comportamento di chi ama?

Quello di tacere�sul male ricevuto e di offrire se stessi, perch� il Signore compia le trasformazioni dovute� [Da Vox 231197G, 1)].

Malato o infermo

Mon, 22 Sep 2008 05:35:00 +0100

A volere ben riflettere c�� differenza tra malato e infermo.

Si dice 'mal�to' colui che non � in buona salute, che � affetto da qualche malattia e figurativamente colui che � profondamente, quasi morbosamente attaccato a un sentimento particolare, cio� viziato, distorto; si dice di persona che ha manifestazioni e atteggiamenti anormali, quasi patologici.

Invece 'Infermo' � colui che � colpito da infermit�, che � malato gravemente e da lungo tempo.

Sant�Agostino ce ne d� una esauriente spiegazione.

PAS210908. �... a considerare bene le parole in se stesse, malato � propriamente chi � gi� tocco dal male, mentre infermo � colui che non � fermo e quindi solo debole.

Per chi � debole bisogna temere che la tentazione lo assalga e lo abbatta, Il malato invece � gi� affetto da qualche passione, e questa gli impedisce di entrare nella via di Dio, di sottomettersi al giogo di Cristo.

Alcuni uomini, che vogliono vivere bene e hanno fatto gi� il proposito di vivere virtuosamente, hanno minore capacit� di sopportare il male, che disponibilit� a fare il bene. Ora invece � proprio della virt� cristiana non solo operare il bene, ma anche saper sopportare i mali. Coloro dunque che sembrano fervorosi nel fare il bene, ma non vogliono o non sanno sopportare le sofferenze che incalzano, sono infermi ossia deboli. Ma chi ama il mondo per qualche insana� voglia e si distoglie anche dalla stesse opere buone, � gi� vinto dal male ed � malato. La malattia lo rende come privo di forze e incapace di fare qualcosa di buono� (S. Agostino).

Ostetricia della verit�

Sun, 21 Sep 2008 06:52:36 +0100

PAS200908. Una delle domande pi� comuni � la seguente:

�Perch� Dio permette che un vecchio di 90 anni continui a vivere, in mezzo a tante sofferenze e a tanti problemi che crea in famiglia, mentre fa morire chi ancora � in grembo, o chi � appena nato, o chi � ancora bambino? Perch� non potrebbe fare il contrario?�.

Spesso capita di dare delle risposte senza le domande con esclusivit� assoluta. Per esempio si dice: �La vostra risposta a tutti i vostri problemi � Ges��. Quale, per�, � la domanda?

Solo chi pone le domande giuste pu� scoprire risposte che lo aiutano ad andare avanti. Nelle discussioni capita spesso che chi pone le domande migliori porti avanti la conversazione e contribuisca pi� di tutti alla soluzione di un problema.

La risposta dipende sempre dalla domanda, e all�inizio di ogni� pensare si trova il voler sapere, la curiosit�. I filosofi ritengono che in questo consista la pratica dell�ostetricia di scoprire la verit�.

La risposta alla domanda, che ci siamo posti, la riscontriamo nella rivelazione cristiana. E� la risposta precisa, forse, ad ogni nostro problema o richiesta. Non possiamo penetrare nel pensiero di Dio, non possiamo comprendere il perch� del suo comportamento, umanamente errato.

Nel profeta Isaia leggiamo: �I miei pensieri non sono i vostri pensieri,� le vostre vie non sono le mie vie. Oracolo del Signore. Quanto il cielo sovrasta la terra, tanto le mie vie sovrastano le vostre vie, i miei pensieri sovrastano i vostri pensieri�.

E che dire di pi�? Vogliamo forse competere con Dio? Abbiamo tanta alterigia e tanta superbia da volere correggere l�operato del Signore?

Umilt� e grandezza

Sat, 20 Sep 2008 07:48:46 +0100

Umilt� e grandezza

PAS190908. Quando volgi il tuo pensiero agli uomini di Chiesa, te ne allontani perch� vedi i difetti. Il clero � a servizio di Dio, ma non abbandona per sempre le sue caratteristiche umane. E di esso il Signore si serve, cos� com��. Ges� ha affidato la sua Chiesa a degli uomini, non perfetti, ma tendenti alla perfezione da raggiungere almeno alla fine della propria vita. Dio, infatti, alla fine della vita terrena, ne valuter� la buona volont� pi� che la riuscita. Impara anche tu ad essere retto e a non pretendere ci� che ciascuno uomo di Dio non riesce a darti.

�

Rifletti attentamente sulle parole del vescovo Pranzini.

Nella vita di Don Zeno leggiamo che il Vescovo Pranzini, in una pubblica adunanza disse: �Le cambiali di Zeno sono un atto di fede�. Di questi atti di fede Don Zeno ne faceva parecchi.

Solo una volta anche il mite vescovo perse le staffe con Ze�no. Ed � tutto detto, con un tipo esigente come il nostro. Alla Federazione giovanile c'era un grosso problema da risolvere. Zeno, come d'abitudine, ricorse a mons. Pranzini, che in quel periodo si trovava fuori sede. Zeno si mostr� vivacemente con�trariato e protest� con il vicario generale: "II vescovo dovrebbe essere a casa in certi momenti!"

Al suo ritorno il vescovo venne puntualmente informato del�la cosa. Cos� mand� a chiamare il giovanotto e quando l'ebbe davanti non nascose l'ira che gli lievitava in corpo, e lo apo�strof�: "Tu credi che un giovane possa scagliarsi contro un ve�scovo in quella maniera, per di pi� di fronte al vicario generale e ad altri?" Il vescovo s'era fatto rosso in faccia per l'ira, che tuttavia dur� un attimo. Fece sedere il giovane accanto a s� e con voce calma soggiunse:

"Vedi quanto pu� essere cattivo un uomo, anche se vescovo!"

Quindi riprese a parlargli degli istinti difficili da dominare, che non si smorzano neppure sotto le vesti di un papa, perch� "la natura si ribella alla virt�".

Un bell'esempio di umilt� e di grandezza d'animo.

Come gli uccelli

Sat, 20 Sep 2008 05:59:09 +0100

Bisogna vivere sulla terra, con i piedi poggiati sul suolo dove siamo stati posti, ma non si deve dimenticare in maniera assoluta la via del cielo che ci fa raggiungere le alte sfere come i semplici uccelli della nostra umile terra.

Dalle Massime di Sna Giuseppe da Copertino.

PAS180908. "I servi di Dio devono fare come gli uccelli, i quali scendono a terra per prendere un po' di cibo, e poi subito si risollevano in aria. Similmente i ser�vi di Dio possono fermarsi sulla terra quanto com�porta la necessit� del vivere umano, ma poi subito, con la mente, devono sollevarsi al cielo per lodare e benedire il Signore. Gli uccelli, se scorgono del fango sul terreno, non si calano sopra, oppure lo fanno con molta cautela per non imbrattarsi. Cos� dobbiamo fare noi: mai abbassarci alle cose che macchiano l'anima, ma sollevarci in alto e con le nostre opere lodare il Signore, sommo Bene".

Grazia di Dio

Sat, 20 Sep 2008 05:53:10 +0100

Ancora dalle Massime di San Giuseppe da Copertino.

Necessita dare il buon esempio, perch� altri, seguendo le nostre orme, possano volgere il loro sguardo verso la giusta meta, che � la salvezza finale. Anche noi, infatti, cerchiamo di imitare i Santi, seguendo le loro orme, i loro cammini.

PAS170908. "Come un albero, dopo essere stato oggetto delle cure pi� assidue, in fine, carico di frutti, ne da a chi ne vuole, cos� l'uomo che comincia a camminare nella via di Dio, deve sforzarsi con ogni diligenza di crescere e progredire nel servizio del 'Signore, spandendo rami di virt� e producendo fiori profu�mati di santit� e frutti di opere sante, per modo che tutti gli uomini, dietro il suo esempio, apprendano anch'essi a camminare nella via di Dio".

La grazia di Dio

Sat, 20 Sep 2008 05:28:11 +0100

Dalle Massime di San Giuseppe da Copertino

La grazia viene sempre da Dio e anche le oepre conseguenti provengono dall'amore che Dio ha verso l'uomo, cos� com'�.

PAS160908. "La grazia di Dio � come il sole, che splendendo su gli alberi e le loro foglie, li adorna ma non li contamina, li lascia nel loro essere, senza minima�mente alterarli. Cos� la grazia di Dio, illuminando l'uomo, lo adorna di virt�, lo fa splendente di carit�, lo rende bello e vago agli occhi di Dio; non altera la sua natura, ma la perfeziona. Dio vuole, dell'uo�mo, la volont�, poich� questi non possiede altro di proprio, pur avendola ricevuta quale prezioso dono dal suo Creatore. Difatti quando si esercita in opere di virt�, la grazia di operare e tutti gli altri doni ch'egli possiede, vengono da Dio: l'uomo, di suo, non ha che la volont�; perci� Dio si compiace som�mamente, quando egli, rinunciando alla propria vo�lont�, si mette completamente nelle sue mani divine".

Non posso tacere

Fri, 19 Sep 2008 04:41:46 +0100

PAS150908. Io inizier� a parlare.�Attendete! S�! Attendete!

PAS160908. 1. Le giornate di Ges�, raccontate da Maria.

�Imploravo il Padre sancisse finalmente la realt� delle cose e li spingesse a compiere gesti di reale verit�, come l'amore per i deboli e per la misericordia.

Questa era l'attivit� di Ges�. Conduceva quasi sempre cos� le giornate, opinatam�nte rivolto a compiere opere di misericordia e di amore, senza accorgersi poi che, proprio fra gli apostoli, ce n'era uno che, fra tutti gli altri, era disposto a accogliere le parole, ad un patto per�, che io lo eleggessi a re e capo della ciurma�.

Parler�

Fri, 19 Sep 2008 04:40:50 +0100

PAS140908.�Io ho paura,�paura, paura non per me. Io temo che per me venga sprezzato il mio Signore, che tanto ha amato, che tanto ha sofferto e soffre ancora per me. Eppure devo parlare. Per colpa mia soffrir� insieme a Ges� ci� che gli uomini ci daranno da soffrire.

Vorrei, Voglio, Devo

Fri, 19 Sep 2008 03:53:40 +0100

PAS110908. Io vorrei parlarvi della divina Misericordia per gli uomini del nostro tempo.

PAS120908. Io dovrei parlarvi della Misericordia del Padre per noi. Ma chi mi seguir�? Chi mi ascolter�? Da quale posto comunicher�? Su quale Cattedra mi sieder� per parlare? La presente cattedra � quella giusta? Essa � una fra tante, una semplice cattedra ed io parler� del mio Signore, del mio Dio di amore e di Misericordia. Ascoltatemi!

PAS130908. IO DEVO PARLARE DI MISERICORDIA. Non posso pi� tacere. Mi devo aprire agli altri. E' il Signore che lo vuole. Quale Signore? E' il mio Signore, che ha un nome ben preciso, un nome su cui � posta la salvezza, � un nome di salvezza, un nome Salvatore. Pronunciando questo nome ogni uomo pu� sperare nella salvezza. Ascoltatemi, fratelli; ascoltatemi, sorelle; ascoltatemi, bambini. Ascoltatemi, adulti, uomini e donne. Io devo parlare. Non posso pi� tacere. Da questa misera cattedra IO PARLERO' e innegger� all'amore del mio Dio, amore non esclusivo. Ges� non esclude nessuno. Tutti coloro che lo cercano possono trovare nel proprio cuore.

Senza titolo

Tue, 16 Sep 2008 14:57:10 +0100

San Giuseppe da Copertino

PAS070908 "Tre son le cose proprie di un religioso: amare Dio con tutto il cuore, lodarlo con la bocca, e dare sempre buon esempio con le opere" (Da Massime di San Giuseppe da Copertino).

PAS080908 "Nessuna persona spirituale o religiosa pu� essere perfetta senza l'amore di Dio" (Da Massime di San Giuseppe da Copertino).

PAS090908 "Chi ha la carit�, � ricco e non lo sa; chi non ha�la carit�, ha una grande infelicit�" (Da Massime di San Giuseppe da Copertino).

�

Bozza n. 2

Salvata alle ore 07:54 del giorno 18/09/2008

�

E' il 18 settembre?

E' il 18 settembre, la Festa di San Giusepe da Copertino.

PAS100908 "Cantiamo con voci festanti

il santo dei voli, Giuseppe;

di meriti ricco egli entra

nel Gaudio del Reno dei cieli.

Ancora fanciullo, Maria

lo salva da morbo mortale

tra i figli del Santo di Assisi

a Dio la sua vita consacra.

Seguendo l'esempio del Padre

affrotna l'impervio cammino:

di eccelsi carismi insignito

in spirito e corpo a Dio sale ".