L'esperienza di Dio non è esperienza "di nulla", ma "del Nulla", del vuoto, dell'assenza, del silenzio, che segna il limite invalicabile della nostra stessa esperienza.Essa esprime l'ulteriorità rispetto ad ogni esperienza umana, indicandone, da un lato, la radice insondabile e riaffermando, dall'altro, l'ineludibile finitezza del suo orizzonte. Essa è l'esperienza della parzialità e dell'intrinseca finitudine di ogni esperienza. L'esperienza dell'ignoranza assoluta: di Dio si sa solo che non è possibile conoscerlo."Beato colui che è giunto all'ignoranza infinita" (Evagrio Pontico) "Deum nemo vidit unquam" ("Dio nessuno l'ha mai visto") (Gv. 1, 18). Dio non è riducibile ad oggetto di visione e di possesso.Tutto ciò che cade sotto il controllo della nostra mente non è Dio.
L'esperienza del nulla...
L'esperienza di Dio non è esperienza "di nulla", ma "del Nulla", del vuoto, dell'assenza, del silenzio, che segna il limite invalicabile della nostra stessa esperienza.Essa esprime l'ulteriorità rispetto ad ogni esperienza umana, indicandone, da un lato, la radice insondabile e riaffermando, dall'altro, l'ineludibile finitezza del suo orizzonte. Essa è l'esperienza della parzialità e dell'intrinseca finitudine di ogni esperienza. L'esperienza dell'ignoranza assoluta: di Dio si sa solo che non è possibile conoscerlo."Beato colui che è giunto all'ignoranza infinita" (Evagrio Pontico) "Deum nemo vidit unquam" ("Dio nessuno l'ha mai visto") (Gv. 1, 18). Dio non è riducibile ad oggetto di visione e di possesso.Tutto ciò che cade sotto il controllo della nostra mente non è Dio.
