PRESICCESI NEL MONDO

CI CRIDE E CI NONE

tratto da " A cummertazione"

CI CRIDE E CI NONE

Quannu Cristu caminava pe terra, se ne scia a ngiru, de nu paiseddhu a l'autru de la Calilea, cu face ssapire a li sciudei le cose nove ca ìa mparate. A fiate, chiri ca lu santivene, quasi nu cridivene a chiru ca dicia e rrimanivene babbati pe comu cuntava. Li vagnoni poi, li facivene la ronna e lu ccumpagnavene fenca nu ssia de lu paese e muti ristiani lu secutavene puru a li paesi vicini cu lu sentene ncora cuntare. Nc'erene caruseddhi ca s'erene ncarnati tantu a chiru ca dicia, ca erene ddavantati discipili fissi. Lu secutavene a dhunca scia, manciavene chiru ca la gente li dava e durmivene tutti de unita a dhu truvavene. Dicia cose nove, nsegnamenti ca li sciudei nunn'ivene mai ntisi né pe 'ucca de li tataranni né pe chira de li previti de tannu. Iddhu cuntava a li ristiani comuquannu ca erene pari soi, comuquannu ca erene frati e soru soi. Cu se fazza ccapire meju s'ìa mmentata la parabala. Li previti de tannu predicavene lu jussu de l'“occhiu pe occhiu e dente pe dente”, Iddhu, nvece s'ìa mmentata la pardunanza, anzi dicia ca ci unu te dà nu scaffu, tie ttocca cu giri la capu de l'avatra menza cu te ne faci ncuddhare nn'avutru, macari puru cchiu rrossu.
Tannu, li ristiani de tutte le strappine, sparpajate su la facce de la terra, secutavene le sanze de li nnantisciuti e se le passavene de ucca a ucca pe fili e filori. Puru li sciudei facivene lu stessu ma li chiempi sta canciavene e rrivavene vuci de vanne luntane ca nc'erene prufeti, savi, necromanti, masci, astrolugi, filosufi, sciamani, ca se mmentavene cose nove a fiate puru contru le cose de la chesia e puru contru chire de Diu! Pe tutta la Palestina nzignò cu rria jentu nou, lu grecale de Atene, lu latinu de Roma e l'egizianu de Lessandria, cusì li sciudei, a sacunnu de la nascita, de le propie cridenze e de li penzamenti de capu, se chiamavene: farisei (1), sadducei (2), nazirei (3), zeloti (4) o esseni.
Propiu ntra la scola de quist'urtimi pare ca Cristu ìa passati l'urtimi vint'anni, prima cu begna ccisu. Li Esseni se rricujivene de scusi ntra le rutte de QUMRAN, ca se trovene picca luntane de Gericu quasi de costi a mare, chiru Mortu però. Stavene de unita, tutti ccoti comu quannu ca erene monici ntra nu cumentu. E comu li monici de moi, ttuccava cu fannu vutu cu nu se nzurene, cu rrimannu poviri e cu suttastannu a li cumanni de lu capu. A dha intra tanivene lu bene de Diu de tuttu lu sapire de tannu, scrittu, a tutte le lignue: su cuperchi de crita, su lastre de rame, su cojiri siccati e su roddhuli de papiru. Chiusi a dha intra, issi mparavene de tuttu, nu sulu le cose de Diu ma puru chire de lu munnu, comu: vulire bene a lu prossimu, jutare l'avitri, sanare li malati, fare mmacarie e sciochi miraculusi. Se mmentara ca Diu nunn'era cchiui chiru stizzatu de lu diluviu ma era bonu puru cu li fiacchi ristiani, anzi vulia bene a tutti, percé de frunte a Iddhu erene tutti pari e a tutti, na fiata morti, li apria le porte de lu Celu. Predicavene ca tuttu chiru ca li ccappa a unu, è sulu pe bula de Diu, ca chiru è lu destinu sou. Dicivene ca tutti li ristiani su “beati” e unu cchiui è povareddhu, malaticciu e struppiatu e cchiui, a nfacce a Diu, è “beatu”. Nu se sape però ci, puru lu nnamicu romanu e tutti li pacani, sparpajati su la terra, putivene essire “beati” o lu erene sulu li sciudei percé “populu elettu”, scucchiatu de Diu”.
Dopu ca Cristu morse a Ncroce, pe manu de lu rre Erode o de lu capu romanu Pilatu o de lu capu de la chesia sciudea Caifa oppuramente pe curpa de tutti tre, percé a ciuveddhi de issi piacia chiru ca predicava, se sparse uce, a li quattru pizzi de lu munnu, ca era statu cunnannatu a morte e misu a Ncroce n'ommu “giustu”, ca vulia bene a li povareddhi, ca sanava li malati, ca facia miraculi e sarà ca cuntava cu Diu e, ci pe ci sa, ca putia essere puru lu Fiju de Diu! Stu fattu criò lu scumpiju ogni banna e, partennu de la Sciudea, se sparpajò pe tutta la terra canusciuta de tannu. A tutte le vanne nascivene chiesie nove, criate de ci la sapia cchiu logna de l'avitri e de ci sapia fare meju lu mesciu cu cunta chiru ca Cristu ìa fattu e chiru ca ìa dittu. Ddavantava vescu ci rricuja nu ccertu numuru de ristiani e li mmizziava a la nova cridenza.
Ntra tutti sti veschi, se fice largu e pijò pede, nu ccertu Saulu, sciudeu de sagnu, grecu de nascita e crisciutu comu “cittadino” romanu. Stu Saulu, canusciutu de cchiui comu Paulu (lu curtu), se mpizzò a menzu e se mise a ncapu de mute de ste ccote de ristiani, dicennu ca a iddhu, mentre cadia de cavaddhu, l'ìa cumparsu Cristu ca lu ncarnava cu predaca la “palora” sua. Cu se dane la crisama de capu-vescu e cu stenne la predica puru a ci nunn'era sciudeu, issu sciu cu trova Simone, lu meju discipulu de Cristu, ca mo, ìa canciatu nume puru issu e lu chiamavane Pietru. A lu Pietru li piazze lu discorsu de Paulu ma, pe lu meju, vose cu ntaressa puru lu vescu de la chesia “ristiana” de Gerusalemme, ca tannu era nu certu Giacumu Minore.
Tutti e tre, dopu diciassette anni de la morte de Cristu, se ffruntara a Gerusalemme e ficiara lu primu Cunciliu ma nu se truvara cuncordi percé:

• Giacumu rricanuscia Cristu comu sciudeu “giustu” ma nu comu fiju de lu Diu de Abramu;

• Pietru, sciudeu fariseu, puru ca l'era piaciutu lu discorsu de Paulu cu llarghene la predica a li pacani, canciò pinzieri ca nu se la santia cu perde le sanze sciudee, spece chira de la circuncisione e nu li piacia mancu la sansa rumana de le statue e ficurine ca era contru lu sacunnu cumannamentu de Diu;

• Paulu, stizzatu pe lu rretu pede de lu Pietru, rrimastu sulu, nu se mmennìu, anzi se fice pijare de lu friculizzu e secutò cu predaca li nsegnamenti de Cristu a li pacani “gentili”. Isti, cu la sparanza ca la scupa nova scupa meju e cu la mira ca spicciavene le tribulazioni su la terra e nchianavene a ncelu, a Mparadisu, cu la ucca a risu, se ficiara ccidire a mijara pe manu de li surdati rumani o de le vestie feroci!

NOTE: - 1) i farisei erano ebrei che seguivano a modo proprio le leggi mosaiche e credevano nella predestinazione;
  -  2) i sadducei, appartenevano alle famiglie aristocratiche dalle quali venivano scelti i sacerdoti interpreti della legge mosaica, però erano osteggiati dal popolo per i troppi privilegi;
   -   3) i nazirei (da non confondere con i nazareni abitanti di Nazareth) erano ebrei consacrati interamente a Dio, lontani dalle cose del mondo al punto che disprezzavano il proprio corpo ed anche quello dei defunti;
 -  4) i zeloti, considerati terroristi dai romani, erano indipendentisti religiosi e politici.