Mente e Cervello

LIBERO ARBITRIO

“Gli esseri umani hanno il libero arbitrio?” è una domanda che mi interessa profondamente.In questo post affrontiamo gli errori concettuali più comuni, ma prima lasciatemi spiegare perché, stando alle migliori conoscenze attuali delle leggi della natura, non abbiamo il libero arbitrio.Partiamo dai fatti. Fatto 1: Tutto nell'universo, compresi noi e il nostro cervello, è costituito da particelle elementari. Quello che fanno queste particelle è descritto dalle leggi fondamentali della fisica. Tutto il resto, in linea di principio, deriva da questo. Ne consegue che, per quanto poco pratico, in linea di principio si può descrivere, per esempio, l'anatomia umana in termini di quark ed elettroni. Gli scienziati delle altre discipline usano però componenti più grandi e cercano di descriverne il comportamento. L'utilità pratica del ricorso a scale, variabili e componenti sempre più grandi - e la precisione approssimativa di tale procedura - si chiama “emergenza” [di una proprietà, N.d.T.]. In linea di principio, però, tutte queste proprietà derivano dalla descrizione fondamentale. Questo è ciò che viene definitoriduzionismo. L'idea che le proprietà emergenti dei grandi sistemi non derivino dalla descrizione fondamentale si chiama “emergenza forte”. Ad alcuni piace affermare che, solo perché un sistema (per esempio il cervello) è costituito da molte componenti, è in qualche modo esente dal riduzionismo e che qualcosa (il libero arbitrio) “emerge in modo forte”. Ma il fatto è che non esiste un solo esempio noto di un simile evento, né esiste alcuna teoria – neppure una non sperimentata – su come può funzionare una simile “emergenza forte”. E' del tutto irrilevante che il sistema sia caratterizzato da aggettivi come aperto, caotico, complesso o consapevole. Si tratta sempre solo di un numero molto grande di particelle che obbediscono alle leggi fondamentali della natura. Allo stato attuale, credere nell'emergenza forte si colloca sullo stesso livello intellettuale del credere in un'anima immortale o nella percezione extrasensoriale. 2: Tutte le leggi fondamentali conosciute della natura sono o deterministiche o casuali. Per quanto ne sappiamo attualmente, l'universo si evolve grazie a una miscela di entrambe, ma quali siano le esatte proporzioni della miscela non sembra rilevante per quanto segue. Detto ciò, devo spiegare cosa intendo esattamente per assenza del libero arbitrio: a) Se le tue decisioni future sono determinate dal passato, non hai il libero arbitrio. b) Se le tue decisioni future sono casuali, significa che nulla le può influenzare, e quindi non hai il libero arbitrio. c) Se le tue decisioni sono una qualsiasi combinazione di a) e b), non hai il libero arbitrio. In quanto precede, si può leggere “tu” come “qualsiasi sottosistema dell'universo”, i dettagli non contano. Dal Fatto 1 e dal Fatto 2 segue direttamente che - secondo la definizione di mancanza di libero arbitrio in a), b), c) - il libero arbitrio è incompatibile con ciò che conosciamo attualmente della natura. Ammetto che ci sono altri modi per definire il libero arbitrio. Alcuni, per esempio, vogliono chiamare “libera” una scelta se nessun altro avrebbe potuto prevederla, ma per quello che mi riguarda questo è solo pseudo-libero arbitrio. Vero! Non ho parlato di neurobiologia, di coscienza, di subconscio o di persone che premono pulsanti. Non mi serve. Perché il libero arbitrio esista, è necessario che sia consentito dalle leggi fondamentali della fisica. E' necessario, ma non sufficiente: se si potesse rendere il libero arbitrio compatibile con le leggi della fisica, sarebbe ancora possibile che la neurobiologia trovi che il nostro cervello non è in grado di usare quell'opzione. La fisica non può dire che il libero arbitrio esiste, ma può dire che non esiste. Ed è quello che ho appena detto. Si noti che non affermo che non esiste l'emergenza forte, né che una legge fondamentale deve essere una combinazione di determinismo e casualità. Quello che sto dicendo è che se si vuole sostenere che il libero arbitrio esiste (o che si può sfuggire a determinismo e casualità) perché l'emergenza forte funziona, allora voglio vedere un esempio di come dovrebbe funzionare. Ed ecco i principali equivoci in materia di libero arbitrio. 1. Se non hai il libero arbitrio, non puoi o non devi prendere decisioni. Indipendentemente dal fatto che tu abbia o meno il libero arbitrio, il tuo cervello esegue valutazioni e produce risultati, e questo è ciò che significa “prendere una decisione”. Non si può non prendere decisioni. Il fatto che i tuoi processi mentali siano deterministici non comporta che non debbano essere eseguiti in tempo reale. Lo stesso vale anche se hanno una componente casuale. Questo equivoco nasce da una concezione “divisa” della personalità: le persone immaginano se stesse come se, nel cercare di prendere una decisione, fossero ostacolate di qualche malvagia legge di natura che sfida il libero arbitrio. Questo naturalmente non ha senso. Tu sei qualsivoglia processo cerebrale che funzioni con qualsivoglia input che riceve. Se non hai libero arbitrio, non l'hai mai avuto, e finora te la sei cavata bene. Puoi continuare a pensare nello stesso modo in cui hai sempre pensato. Lo faresti comunque. 2. Senza il libero arbitrio, non hai alcuna responsabilità delle tue azioni. Anche questo equivoco deriva da una concezione “divisa” della personalità. Tu sei quello che prende le decisioni (raccogliendo informazioni ed elaborandole) ed esegue le azioni (atti sulla base dei risultati). Se le tue azioni sono problematiche per gli altri, tu sei la fonte del problema e gli altri prenderanno misure per risolvere il problema. Non è che abbiano molta scelta... Se il risultato dei tuoi processi cerebrali rende difficile la vita di altri, sarai tu a essere incolpato, recluso, mandato in psicoterapia o preso a calci. E' del tutto irrilevante che la tua elaborazione difettosa delle informazioni sia o meno inscritta nelle condizioni iniziali dell'universo; la questione rilevante è ciò che ti porterà il futuro, se altri cercano di sbarazzarsi di te. La parola “responsabilità” è uno specchietto per le allodole, perché è tanto mal definita quanto inutile. 3. Non bisogna dire alla gente che non ha il libero arbitrio, perché pregiudica le regole di una società moralmente giusta. Questo equivoco si fonda sui primi due e sull'idea che senza il libero arbitrio la gente non ha ragione di riflettere sulle proprie azioni e tenere conto del benessere altrui. Questo, naturalmente, è sbagliato. L'evoluzione ci ha dotato della capacità di stimare l'impatto futuro delle nostre azioni e la selezione naturale ha preferito coloro che hanno agito in modo che gli altri fossero d'aiuto rispetto ai loro bisogni, o almeno non apertamente aggressivi verso di loro. Anche senza il libero arbitrio, le persone devono comunque prendere decisioni e saranno comunque biasimate se rendono infelice la vita di altre persone. A volte qualcuno mi cita uno studio che dimostrerebbe che “Incoraggiare la credenza nel determinismo aumenta la disonestà”. Questo studio incoraggia anche l'errore concettuale numero 2, quindi i suoi risultati non sorprendono. Mi piacerebbe vederlo replicato, ma con l'aggiunta della spiegazione che i soggetti dello studio prendevano comunque delle decisioni, indipendentemente dal fatto che il risultato fosse predeterminato o meno, e che, naturalmente, il risultato contava eccome. 4 . Se non hai il libero arbitrio, le tue azioni possono essere previste. Anche se in via di principio i processi cerebrali fossero prevedibili, è altamente opinabile che in pratica sia possibile prevederli. Inoltre, come ho spiegato prima, questi processi potrebbero avere una componente casuale che, sempre in via di principio, non è prevedibile. Allo stato attuale non è molto chiaro quale potrebbe essere il peso di una tale componente. 5. Se non c'è il libero arbitrio, il futuro è determinato dal passato. Stesso equivoco del caso 4. Per quanto ne sappiamo, la casualità è una componente delle leggi fondamentali. In questo caso, il futuro non è determinato dal passato, ma nemmeno esiste il libero arbitrio, perché niente può influenzare questa casualità. 6. Se non abbiamo il libero arbitrio possiamo ricavare [deterministicamente, N.d.T.] una morale umana. Non so perché ci si preoccupi tanto di questa cosa. Morale e valori sono solo schemi mentali che gli esseri umani usano per prendere decisioni. La loro importanza deriva dal fatto che questi schemi siano condivisi da molte persone in versioni affini. Se le leggi fondamentali dell'universo fossero deterministiche e se si fosse veramente bravi nel calcolo, allora in via di principio sarebbe possibile calcolare questi schemi. In pratica, nessuno può farlo. Inoltre, in effetti non è questo che si intende quando si parla di “ricavare la morale”. Quello che si intende in realtà è se si può derivare ciò che gli esseri umani “dovrebbero fare”. Questo però è possibile solo dopo che è stato definito uno scopo: “dovrebbero fare” per ottenere cosa? E questo sposta la questione altrove. La scienza non può rispondere alla domanda perché è mal definita. La scienza non può dire quello che una persona dovrebbe fare perché è una frase senza senso. La scienza può, nel migliore dei casi, dire soltanto che cosa farà. Più precisamente, il punto è (come ho spiegato più ampiamente in un precedente post) che in qualsiasi momento ci sono domande a cui la scienza non può rispondere perché le conoscenze che abbiamo sono insufficienti. Queste sono le domande che lasciamo alla decisione politica. Tutte le domande “si dovrebbe” sono di questo tipo. 7. Il libero arbitrio è impossibile. Non necessariamente. Come ho spiegato in un altro post, è possibile concepire leggi di natura che non siano né deterministiche né casuali e che si può plausibilmente affermare che consentano il libero arbitrio. Ahimè, al momento non abbiamo alcuna prova che qualcosa di simile si realizzi in natura, né è noto se sia anche compatibile con le leggi della natura che conosciamo. Datemi un finanziamento sufficiente e qualche anno di tempo, e lo scoprirò. 8. Per parlare di libero arbitrio devi essere un neuroscienziato. Associamo il libero arbitrio a sistemi autonomi che fanno scelte, con schemi di attivazione del cervello umano, che è il regno della neurobiologia. Ma il cervello, esattamente come ogni altra parte dell'universo, obbedisce alle leggi fondamentali della natura. Che queste leggi fondamentali consentano il libero arbitrio è una condizione necessaria per l'esistenza del libero arbitrio. 9. Per parlare di libero arbitrio devi essere un filosofo. Se volete sapere come è stato definito il libero arbitrio nel corso della storia dell'umanità, ci sono alcune migliaia di anni di discussioni sulla questione da leggere. Ma a me non piace perdere tempo sulle definizioni e non vedo alcun merito nell'elencare tutte le varianti del libero arbitrio che sono state tirate fuori di volta in volta. Ho detto prima molto chiaramente cosa intendo con “assenza di libero arbitrio”, che poi è il nocciolo del problema riassunto in due paragrafi. Se volete chiamarlo in modo diverso da “libero arbitrio”, non mi interessa, il nocciolo del problema resta quello. 10. Senza il libero arbitrio non è possibile fare scienza. Ho aggiunto questo punto perché si presenta ogni volta che parlo di superdeterminismo in meccanica quantistica. La ragione fondamentale per cui possiamo fare scienza è che il nostro universo evolve in un modo che ci permette di estrarre regolarità in questa evoluzione. È necessario essere in grado di misurare ciò che accade a sistemi simili in condizioni simili, e rintracciarvi degli schemi. Ma come questi sistemi simili siano venuti in essere è del tutto irrilevante: non importa, per esempio, se il laboratorio e le impostazioni del rivelatore erano già predeterminati all'inizio dell'universo. Tutto ciò che conta è che ci sono sistemi simili, che si possono fare rilevazioni, e che i risultati vengono elaborati da voi (o da qualche computer) per estrarne delle regolarità. Voglio essere molto chiara: non ho detto che il libero arbitrio non esiste. Ho detto che non esiste in base alle nostre migliori conoscenze attuali di come funziona la natura. Se si vuole conservare il libero arbitrio è meglio presentarsi con una buona idea su come renderlo compatibile con le conoscenze scientifiche esistenti. Voglio vedere il progresso, non cortine fumogene di “emergenza forte”, “qualia” e altre fantasie.

mi sono persa..

Cucine

Pensavo sarebbe stato divertente cercare una cucina...difficile e quasi una giungla..prezzi che cambiano e non di poco..comunque ho avuto il colpo di fulmine con l'Agnese della Lube...bianca con il marmo nero...un mix tra shabby chic e ...non so cosa...

Lavoro e c

Quanto tempo che non scrivo..ci sono giornate così piene, passate a correre e a rincorrere. Ma quanto tempo e quanta salute si guadagnerebbe se non ci fossero gli invidiosi? Quanto si starebbe meglio? Come sarebbe bello se ognuno si contentasse di ciò che ha..perché oltre il nostro vogliamo anche ciò che e' dell'altro? Del mobbing che gli invidiosi mettono in atto vogliamo parlarne?  Vorrei sentirmi libera da questi roditori rosiconi..ma come i fa?!?

Test: usi la parte destra o sinistra del cervello?

Guardando questa immagine potrete verificare se usate la parte destra o quella sinistra del cervello.

Guardate attentamente questa immagine.

Qualcuno la vede girare in senso orario. Sono le persone che usano la parte destra del cervello.

Qualcuno la vede girare in senso antiorario. Sono le persone che usano la parte sinistra del cervello.

La mente il cuore e il ricamo

Per anni e anni Mario girò alla ricerca di qualche risposta ai suoi affannosi "perché?". Da piccolo aveva perso la mamma e il papà e aveva dovuto arrangiarsi per vivere, subendo ogni sorta di privazioni. La vita, tra imprevisti, delusioni e accidenti di ogni tipo, non gli aveva mai sorriso veramente.
Ora, stanco e arrabbiato, stava per abbandonarsi definitivamente allo sconforto, ma, prima di mollare la presa, decise di fare un ultimo viaggio per la sua amata puglia e, preparata alla buona una sacca con cibo e vestiti, s'incamminò alla ricerca di risposte.
Dopo molto tempo, una notte molto fredda, arrivò in un piccolo villaggio fatto di trulli, poche case di pastori in Valle d'Itria, qualche fuoco e molte stelle. Entrò in una delle masserie a trulli e vicino al fuoco vide addormentata una vecchia donna. Stava quasi per svegliarla e chiederle ospitalità, quando una mano gli sfiorò la spalla. Girandosi di scatto, si trovò davanti un giovane: era uno che guardava il gregge di notte che sottovoce, ma con tono imperioso, gli disse: "Per la notte copriti con questa!", e gli porse una coperta morbidissima, di lana pettinata, ricamata con colori accesi: nemmeno il tempo di ringraziare, ed era già sparito.
La luce tenue dell'alba svegliò Mario, che ancora sotto la sua coperta, si sentì invadere come una piena dal peso dei suoi perché e dei suoi dubbi antichi. La vecchia donna rientrando nella tenda con una brocca fumante di latte di capra e una focaccia gli disse: "Ragazzo, smetti di tormentarti per nulla".
"Ma la mia sofferenza e le mie disgrazie sono nulla?" rispose Mario stupito e rattristato.
"Figlio mio - riprese la donna - smetti di tormentarti. Ciò che ti ha tenuto caldo durante la notte è proprio la risposta che cerchi".
Mario non capiva. Cos'era questa cosa che lo aveva tenuto caldo per tutta la notte...ed era anche la risposta ai suoi perché?
Sfiorando il bordo della coperta, la morbidissima sensazione della lana si trasformò in una illuminazione: "La coperta, la coperta mi ha tenuto caldo, la coperta! Ma...come può essere la risposta ai perché complicati della mia vita?".
Appoggiato il latte e le focacce su una chianca, la vecchia donna si chinò fino a sedersi al letto impagliato di Mario.
"Guarda figlio mio - disse mostrandogli un lato della coperta - cosa vedi?"
"Dei colori bellissimi, e disegni ancor più belli ricamati con arte antica e sapiente".
"Ora guarda l'altro lato: cosa vedi?".
"Vedo il tipico aggrovigliarsi dei fili del ricamo, un caos, colori sovrapposti, confusione, nodi curati ma sempre nodi, e tagli di filo e colori, intrecci imprevisti, senza senso, disegni incomprensibili e brutti da vedere".
"Ecco figlio mio, la vita, la tua vita è esattamente così: tu sei sotto il ricamo della vita, puoi vedere questa coperta solo da sotto; è la condizione umana. Nel frattempo, per te, su di te e dentro di te si ricamano dall'altro lato disegni e sfumature straordinarie e di una bellezza sconvolgente, e per questo ricamo a volte si rende necessario tagliare, fare nodi, correggere. Da qua sotto è ovvio che SENZA UN PO' DI FEDE e fantasia vedi solo tagli, nodi e confusione,ma guarda un po' cosa sta realizzando Dio su di te...un disegno bellissimo!"

Le nuove emozioni universali

PER CIRCA mezzo secolo, gli psicologi hanno concentrato i loro studi sulle emozioni dominanti del genere umano, quegli stati d'animo visibili dal volto che possono essere considerati universali. Il risultato di cotante ricerche si può riassumere nella formula delle "Big Six": le grandi sei Emozioni che, dalla Siberia alle Ande, fanno battere il cuore a tutti gli uomini. Della lista fanno parte gioia, tristezza, rabbia, paura, sorpresa e disgusto. Ora, però, questo elenco potrebbe essere destinato a crescere. Ne è convinta la rivista britannica New Scientist, che ha deciso di fare il punto sulle ricerche volte a trovare le nuove super emozioni del presente. Secondo la prestigiosa rivista scientifica, infatti, ogni epoca ha i suoi stati d'animo. E se per la modernità questi potevano essere l'avarizia, l'imbarazzo, la noia, la depressione, la gelosia e l'amore, ecco che nella nostra epoca spuntano nuovi candidati, come l'ispirazione, la curiosità, la gratitudine, l'orgoglio ma, soprattutto, la confusione. Vediamo nel dettaglio perché.

Sentirsi ispirati. In inglese, la prima emozione candidata al titolo di universale è chiamata "elevation", o "uplifting emotion". Con questi termini gli scienziati si riferiscono a quel sentimento di ispirazione che ci fa avere fiducia in noi stessi e negli altri, che ci fa credere in qualcosa e sentire parte di un progetto. Come esempio, New Scientist riporta un passo del discorso che il presidente americano Barack Obama ha pronunciato al momento del suo insediamento alla Casa Bianca.

"Ecco  -  spiega Jonathan Haidt dell'Università della Virginia  -  l'ispirazione è proprio ciò che hanno sentito i sostenitori di Obama in quel momento: un sentimento positivo, incoraggiante, edificante". Secondo gli scienziati, si tratta di un sentimento universale, che nel nostro organismo si manifesta con la produzione di uno specifico ormone. Manca ancora un'espressione facciale caratteristica, anche se i ricercatori concordano su un generico addolcimento dei tratti somatici e un movimento delle sopracciglia verso l'alto.

Ccome curiosità. Un'altra emozione che, secondo numerosi psicologi, merita di aggiungersi alle "Big Six" è l'attitudine alla curiosità. Ne è convinto Paul Silvia, docente di psicologia alla University of North Carolina a Greensboro (Stati Uniti), secondo il quale "la curiosità è fondamentale per la specie perché motiva la gente a imparare". Il bello, spiega Silvia, "sta nella gratuità di questo sentimento: al giorno d'oggi le persone desiderano accrescere le loro conoscenze anche senza un movente specifico. Non lo fanno per soldi, per superare un esame o per salvarsi la vita: lo fanno semplicemente per il gusto di sapere e l'interesse verso il mondo".

Sul piano comportamentale, questo sentimento si manifesta con gli stessi tratti in tutti gli esseri umani: la testa leggermente piegata da un lato, la velocità del discorso che aumenta e i muscoli della fronte e degli occhi in tensione. Ma c'è dell'altro: per gli psicologi, infatti, la curiosità è diventata sempre più importante per l'uomo contemporaneo in quanto lo aiuta a controbilanciare sentimenti negativi come l'ansia e la paura.

L'emozione con due facce: l'orgoglio. Con i suoi lati più o meno positivi, l'orgoglio è il terzo sentimento al centro delle attenzioni degli scienziati. "L'emozione con due facce", come la definisce New Scientist. Se da un lato, infatti, l'orgoglio accresce l'autostima individuale e l'attitudine al risultato, dall'altro tende spesso a confondersi con l'arroganza e l'eccessiva sicurezza di sé, al punto da essere elencato tra i sette peccati capitali.

Per Jessica Tracy della University of British Columbia di Vancouver, in Canada, la dimostrazione che l'orgoglio sia trasversale a tutti i popoli è data dalla riconoscibilità con cui questo sentimento si manifesta all'esterno. In questo caso, l'espressione facciale non è poi così determinante, visto che tutto si gioca a livello del corpo. "Quando proviamo orgoglio - spiega Tracy - tutti noi assumiamo inconsapevolmente la stessa postura: testa un po' all'indietro, braccia leggermente lontane dal corpo e petto in fuori".

La gratitudine. Secondo Sara Algoe dell'Università del North Carolina, il senso di gratitudine ha tutti i requisiti necessari per diventare un Big. "Si tratta - spiega la studiosa - di un'emozione del tutto positiva, che aiuta gli esseri umani a rafforzare le loro relazioni sociali, a cominciare dal rapporto di coppia". In un presente in cui le relazioni si fanno sempre più complesse, la gratitudine ci aiuta a scovare le persone con cui stiamo meglio e a fare qualcosa per loro, innesacando un meccanismo virtuoso di "dare e avere". E' un sentimento che fa parte del bagaglio emotivo di ogni essere umano, anche se - avvertono i ricercatori - potrebbe essere "culturalmente connotato", vale a dire espresso in maniera diversa da un capo all'altro del mondo. In tal senso sono in corso diversi studi per identificare le espressioni facciali e i gesti che meglio rappresentano questa emozione. Per ora, c'è accordo per quanto riguarda il sorriso e un certo "penzolare della testa", ma mancano dati sufficienti relativi alle popolazioni asiatiche.

La confusione, regina delle super emozioni. Non tutti sono d'accordo sul suo essere a pieno titolo un'emozione, ma la confusione è certamente un sentimento più che diffuso nel mondo di oggi. Dacher Keltner dell'Università di Berkeley, in California, la definisce come "l'impressione che l'ambiente ci stia dando informazioni insufficienti o contrastanti": una sensazione che tutti abbiamo provato, che sia "in un'aula universitaria, in una galleria d'arte o in una città sconosciuta".

La confusione avrebbe anche un suo volto: sopracciglia inarcate, occhi che diventano più piccoli, labbra protese in avanti. Un recente studio ha dimostrato, tra l'altro, che si tratta dell'espressione facciale più chiaramente riconoscibile, seconda solamente alla gioia. Una persona confusa, in sostanza, si vede lontano un miglio e ha quindi maggiori possibilità di essere aiutata dal prossimo: potrebbe essere questa  -  spiega New Scientist  -  la chiave evoluzionistica del suo essere diventata "universale".

Secondo il professor Paul Silvia, "è il modo in cui il nostro cervello ci avverte dell'infondatezza dei nostri pensieri e dei nostri schemi mentali". A volte ci incoraggia a focalizzare la nostra attenzione altrove, a cambiare strategie o imparane delle nuove: un'abilità particolarmente utile per l'uomo contemporaneo. Proprio per questo  -  conclude il pull di psicologi interpellato da New Scientist  -  la confusione potrebbe essere la chiave di tutte le altre emozioni dominanti, il trait d'union tra ispirazione, curiosità, orgoglio e gratitudine.

Buon Natale_AUGURI SCOMODI

sfida cognitiva

Il surrealismo rappresenta una sfida cognitiva che potenzia i meccanismi di apprendimento. E' questa la conclusione a cui sono giunti due ricercatori dell'Università della California a Santa Barbara e dell'Università della British Columbia, che illustrano il loro studio in un articolo pubblicato sulla rivista "Psychological Science".

"L'idea è che quando si è esposti a una sfida sul piano del significato, con qualcosa che fondamentalmente non ci appare averlo, il cervello tenta di trovare una risposta andando a cercare qualche altro tipo di struttura nell'ambiente", osserva Travis Proulx, che ha condotto lo studio con Steven J. Heine.

Nel corso della loro ricerca Proulx e Heine hanno chiesto a un gruppo di persone leggere il racconto di Kafka Un medico di campagna in cui si incontra una serie di eventi privi di senso e a volte disturbanti. A un secondo gruppo era stata fatta leggere una differente versione dello stesso racconto, riscritto però in modo che la struttura e gli elementi letterali avessero un senso piano.

Successivamente entrambi i gruppi sono stati sottoposti a una serie di test di apprendimento in cui dovevano individuare la struttura nascosta di una lingua artificiale. E' risultato che le persone che avevano letto la storia nonsense riuscivano meglio nel compito. Esito analogo ha avuto un test condotto con il film Blue Velvet di Lynch. "La cosa importante è che queste persone erano più motivate di quelle che leggevano la versione normale della storia. Di fatto ne apprendevano la struttura meglio degli altri", commenta Proulx.

In un altro esperimento i ricercatori hanno ottenuto gli stessi risultati con persone che venivano spiazzate mostrando come diverse loro azioni passate fossero contraddittorie. "Si ottiene lo stesso schema di effetti sia leggendo Kafka sia sperimentando una rottura nel proprio senso d'identità", osserva Proulx. "Le persone si sentono a disagio quando le associazioni che si attendono vengono violate e questo crea il desiderio inconscio di dare un senso alle circostanze. Questo sentimento di disagio può derivare da una storia surreale o dalla constatazione di propri comportamenti contraddittori; in entrambi i casi si cerca di liberarsene. E così si è motivati ad apprendere nuovi schemi."

Finora i ricercatori hanno rilevato questi effetti positivi delle esperienze insolite solo nell'apprendimento implicito, e non hanno ancora sondato la possibilità o meno che essi si presentino anche nel caso di apprendimento strutturato.

"Un punto critico è che i nostri soggetti non si aspettavano di incontrare una storia così bizzarra. Se ci si aspetta qualcosa di strano o di fuori dall'ordinario, non si sperimenta lo stesso senso di alienazione. Se ne può essere disturbati, ma non si consegue la stessa capacità di apprendimento. La chiave del nostro studio è che i nostri soggetti sono stati sorpresi dalla serie di eventi inaspettati, a cui non riuscivano a dar senso. E quindi si sono indaffarati a cercarne comunque uno.

Fonte: http://lescienze.espresso.repubblica.it/

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Lorena McKennitt - The Mystics Dream

Piano, dolcemente, con tensione quasi naturale…così ogni attimo del mio tempo viene scandito dall’attesa incessante e invinta di te. Appena mi lascio sopraffare dalla stanchezza e dall’Io deciso , tu intervieni e riprendi le redini di questa folle giostra chiamata amore.

Si, amore…amore che siamo in due a condurre, per niente in accordo, ma quasi sfidandoci…quasi alla ricerca del capo giornaliero, di colui che tra noi dovrà dominare e guidare l’altro…alla ricerca di chi è da proteggere, di chi vive il momento di forza e chi affronta il dolore…si, amore…di quello urlato, taciuto, gridato con gli occhi…sottratto alla vita e donato inaspettatamente…amore, di quello che ha bisogno di scendere a patti con la vita, di quello che non ama i compromessi perché non li amiamo noi…di quello che per trovar spazio sta buttando giù muri, con arroganza, con prepotenza…quasi a riprendersi ciò che è stato , è e sarà…una tempesta fatta di primavera, ma che non si ferma in estate…ma il tuo timore vuole attendere prima della rivoluzione…una luce più decisa della fioca luce della luna…

Attimi corti che diventano lunghi e mi fanno compagnia…ma talvolta scavano invadendo troppo nei mie tempi. Tempi non sempre allineati con te, parole non sempre tradotte a sufficienza dal mio cuore…fraintendimenti che solo i gesti e il corpo sa fermare. La tua lingua difficile per le mie orecchie, che solo i tuoi occhi sanno filtrare e far entrare..cosa farei senza il tuo sguardo?

La Sacra di San Michele

- Due Trekking a cavallo

Due percorsi suggestivi di tre ore o di tre giorni in val di Susa al Monastero che ha ispirato Umberto Eco nel "Il Nome della Rosa"

Salto della Bell'Alda - Sacra di S.Michele - foto di Tiziano Quadri.

Si tratta di due suggestivi trekking a cavallo che permettono di visitare  la Sacra di San Michele, il celeberrimo e imponente edificio religioso che si erge sulla sommità del monte Pirchiriano in val di Susa.
Sul celeberrimo e imponente edificio religioso, nel corso del tempo, sono fiorite molte leggende.
La più nota, che rimanda al XII secolo quando Federico Barbarossa mise a ferro e fuoco la Valle di Susa, riguarda una fanciulla detta Alda la bella. Costei rifugiatasi in un angolo del monastero, per sfuggire alle violenze della soldataglia, implorando l’aiuto della Madonna e di San Michele, si lanciò fuori da un balcone verso il precipizio sopra Sant’Ambrogio. Ma poiché gli angeli la ressero si ritrovò illesa nonostante il volo. Tempo dopo, cessato il pericolo, la fanciulla insuperbita pecca d’orgoglio e si vanta di poter ripetere l’impresa. Quando riprova a volare miseramente si sfracella ai piedi del borgo. Ancora oggi al dirupo da cui spiccò il tragico volo, rimane il nome di Salto della Bell’Alda. Al presente anche il celebre professor Umberto Eco che da bambino villeggiava ad Avigliana, ha recentemente confessato che l’immagine della Sacra e le sue affascinanti leggende l’avevano profondamente suggestionato al punto che nel suo best seller Il nome della rosa, il sentiero scosceso sul quale Guglielmo di Baskerville e Adso di Melk si inerpicano a dorso di mulo, è l’antica mulattiera che da Sant’Ambrogio porta alla Sacra di San Michele.
Il complesso abbaziale di San Michele della Chiusa, eletto a simbolo del Piemonte, e al tempo simbolo di alta spiritualità e di ristoro per il pellegrino che lungo la via Francigena vi trovava accoglienza, fu edificato a partire dal 983. Nel corso dei secoli fu oggetto di numerosi ampliamenti, distruzioni, rifacimenti e restauri. Sopra una cappella dedicata a San Michele per intervento del Conte di Alvernia Ugo di Montboissier, sorse nel 998 il monastero benedettino, mentre la costruzione dell’attuale chiesa, iniziata verso il 1000, fu completata verso il 1250. Al suo interno dove le tre navate testimoniano il passaggio dall’arte romanica a quella gotica, sono visibili pregevoli affreschi e nel coro vecchio si ergono il trittico e una pala dipinti da Defendente Ferrari. Sotto il pavimento della chiesa si trova la cripta di San Giovanni Vincenzo che corrisponde alla parte più antica dell’intero complesso.
Ancora da menzionare la Porta dello Zodiaco posto in cima allo Scalone dei Morti (che consente di accedere alla chiesa), numerose sculture romaniche del secolo XII, cicli di immagini sacre e profane scolpite su capitelli, pilastri e portali.
Affrancata dall’autorità temporale e vescovile della chiesa, per alcuni secoli l’Abbazia divenne il centro pulsore della vita religiosa, spirituale e commerciale dell’intera Valle di Susa; tuttavia nel secolo XVII dopo che una bolla papale (1622) decretò la cessazione di ogni pratica religiosa, per questo complesso monastico celebre in tutta Europa, iniziò un periodo di lunga decadenza. Due secoli dopo, per merito del Re Carlo Alberto, fu chiamato alla guida dell’Abbazia Antonio Rosmini, e col successivo arrivo dei padri rosminiani la Sacra, ne risultò rivitalizzata, diventando nel 1836, sempre per volontà del Re, il luogo dove furono traslate le salme di 24 principi di Casa Savoia sino ad allora conservate nel Duomo di Torino.
Attualmente dell’antico complesso da cui si può apprezzare uno straordinario panorama sulla Val di Susa e sulla pianura di Torino, si sono tramandate la chiesa, il monastero con la foresteria, il chiostro, la torre della Bell’Alda, un terrazzo, i ruderi del monastero nuovo e il campanile mai terminato.

Tour Virtuale Sacra di San Michele

Dopo il tour Virtuale, alcune curiosità e notizie storiche sul celeberrimo Monastero, diamo notizia di due dei suggestivi percorsi a cavallo che permettono agli appassionati di trekking a cavallo, ma anche di storia e di cultura, di visitare e ammirare l'imponenza della Sacra di San Michele.

La via dei Principi
Partendo da Sant’Ambrogio è possibile salire alla Sacra a cavallo. La partenza avviene nei pressi del Campo Sportivo per poi salire alla frazione Mortera, dopodiché si percorre la Via dei Principi (di casa Savoia), ossia il percorso seguito dalle salme dei medesimi, fatte traslare all’interno della Sacra dal Re Carlo Alberto nel lontano 1836. La durata del percorso, panoramicamente suggestivo e privo di difficoltà, è di circa tre ore.

Tutte le informazioni
Circ. Ippico Cascina Dall’Osta
Cascina Dall’Osta, 2 Avigliana 011 9369171
Circ. Ippico La Presidenta
Via Presidenta, 3 Avigliana
http://santambrogio.valsusainfo.it/index.asp?IDCAT=8092

itinerario

Il sentiero dei Franchi
Da Valgioie a Oulx, un itinerario di 3 giorni alla scoperta del leggendario percorso dell'esercito di Carlo Magno per aggirare i Longobardi alle Chiuse di S.Michele. Partenza dall'Abbazia della Sacra di S. Michele, passaggio al Colle Braida e tappe a Monte Benedetto, Madonna della Losa e Oulx.
Stando a quanto ci proviene dagli studi sinora condotti questo percorso è il tracciato ritenuto più fedele al Sentiero dei Franchi.
Il sentiero che unisce Oulx alla Sacra di San Michele attraversa in parte i Parchi Naturali protetti del Gran Bosco di Salbertrand e Orsiera/Rocciavrè, nei quali esistono alcuni Posti Tappa al Frais, a Pian Cervetto e al Rifugio Gravio.

Tutte le informazioni
IAT, Corso Inghilterra 39
10059 Susa
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DEDI_modifiCATA

E crescendo impari che la felicità non e' quella delle grandi cose, quella che si insegue a vent'anni, quando, come guerrieri si combatte il mondo per uscirne vittoriosi, senza un disegno e un filo logico, ma per il solo gusto di “andar contro”... non e' neanche quella che affannosamente si insegue credendo che l'amore sia tutto o niente...non e' quella delle emozioni forti che fanno il "botto" e che esplodono fuori con tuoni spettacolari...,la felicità non e' quella di grattacieli da scalare, di sfide da vincere mettendosi continuamente alla prova. La felicità non è quella che ci insegna la televisione o il cinema, piena di grandi emozioni e povera di trama…
Crescendo impari che la felicità e' fatta di cose piccole ma preziose....
...e impari che il profumo del caffe' al mattino e' un piccolo rituale di felicità, che bastano le note di una canzone, il calore di una doccia, gli aromi di una cucina: quando torni a casa stanco e qualcuno ha cucinato per te,  che basta lo sguardo del tuo amico cane, gatto… che sia per sentire piccole felicità.
E impari che la felicità e' fatta di emozioni in punta di piedi, di piccole esplosioni che in sordina scavano tunnel nel tuo cuore, che le stelle ti possono catturare i pensieri se ti sdrai a guardarle… e il sole sa entrarti dentro e ti manca quando non c’è…e impari che un campo di papaveri può illuminarti il volto, che i profumi della primavera ti svegliano dall'inverno, e che sederti a leggere all'ombra di un albero rilassa e libera i pensieri, impari ad incantarti davanti al mare in movimento, guardando il cielo turchese d’agosto che ti avvolge, guardando gli animali nei campi che mangiano e riposano senza affanni, impari a non sentirti solo quando ti fermi con gli occhi dentro quelli di chi ti sta prestando ascolto e sta dando valore alle semplici cose che dici. Impari così a capire l’importanza di ciò che già hai.

Impari a ritrovare il tuo ritmo, quando sei stanco e affranto, facendo una passeggiata, ballando sulle note di una canzone, correndo col tuo cane o cavalcando col tuo cavallo, risvegliando la tua voce e cantando a squarciagola, suonando, dipingendo, creando, amando, sognando, scrivendo,meditando…
Poi scopri che l'amore e' fatto di sensazioni delicate, di piccole scintille allo stomaco, di presenze vicine anche se lontane, e impari che il tempo si dilata e che quei 5 minuti sono preziosi e lunghi più di tante ore, che sanno tornarti alla mente così spesso da esser diventati giorni…e impari che solo perché qualcuno non ti ama come tu vorresti, non significa che non ti ami con tutto se stesso  e che ci sono persone che ci amano, ma che semplicemente non sanno come dimostrarlo...

Impari che diventi forte quando dici la tua verita' con calma e chiarezza, che diventi ricco quando ti fermi ad  ascoltare gli altri,anche se sono persone reputate noiose e ignoranti, anch'essi hanno una loro storia da raccontare.
Sei felice quando impari ad evitare le persone prepotenti e aggressive, dopo aver realizzato che sono un tormento per lo spirito.

Sei felice quando impari a proteggerti ed a amarti, quando non ti paragoni agli altri, perché rischi di diventare vanitoso e aspro in quanto ci saranno sempre persone superiori ed inferiori a te. L’unico punto di paragone è in te, in quello che hai saputo essere e in quello che sei e sarai, e non fingere mai di amare.
Ricorda che molte paure nascono dalla stanchezza e dalla solitudine, per cui non sono vere. Quindi  al di la' di ogni salutare disciplina, sii delicato con te stesso, tieni le tue redini come faresti  con un piccolo passero. Tu sei un figlio dell'energia dell’universo, non meno degli alberi e delle stelle,  tu hai un preciso diritto ad essere qui. Percio' sta in pace con Dio, comunque tu Lo concepisca, e qualunque siano i tuoi guai e le tue aspettative,
nel rumoroso caos della vita conserva il rispetto per l’ascolto delle voci della tua anima e del tuo istinto.

 
 Sperimenterai che ballare a contatto con chi ami seguendo lo stesso ritmo può farti viaggiare per mondi lontani.
E scoprirai per caso che c'e' felicità anche in quella urgenza di scrivere su una mail i tuoi pensieri…così come sto facendo ora…

Un giorno la tua vita potrebbe cambiare e ti ritroverai a  tenere in braccio un bimbo e niente sarà più come prima, scoprirai un nuovo senso della vita, una nuova danza...

Non aver paura del tuo potere, non temere la tua luce. La tua mente si confonde e ti dice che è paura di non essere adeguato e capace. Non è così, tu hai solo paura della tua potenza e che ti si possano avverare in un attimo i tuoi desideri, sapendo che così ti verrebbe a mancare il carburante per vivere. Finiresti per vivere tutto in un solo attimo e bruceresti arrosto la tua storia a venire. Per questo ti riempi di ombre, per questo vivi nostalgiche angosce, per questo ti crei sogni nuovi, perché sai che fino a che avrai da chiedere e non accontentarti non morrai. Tu puoi tutto e fai del tuo niente l’assegno per vivere. Ma non confondere i desideri che ti garantiscono carburante per la vita con le paure che vincolano anche chi ti sta intorno.

 Le paure ti distraggono dagli obbiettivi e sono tutto ciò che vedi quando stai dimenticando per dove hai iniziato il tuo cammino.

Indiana 1692

Italia 2009

Accordo tra l'Ordine degli Psicologi e l'Ordine dei Consulenti del Lavoro

E' stato firmato a Roma da Marina Elvira Calderone, Presidente del Consiglio Nazionale dell’Ordine dei Consulenti del Lavoro, da Giuseppe Luigi Palma, Presidente del Consiglio Nazionale dell’Ordine degli Psicologi (CNOP) e da Mauro Capitanio, Presidente della Fondazione Consulenti per il Lavoro, un Protocollo d’Intesa per facilitare ed ottimizzare l’incontro tra domanda e offerta di lavoro.

Questa partnership privilegiata vuole valorizzare l’attività di consulenza finalizzata alla ricerca e selezione del personale, contribuendo al miglioramento quantitativo e qualitativo dell’occupazione nel mondo del lavoro. Allo stesso modo nell’attività di supporto alla ricollocazione professionale, le due istituzioni si impegnano a collaborare, nel rispetto delle rispettive professionalità, all’orientamento professionale, alla formazione, all’accompagnamento, all’affiancamento ed anche all’inserimento presso una nuova attività.

In particolare nel processo volto all’individuazione di candidature idonee a ricoprire una o più posizioni lavorative, in tutte le fasi - a norma del d.lgs. n.276/03 - la convenzione tra le parti garantisce massima collaborazione e sinergie finalizzate ad incrementare e migliorare le proprie capacità d’intervento. Di esclusiva competenza dello psicologo restano le valutazioni delle candidature individuate attraverso appropriati strumenti selettivi e l’intervista di selezione psicoattitudinale.

L’approvazione del protocollo si inserisce nell’ambito di un percorso avviato da tempo dalle due istituzioni e costituisce la base di una collaborazione intensa e proficua.

La collaborazione tra Cnop e Consulenti per il Lavoro si realizza anche mediante una pluralità di modalità che possono comprendere azioni in partenariato scientifico, affidamento di iniziative formative e programmi di ricerca, reciproca utilizzazione di servizi professionali sul territorio, conoscenza e socializzazione delle risorse professionali. Le parti si impegnano pertanto a fornirsi reciproca assistenza nell’attività di aggiornamento professionale, promuovendo l’intervento di propri qualificati esperti nelle attività didattiche svolte o nelle attività convegnistiche o seminariali programmate. Allo stesso modo verranno sostenute iniziative finalizzate alla realizzazione dei tirocini professionalizzanti, stages, work-esperiences, nell’ambito della psicologia del lavoro.

Il protocollo potrà essere integrato e modificato di comune accordo, per tener conto di nuovi aspetti che potranno emergere nel corso dell’attività comune, al fine di rendere sempre più efficace la cooperazione.

“L’attività di ricerca e selezione del personale - spiega il Presidente Palma - quando comporta l’uso di strumenti conoscitivi per il profilo psicologico, si configura come attività riservata alla nostra professione; pertanto le Agenzie per il lavoro devono necessariamente avvalersi della prestazione professionale di uno psicologo. La nostra volontà è quella di garantire un continuo innalzamento del livello della qualità dei servizi nell’ambito della selezione del personale, favorendo l’instaurazione di rapporti sempre più trasparenti e l’individuazione di canali in grado di garantire servizi efficaci e facilmente fruibili”.

Per la Presidente Calderone “Oggi la gestione delle risorse umane, in un mercato che si muove sempre più verso i servizi e le attività ad alta specializzazione, è uno strumento essenziale per la crescita economica del Paese e per rispondere con forza al momento di crisi che stiamo attraversando. I Consulenti del lavoro, professionisti del lavoro con un ruolo centrale nel rapporto tra dipendenti ed imprese, hanno il compito di facilitare l’incontro tra domanda e offerta attraverso una capillare attività di ricerca e selezione del personale, di fare mediazione in presenza di contenzioso, di curare dal punto di vista normativo e pratico il reinserimento dei lavoratori fuoriusciti dal mercato.”

“La Fondazione Consulenti per il Lavoro - ricorda il Presidente Capitanio - è un’Agenzia per il Lavoro attiva sul mercato della Ricerca e Selezione e dell'Intermediazione con un network di oltre 1300 professionisti preparati e specializzati, presenti in tutte le province d'Italia in grado di garantire un rapido ed efficace incontro tra la domanda e l'offerta di lavoro. Per tale motivo, ottimizzare tutti gli strumenti per facilitare e rendere più rispondente al mercato la ricerca e selezione del personale è uno degli obiettivi, se non il principale, della Fondazione.”

Fonte: http://www.clicmedicina.it/

Gli errori del cervello

I neuroscienziati hanno identificato i neuroni che ci permettono di individuare gli errori e imparare dagli sbagli commessi. E un giorno forse impareremo a prevenire i passi falsi, evitando incidenti fatali. Di Markus Ullsperger

Qualche anno fa è stata identificata una regione cerebrale - la corteccia frontale mediana - cruciale nella scoperta degli errori e nella capacità di porvi rimedio. I neuroni «frontali» si attivano quando modifichiamo il nostro comportamento dopo un feedback negativo provocato da un errore. Ricerche recenti dimostrano poi che buona parte della capacità di imparare dagli errori dipende dalla dopamina. Le variazioni genetiche che influenzano i segnali mediati da questo neurotrasmettitore spiegherebbero infatti le differenze individuali nell'apprendimento derivato dagli errori commessi in passato. Inoltre una caratteristica attività cerebrale preannuncia di solito gli sbagli, aprendo la possibilità di prevenirli grazie a dispositivi portatili in grado di rilevare gli stati cerebrali premonitori degli errori.

Tecniche

per Combattere una Delusione Sentimentale

Probabilmente una delle cose più difficili nella vita è sbarazzarsi dei pensieri che ci accompagnano quando ci separiamo sentimentalmente dalla persona che amiamo o che abbiamo amato. Vi siete mai trovati ad essere "scaricati" dal vostro partner e non voler accettare la situazione che magari dopo numerosi tentativi di riavvicinamento risulta evidentemente compromessa e non più ricuperabile?

Spesso ci viene in aiuto il cosiddetto "chiodo schiaccia chiodo". Si trova un´altra persona e accade come per magia che le cose lentamente si sistemano. Quando non succede, il pensiero della persona da cui ci si è separati continua a riecheggiare nel nostro cervello.

Alcuni affrontano la situazione dicendosi delle cose, facendo dei ragionamenti logici, parlandone con gli amici o con il dialogo interno. E nella maggior parte dei casi questo comportamento non aiuta. In questi casi il linguaggio raramente riesce ad influenzare il proprio stato d´animo. Per riuscire ad autoinfluenzarsi, a cambiarlo, è necessario ricorrere ad altri schemi, utili a modificare quelle sensazioni di nostalgia, affetto, solitudine, ecc. che sono collegati ad esperienze che non sono destinate a ripetersi. Per affrontare questa situazione bisogna chiedersi: che cosa accade in noi quando accediamo a queste sensazioni? Cosa vediamo? Quali parole ci diciamo? Quali sono gli elementi che scatenano le nostre sensazioni?

Nella gran parte dei casi sono immagini o film di eventi - piacevolissimi - che sono accaduti e ci hanno fatto stare divinamente. Nella realtà quando le cose si rompono sentimentalmente, è raro che tutto sia stato perfetto e che in un certo momento tutto ciò sia svanito. Si sono certamente verificate delle situazioni di scontro o di disaccordo che hanno preceduto il momento della rottura definitiva. Queste usualmente derivano da comportamenti dell´altra persona in disaccordo con i nostri valori e con le nostre convinzioni.

Per affrontare in modo rapido i momenti di sconforto che derivano da delusioni sentimentali si possono usare alcune tecniche di visualizzazione, andando a riprendere nella mente i momenti negativi del rapporto, quelli che ci hanno fatto soffrire, quelli che abbiamo accantonato in nome del proseguimento sereno di una relazione. E quindi amplificandoli, osservando attentamente le immagini ed i filmati che si formano nella nostra mente, rendendoli più nitidi, ricordando i colori, avvicinando le immagini alla distanza giusta, ricordando le parole pronunciate negli scambi verbali e soprattutto riportando al presente le sensazioni - generalmente non propriamente piacevoli - avute in quei momenti di scontro. Così facendo andremo a collegare alla persona da cui ci si è separati sensazioni diverse, di contrasto.

Funziona? Bisogna provare. Se si ha qualcuno che ci aiuta a riaccedere alle esperienze passate, tutto è ancora più semplice.

Sesso Evoluzionistico e Sessualità Controevolutiva

Abstract
Ogni anno gli uomini che le donne sposano guadagnano più degli uomini della stessa età che le donne non sposano; le donne che guadagnano più degli uomini cercano il divorzio con una frequenza doppia rispetto alle altre; gli uomini e le donne continuano a formare alleanze per competere con altri uomini, e donne per acquisire status e risorse. La comprensione delle ragioni evolutive delle strategie sessuali è la base per la modificazione del comportamento sessuale in modalità controevolutiva.

In un’intervista rilasciata alla redazione della rivista on line inglese “The Evolutionist” di qualche anno fa, David Buss ammetteva che la psicologia evoluzionistica potesse costruire un immaginario popolare di asfissiante determinismo azzerante il libero arbitrio, ma si affrettava a considerare che i “nostri meccanismi si sono evoluti al punto di promuovere il cambiamento”, basta volerli usare quindi e, per prima cosa, conoscerli. Secondo Buss l’ignoranza dei meccanismi evolutivi darwiniani è abissale, almeno in America; da qui la resistenza degli studiosi in scienze sociali, degli insegnanti, del giornalismo. Considerare che non esistono differenze sessuali, che la cultura è il prodotto di elaborazioni progressive innestate sul nulla di una tabula rasa, è il modo “oltraggioso” del mito delle scienze sociali, perpetrato ai danni della gente. Paradossalmente, afferma Buss, “maggiore è l’educazione individuale, maggiore è l’aderenza al mito”. Forse, aggiungiamo noi, è adattivo non capire il darwinismo e la resistenza nei suoi confronti potrebbe rappresentare un altro degli accorgimenti che la selezione ha promosso nella programmazione degli individui, il cui sforzo replicativo deve ottundere la coscienza della manipolazione genetica, impedendole di affiorare alla consapevolezza.
Una forma di antidoto alla narcosi evolutiva è il recupero di un repertorio comportamentale versatile in grado di risolvere i problemi adattivi dell’accoppiamento. I nostri complessi meccanismi psicologici, essendo pianificati da una lunga storia evolutiva, ci mettono a disposizione alcune circostanze non-obbligatorie di comportamento sessuale. In questo modo nessuna decisione è inevitabile o geneticamente preordinata: né l’infedeltà o la monogamia, né la pedofilia o la serenità sessuale, né la gelosia o l’indifferenza sessuale. I maschi non sono condannati a perseguire la massimazione spermatica nel recipiente femminile, ad avere relazioni extraconiugali a causa dell’insaziabile (inconscia) brama di generare figli a basso costo; le donne non sono condannate a mortificare, schernire, deprezzare i partners che non sono in grado di assumersi i costi della paternità. Non siamo schiavi di ruoli sessuali imposti dall’evoluzione: la conoscenza delle condizioni che favorirono ciascuna strategia di accoppiamento ci dà la possibilità di agire controevolutivamente, ossia moralmente, non solo nella possibilità di scelta di quale di queste strategie preferiamo mettere in atto ma soprattutto, qualunque sia l’opzione, riconoscerne le motivazioni alla base, al fine di non lasciarsi condizionare nell’emissione di valutazioni a carico del comportamento, “carattere” o atteggiamento altrui. La comprensione delle ragioni evolutive delle strategie sessuali è la base per la modificazione del comportamento: sapere che nel caso dell’uomo la gelosia serve, ad esempio, a difendere la paternità e nel caso della donna ad impedire il disimpegno del partner, porta in primo piano quelle componenti che con maggiore probabilità scatenano la gelosia sessuale di ambedue i sessi, come gli indizi di infedeltà sessuale ed emotiva. In linea di principio possiamo creare rapporti coscienti, che minimizzino la gelosia, che comprendano il rapporto uomo/donna, svelato dall’enigma delle somiglianze e delle differenze sessuali. Le donne potrebbero così mostrarsi intolleranti nei confronti di uomini che le apprezzano esclusivamente per la bellezza delle forme e per la giovane età, così come gli uomini dovrebbero imparare ad infischiarsene del “conto in banca” o della Ferrari sotto casa, dovrebbero rimanere indifferenti alla competizione sessuale.
Occorre dismettere l’abitudine, veicolata dai valori della scienze sociali tradizionali, di considerare uomo e donna come identici sul piano psicologico; a questo punto della storia non è più pensabile che uomo e donna valutino il partner mediante considerazioni trascendenti l’ontologia biologica. I due sessi sono diversi. Sia sul piano delle caratteristiche da giudicare nel partner, sia per ciò che concerne l’inclinazione al rapporto sessuale occasionale, sia per la natura e la qualità delle fantasie sessuali. Uomini e donne adottano tattiche adattive diverse per attrarre il partner, per conservarlo e per sostituirlo. Queste differenze sono universali, evolutivamente selezionate per l’efficacia dei risultati nella replicazione. Negarlo è inutile, costoso e dannoso. Ci si avvicinerà all’armonia sessuale solo quando uomini e donne accantoneranno la convinzione dell’inesistenza della discriminazione sessuale: solo allora ci confronteremo sulla base non ipocrita della conoscenza dei fattori che coinvolgono i desideri di ciascun sesso.
Eppure le donne continuano a volere uomini in possesso di risorse e continuano a rifiutare uomini che ne sono privi. Ogni anno gli uomini che le donne sposano guadagnano più degli uomini della stessa età che le donne non sposano; le donne che guadagnano più degli uomini cercano il divorzio con una frequenza doppia rispetto alle altre; gli uomini continuano a formare alleanze per competere con altri uomini, per acquisire status e risorse, che li rendono desiderabili agli occhi delle donne.
La risposta femminista contemporanea a queste tesi attribuisce alle coalizioni globali di maschi la volontà di oppressione delle donne. Quest’ipotesi è una sciocchezza. Gli uomini e le donne competono principalmente contro i membri dello stesso sesso: gli uomini aspirano a controllare le risorse, escludendo e screditando i rivali agli occhi delle partners potenziali; le donne competono tra loro per l’accesso agli uomini di status elevato, avendo rapporti sessuali con loro, strappandoli alle loro mogli, seducendoli ed ingannandoli, denigrando le loro rivali, in particolare quelle che perseguono strategie a breve termine. Siamo tutti vittime delle strategie evolutive darwiniane e, se vogliamo giungere all’ “armonia e all’uguaglianza”, è necessario riconoscere che le donne e gli uomini sono legati assieme da un processo co-evolutivo a spirale, avviato chissà quando ed all’opera ancora oggi. Anzi, forse proprio l’attuale sua conformazione sociale, “ipocrita”, sottile e raffinata, potrebbe rappresentare la sua massima efficacia strategica.

“(…) noi proveniamo da una lunga linea ininterrotta di progenitori che sono riusciti a conquistare una partner, a impedirne l’infedeltà e a fornire una quantità di benefici tale da prevenire l’abbandono; e proveniamo da una lunga linea di progenitrici che concessero l’accesso sessuale a uomini che fornirono risorse vantaggiose” (Buss D.M., 1994:288).

Venirne a conoscenza, esserne consapevoli, può cambiare le carte in tavola, sconvolgendo sicurezze, disattivando meccanismi automatici, debellando la condizione animale che ancora ci possiede: un antidoto al narcotico darwiniano.
La conoscenza dei contesti sociali fondamentali che muovono le strategie sessuali contribuisce alla comprensione del comportamento all’interno dei sessi. La conoscenza di questa diversità ci può aiutare a esaminare certi giudizi di valore per svelare gli interessi egoistici che ne stanno alla base. Nella società occidentale, ad esempio, chiunque non si conformi alla prassi della monogamia a vita è giudicato un deviante, un immaturo, un peccatore o un fallito da coloro che, inconsapevolmente, sono vittime della strategia adattiva.
Un fatto sgradevole dell’evoluzione dell’accoppiamento umano è che i partners desiderabili sono sempre in minoranza: alcuni uomini dimostrano una capacità superiore di accumulare risorse e poiché, di norma, le donne desiderano questi uomini, esse competono fra loro. Solo le donne di alta qualità, tuttavia, possono raggiungere l’obiettivo della “locazione genica”; a loro volta, esse sono in minoranza perché appetite dalla competizione maschile. Risultato: la competizione ed il conflitto intra ed intersessuale mette da parte qualità come gentilezza, intelligenza (fine a se stessa), lealtà, altruismo, correttezza politica, ecc., per orientarsi verso la riproduzione; tutto ciò può forse essere evitato rinunciando alla partecipazione al gioco dell’evoluzione. I desideri sottesi dalla selezione darwiniana, tuttavia, non si estinguono facilmente ed il tentativo di soddisfarli getta (dejetta) tutti noi nell’arena della competizione sociale. Esserne consapevoli può essere il primo passo verso il richiamo della coscienza di marca heideggeriana. Non si tratta di votarsi all’ascetismo automortificante, a una sorta di mistica dell’autoflagellazione delle carni ma, finché un uomo o una donna che acquistano l’ultima crema per il viso non riusciranno ad interpretarla come una forma di competizione e fino a quando coloro che si gonfiano i muscoli con la più recente macchina della palestra o lavorano fino a tardi non possederanno la consapevolezza di essere soggiogati dalla competizione sessuale, finché “(…) le persone avranno desideri di accoppiamento e saranno diverse in relazione alle qualità desiderate dal sesso opposto” (Buss D.N., idem:295), la competizione sessuale sarà inevitabile.
Il rispetto profondo per l’altro sesso deve scaturire dal sapere che ognuno di noi è dipendente dall’altro, per le risorse necessarie alla sopravvivenza e alla riproduzione. Un’alleanza amorosa in grado di durare una vita intera rappresenta una delle vittorie controevolutive ancora di là da venire. Nei tre miliardi e mezzo di anni della storia conosciuta di questo pianeta siamo la prima specie in grado di interrogarsi sul proprio destino. Se comprendessimo il nostro passato evolutivo, se esaminassimo il complesso repertorio delle strategie sessuali, potremmo capire perché si sono sviluppate e si sono radicate, come un virus oncogeno, dentro di noi.

dedicato a

Euritmia:

 arte del movimento, armonia tra il ritmo dell’uomo e quello dell’universo

Euritmia è un termine che deriva dal greco, composto da due elementi, eu che significa buono, bello e rythmos che significa ritmo. La parola ritmo si riferisce alla successione armonica di manifestazioni di vita. Ogni essere vivente, infatti, esiste nei ritmi che si alternano: dentro di lui, come per esempio la respirazione o il pulsare del cuore, e fuori di lui, come il giorno e la notte. L’Euritmia, o giusto ritmo, potremo dire anche giusta vita, vuole ricondurre il ritmo dell’uomo ad una nuova armonia con il ritmo della natura e dell’universo.
L’Euritmia, infatti, pur rintracciando le sue radici più antiche nell’arte primordiale dell’umanità, che si esprimeva nella danza sacra dei templi, ha assunto un nuovo volto, quando, agli inizi del Novecento, Rudolf Stainer, suo fondatore, ha voluto creare un’arte del movimento che si rivolgesse al moderno uomo europeo e alla sua cultura, un’arte che trasformasse il movimento da istintivo a cosciente, svelando le leggi superiori che ne sono alla base. Per questo motivo è un’arte moderna, figlia del nostro tempo, capace di risvegliare la comprensione del mondo e di sé stessi non solo in modo materiale, utilizzando un pensiero educato alla “fisicità”, ma tramite una percezione più “fine” e un pensiero più “vivo”.
L’Euritmia traduce in movimento il linguaggio e la musica, ossia, rende visibili le loro leggi universali. Pertanto, il gesto che si compie non è mai arbitrario e soggettivo, in quanto l’euritmista è un veicolo per la manifestazione di princìpi superiori che, attraverso di lui, diventano riconoscibili. Quando un euritmista si avvicina ad un brano, sia esso musicale che di prosa, deve interpretarlo nella sua composizione di suoni, nella sua essenza oggettiva. L’organismo umano nella sua interezza diventa uno strumento.

La formazione di base nell’arte euritmica consta almeno di quattro anni di studio continuato e si fonda su una preparazione professionale che, in modo creativo, consente allo studente di assimilare conoscenze e capacità nell’ambito del linguaggio musicale, del tempo, del ritmo, della melodia, dell’armonia, delle singole qualità tonali, degli intervalli, degli elementi formali armonici, della coreografia, con competenza delle tipologie musicali e delle epoche stilistiche; per quanto attiene alla parola, l’acquisizione di conoscenze relative alla formazione del suono e dei ritmi, alle forme che scaturiscono dal linguaggio, alle diverse composizioni letterarie ed epoche stilistiche, alla metrica e alla poesia.
L’euritmista, inoltre, assume un’adeguata consapevolezza delle diverse qualità formali euritmiche geometriche (linea retta, curva, raggio, spirale etc.), partendo dalle forme nello spazio per arrivare alle forme nel tempo, ma, soprattutto, è in grado di sviluppare l’esercizio riflessivo e responsabile della sua arte nel contesto dello sviluppo culturale e di confrontare questo atteggiamento autonomamente con avvenimenti di attualità e sociali.
Dopo aver conseguito il diploma nella formazione artistica di base, è possibile orientarsi verso i seguenti indirizzi professionali:

Euritmia artistica
L’attività di palcoscenico, espressione e arricchimento della vita culturale di una società, consiste in

Euritmia pedagogica 
Si applica nelle scuole che seguono l’impostazione pedagogica suggerita da Rudolf Steiner, a seguito di approfondimenti e tirocini per diventare maestri ed educatori. Compito del maestro di Euritmia, dagli asili alle classi superiori o nella guida dei ragazzi cosiddetti “difficili” e portatori di handicap, è quello di sostenere e stimolare le fasi evolutive del bambino e dell’adolescente sotto l’aspetto fisico, psichico e mentale.

Euritmia terapeutica
Con la finalità di coadiuvare l’arte medica, R. Steiner ha creato, nel 1921, l’Euritmia terapeutica, a cui è possibile accedere tramite una specializzazione conseguita successivamente alla formazione.
In rigorosa collaborazione con un medico, si applica in modo specifico per la medicina interna, la psichiatria, la pediatria, la medicina psico-somatica, la neurologia e l’oculistica.

Euritmia aziendale
Partendo dall’unilateralità della visione quotidiana della vita produttiva, l’Euritmia aziendale vuole creare una comprensione dei processi sociali, tale da modificare l’atmosfera sui luoghi di lavoro e nel contempo indirizzare l’impresa verso un sano sviluppo dei suoi processi economici.
In buona sostanza si tratta di supportare con l’Euritmia una cultura dell’impresa come elemento di crescita sociale e di comunità, per collegare la trasformazione degli individui a quella dell’organizzazione.

Euritmia “igienica - salutistica” per adulti
Attraverso appositi esercizi, condotti all’interno di un gruppo, si raggiunge un effetto armonico tra la propria personalità e quella degli altri partecipanti, sviluppando la creatività che è insita in ogni individuo.
L’Euritmia igienica introduce il principio salutistico dell’equilibrio tra i propri ritmi e i ritmi vitali esterni.

Le affinità elettive