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1)Cosa chiede la Cei nello scontro sulla pillola abortiva?

1) "Ho avuto modo di discuterne con il presidente della commissione episcopale per la Famiglia e la vita, vescovo Giuseppe Anfossi che mi aveva premesso di non avere da dire delle cose nuove o diverse rispetto a quelle che hanno detto i suoi confratelli e colleghi vescovi. "Caso mai nel dibattito che si è acceso vedo utile ribadire insieme a loro che non è chiara la compatibilità della pillola Ru486 con la legge 194. La sua natura domestica e privata mi pare tradisca la promessa assicurata dallo Stato laico: 'donna non ti lasciamo sola'. Mi pare quindi non facile dimostrare che una cosiddetta 'liberalizzazione' sia a favore delle donne"- spiega monsignor Anfossi. E aggiunge: "I maschi non ne traggono sicuramente degli svantaggi, né sono chiamati a più corresponsabilità: 'se la sbrighi lei, in fondo la pillola c'è sia per prevenire la gravidanza, sia per interromperla'. O per meglio dire il mio pensiero, ci sono fortunatamente molte donne adulte che hanno raggiunto un livello di indipendenza e di autonomia tale da poter decidere responsabilmente; mi chiedo però in quale considerazione vengono tenute quelle donne che sono cresciute e vivono in contesti più degradati e sono pertanto più ricattabili o suggestionabili, o ancora quelle donne sole e/o più giovani che non hanno una persona amica con cui condividere una tale decisione?"

2) Deve occuparsene il Parlamento?

2") "Sì, la Cei non ha dubbi al riguardo. Afferma al riguardo monsignor Anfossi:"Mi è anche difficile affermare che il Parlamento non si debba occupare di una tale materia, prima di tutto per verificare, come ho detto, la compatibilità con la legge 194, poi per appurare la non definitivamente fugata dannosità del prodotto chimico (la salute dei cittadini non deve forse essere una preoccupazione dei governanti?), ma soprattutto per riaffermare che la vita delle giovani donne e di tutte le donne è - proprio come dichiarano autorevoli laici - un grande e nuovo problema di cultura e di civiltà". Inoltre, puntualizza Anfossi, "la pratica dell'aborto per una parte significativa dei cittadini italiani contraddice il valore della vita, e comunque, per molte persone, anche non credenti che magari su molti altri temi dissentono da ciò che dicono i vescovi, si tratta di un problema che provoca sofferenza e che interroga seriamente la coscienza personale". E perché allora non parlare di più proprio dell'aborto, magari anche prendendo spunto dai dati, sebbene non da tutti condivisi, che rilevano che esso è statisticamente in diminuzione?

3) Quali sono le richieste?

3)Anfossi contesta ciò che è stato affermato da Lietta Tornabuoni: 'Non si tratta affatto di ragioni di principio. La ragione di principio cattolica riguarda l'aborto: non le sue modalità'. Al ministro della Famiglia della Chiesa italiana preme anche dire "qualcosa sull'immagine goffa, sganciata dalla vita vera della gente, severa e incapsulata entro principi privi di umanità, che tanti descrivono e diffondono quando parlano di noi vescovi e preti". Ed evidenzia:"Ci presentano come giudici in tribunale pronti ad emettere sentenze, uomini con in mano delle misure severe, sempre pronti a "buttare fuori" tutti coloro che non rientrano dentro le norme stabilite. Sfugge, mi pare -e spero in buona fede- la nostra frequente e rispettosa conversazione con chi ci racconta le proprie fatiche, le proprie sofferenze; i racconti di quelle donne che, a seguito di un'interruzione di gravidanza, confidano le pressioni patite, i ricatti subiti, la non piena consapevolezza di ciò che stavano per fare, di libertà in quel momento debole".

4) E’ un’apertura al dialogo?

4)"Sì. Anfossi puntualizza che "tutte ragioni che il pastore raccoglie, condivide e che lo portano più che a generare sensi di colpa ad attenuarli; oppure lo sforzo per convincere della misericordia e del perdono di Dio quelle donne che invece hanno praticato l'interruzione di gravidanza in piena consapevolezza e ora non si danno pace a causa dei rimorsi e dei sensi di colpa". Anche in questo caso, Anfossi, "pur non sminuendo la gravità del gesto commesso, l'impegno fraterno e cordiale del sacerdote è tutto rivolto a portare pace nella persona, a permetterle di riconciliarsi con se stesse e con la vita". L'affermazione dei principi e dei valori viene fatta seriamente, ma proprio per questo con senso di profonda umanità; i richiami del pastore hanno valore di prevenzione, e mai di condanna, anche dire con verità che il male è male sui giornali è prevenzione coniugata con responsabilità. Il sacerdote - nell'umiltà di chi è sempre consapevole che lui per primo può sbagliare - si fa interprete di un progetto di vita molto più alto e più grande di lui, quello del Vangelo e della Chiesa, e si sforza di mostrarne tutta la bellezza, ribadisce Anfossi. Il sacerdote non si trasforma mai in un "operatore culturale" che vuole "ad ogni costo seguitare a circondare l'aborto di un senso di castigo, di punizione, di dolore". Il suo dialogo tenta invece di costruire situazioni meglio vivibili, compagnie solidali, esperienze positive in ultima istanza si sforza di porre le persone nelle condizioni di crescere diventando più libere".

5) E’ un segnale positivo al mondo politico e alla società italiana?

5) "Sì. Chiarisce Anfossi:"In occasione di questa ennesima polemica sulla Ru486 ancora e di nuovo, il pregiudizio verso la Chiesa è ricorso con troppa disinvoltura - tanto da farmi sorgere la domanda se questo modo di procedere è mosso da recondite ragioni antiecclesiali o avviene per mancanza di conoscenza dell' "avversario-interlocutore"- e comunque scade in una serie di luoghi comuni che per certi aspetti risultano anacronistici, se non ingiusti: la chiesa è "chiusa", "oscurantista", "lontana dalla gente", "pronta solo a dire sempre di no"; "avversa alle civilissime aperture degli altri paesi europei", "ossessionata dalla sessualità", "disattenta verso i reali bisogni della gente", "sempre pronta ad influenzare il governo e questa volta, come in altre occasioni, a spese delle donne". Anfossi termina riprendendo un rimprovero ricevuto da un illustre professore, Gianni Vattimo: "Nella mia ingenuità e grossolana concezione del potere della Chiesa -come se non vivessi in questa terra e non avessi mai conosciuto la sua città, Torino, ed il Piemonte- in una precedente intervista avrei chiesto al governo di 'bloccare tutto e di stanziare fondi per formare i giovani al giusto senso della sessualità, auspicando così uno Stato etico se non facendo di esso una dépendance del Vaticano, ancor più di quanto non lo sia ora'. Chi mi conosce, compreso il professore, sa benissimo che cosa penso. La mia reazione: perché non cercare terreni di dialogo seri? Uno, per esempio, lo offre lo stesso Vattimo quando sostiene di non voler difendere 'una concezione solo edonistica o consumistica della sessualità', e di questo lo ringrazio molto". - Bruno Volpe - Pontifex -