Dr Rafael leon

sistema legislativo. Il delict, ma quello la volontà semplice della legge, richiede riparare che l'inverso velocità-stabilisce l'equilibrio modificato. Hegel, che è considerato il padre di questa teoria, applica al problema criminale il modello a tre fasi della relativa dialettica, formato per 3 momenti della tesi, dell'antitesi e della sintesi. La destra rappresenta la teoria del crimine mentre negazione del delict, l'antitesi della pena, mentre negazione stessa di quella, la sintesi ed ed allora l'affermazione possibile del delict. Il dichiarare, con la sanzione, afferma l'ordine adeguato e calma l'allarme sociale che viene della natura del delict.

2.1.2) Teorie relative

          Le teorie relative sono una considerata un senso ottenere un obiettivo (obiettivo) estrinseco. Se dispongono in questo gruppo i adepts della dottrina utilitaria, che se punisce peccetur del Ne, del Latino, quel oscilla per ostacolare che in avvenire se commettono altri delicts. Le dottrine relative o utilitarie se distingüem delle teorie della prevenzione generale, della prevenzione speciale e del emendation. Secondo l'idea della prevenzione generale o dell'intimidazione, sopportata nella portata dell'ideologia di iluminista, la pena consiste di un senso dissuade (per persaudere) i cittadini da costringere per esercitarsi negli atti criminali. Un'affermazione importante nel Latino dei adepts di questa teoria definisce chiaramente questo concetto: del punitur quia non il peccatum sed il peccetur del Ne, cioè se punisce non perché sinned, ma sì in modo che non venga al sin di più (senso punitivo).

            La dottrina della frase (punitiva), anche enunciata per Platão, secondo la pena è la medicina dell'anima, obiettivo il repentance del difensore maschio, al relativo spiritual di rinascita. La pena ha la funzione del purificação dello spirito e va contro l'estinzione morale dell'individuo. Può essere condotta di nuovo ad una categoria di prevenzione speciale, secondo la pena ha la funzione per eliminare o ridurre il pericolo che il cittadino cade ancora per commettere ancora tale delict. La frase, di più guidata sotto lo morale-spiritoso normale, lo spiritual di prevenzione, per affermarsi nel secolo scorso