L'Io-Pelle di D. AnzieuBrossura: 296 pagineEditore: Borla (1 gennaio 1987)Collana: Prospettive della ricerca psicoanaliticaAcquista il libro su www.amazon.it«Questa opera di Didier Anzieu si inserisce nel momento attuale del progredire del pensiero psicoanalitico con puntualità. Le modificazioni della patologia corrente sempre più evidenti rispetto alle nevrosi "classiche", ma anche rispetto alle forme più gravi che il lavoro di Melanie Klein ha consentito di includere fra quelle che l'analista può cercare di affrontare, hanno creato vari problemi per lo psicoanalista di ordine sia teorico che, soprattutto, tecnico.L'esigenza principale è naturalmente di ordine tecnico, ma in psicoanalisi la tecnica è strettamente connessa alla teoria, vale a dire a come interpretare certi eventi umani, sicuri che, quanto il terapista e il ricercatore che sono in ogni psicoanalista (e nel suo paziente in un certo modo) vivono e si rappresentano, siano eventi compresi e affrontati psicoanaliticamente.La comprensione psicoanalitica non dovrebbe arrestarsi "alla mente" dello psicoanalista, ma divenire un evento mentale emotivo comunicabile e trasformativo della mente dell'analizzando.Conoscenza e terapia: questo è il binomio inscindibile per eventi che abbiano diritto di chiamarsi psicoanalitici».ROBERTO TAQLIACOZZO
L' IO PELLE di Didier Anzieu (Prospettive della ricerca psicoanalitica)
L'Io-Pelle di D. AnzieuBrossura: 296 pagineEditore: Borla (1 gennaio 1987)Collana: Prospettive della ricerca psicoanaliticaAcquista il libro su www.amazon.it«Questa opera di Didier Anzieu si inserisce nel momento attuale del progredire del pensiero psicoanalitico con puntualità. Le modificazioni della patologia corrente sempre più evidenti rispetto alle nevrosi "classiche", ma anche rispetto alle forme più gravi che il lavoro di Melanie Klein ha consentito di includere fra quelle che l'analista può cercare di affrontare, hanno creato vari problemi per lo psicoanalista di ordine sia teorico che, soprattutto, tecnico.L'esigenza principale è naturalmente di ordine tecnico, ma in psicoanalisi la tecnica è strettamente connessa alla teoria, vale a dire a come interpretare certi eventi umani, sicuri che, quanto il terapista e il ricercatore che sono in ogni psicoanalista (e nel suo paziente in un certo modo) vivono e si rappresentano, siano eventi compresi e affrontati psicoanaliticamente.La comprensione psicoanalitica non dovrebbe arrestarsi "alla mente" dello psicoanalista, ma divenire un evento mentale emotivo comunicabile e trasformativo della mente dell'analizzando.Conoscenza e terapia: questo è il binomio inscindibile per eventi che abbiano diritto di chiamarsi psicoanalitici».ROBERTO TAQLIACOZZO