ASCOLTA TUA MADRE

TIZIANO FERRO:IL DOLORE VA AFFRONTATO

CHE SENSO HA LA VITA?

Per capire il senso della vita bisogna meditare sulla parola stessa, e da lì poi partire. Per vita noi intendiamo quello che facciamo quotidianamente: i nostri impegni, le nostre gioie, i nostri dolori e tutto quello che ci tiene costantemente impegnati per arrivare a sera. Certamente questa è la vita, la nostra. Di esseri umani in questo luogo ed in questo tempo. Ma se allarghiamo gli orizzonti ed esploriamo almeno il mondo che ci circonda ci accorgeremmo subito che la vita ha una miriade di sfaccettature e di allusioni diverse dalla nostra, ma pur sempre di vita si tratta. Ho sete. Mi alzo, prendo una bottiglia di acqua minerale dal frigo, un bicchiere e lo riempio. Ho di fronte a me un bicchiere di acqua fresca. Ne bevo un sorso. Mi passa la sete ed intanto penso a quest'acqua che rappresenta la vita perché senza di essa, senza questo elemento così comune ma anche così prezioso, non esisterebbero la maggior parte delle forme viventi conosciute. Poi penso a quello che contiene l'acqua. Non è solo idrogeno ed ossigeno legati tra loro, ma una miriade di microrganismi che in quell'acqua hanno tutto il loro mondo.Vita invisibile sotto i miei occhi. Oltre la finestra le nuvole attraversano il cielo e spariscono oltre le colline verdi, che vivono la loro ennesima primavera. La primavera della vita. Ogni albero, ogni cespuglio ed ogni singolo stelo d'erba che prepotentemente testimonia la propria vita e che dice a tutto il creato: io sono quì, ora, adesso e sono vivo. Seguo con gli occhi il profilo delle colline scendendo sino al fiume, fiume di vita. Fiume che porta vita alla terra che lambisce e che trascina la sua vita sino al mare. Il mare. Che ci culla con le sue onde, vive come carezze di una madre. Mare che è culla della vita stessa. Mi immergo in questo mare ed attraverso tutti gli oceani della terra. Ed incontro solo vita. Vita ad ogni angolo, in ogni forma, ad ogni profondità. Raggiungo il fondo degli abissi dove la notte è eterna e trovo vita. Abbarbicata alle dorsali oceaniche dove nessuno potrebbe pensare mai potesse esserci, eppure la trovo: a cibarsi dello zolfo che fuoriesce e a riscaldarsi con i getti di vapore. Perché la vita è prepotente. La vita non si arrende mai. E se scavassi al di sotto la troverei ancora. Fuoco che arde nelle viscere della terra, fiumi di lava che come linfa scorrono nelle vene del mondo. Così risalgo e mi proietto di nuovo dove c'è la luce, nel mio mondo. E vado oltre. Salgo sino a vedere questo pianeta dal di fuori, mi volto e trovo l'immenso che scrive la vita nella luce delle stelle. Miliardi di mondi in ogni direzione, per sempre. La vita. Parola così semplice ma anche così complessa. La vita è questa forza che permea l'universo e che permette all'idea di divenire realtà. Nell'infinito dell'universo ogni cosa esiste, semplicemente perché è infinito. Nel mio bicchiere d'acqua il mondo è limitato dalle pareti circolari di vetro, ma oltre quelle pareti di vetro lo spazio non ha fine. In ogni direzione e per ogni tempo o dimensione. Ma questa forza che permea tutto e che permette alla vita di esprimersi all'infinito e nell'infinito da dove proviene? Potrebbe il caos fare in modo che tutto avvenga semplicemente per caso? Non credo. Ci vorrebbe più fede a credere in questo che a credere all'esistenza di un Dio creatore di amore e di vita. Il Dio della vita. Un pensiero che permette la vita. Una creazione continua ed interminabile. Da sempre e per sempre. Il senso della vita, di qualsiasi vita, da quella minerale a quella animale, a quella spirituale per andare poi a forme di vita a noi ignote è di testimoniare l'amore di questo essere creatore che noi chiamiamo Dio. Ogni cosa è testimonianza di Dio. Ogni pensiero, ogni alito di vento, ogni sospiro dell'eternità.- mariadinazareth -

BAMBINI ATTENTI A SCEGLIERE I GIOCHI!!!!!

"Per la Società internazionale di endocrinologia è lecito fermare lo sviluppo ormonale se un bambino manifesta "tendenze" diverse!!???!!!.

Il Corriere della Sera ha rivelato che la Società internazionale di endocrinologia ha in cantiere un «innovativo progetto che sta facendo discutere la comunità scientifica». La proposta è di bloccare la pubertà fino ai sedici anni per quei bambini che vivono infanzie «diverse»: «Bambine che a tre anni fantasticano sulla barba che avranno da grandi, maschietti che già a cinque all’idea di sostituire la Barbie con la classica automobilina fanno capricci interminabili». Sono i cosiddetti «transessuali primari che non "guariscono" e una volta adulti, vogliono, spesso, cambiare sesso». Per evitare loro quindi l’impiccio dell’operazione, la Società internazionale di endocrinologia ha avanzato delle linee guida affinché «si blocchi lo sviluppo puberale» dando la possibilità «al ragazzo/a di optare poi per l’altro sesso senza interventi pesanti».
Secondo il Corriere della Sera «la motivazione sembra valida: quando la virilità ha avuto già uno sviluppo completo, cambiare sesso significa mutilare i genitali, togliere barba e peli, asportare il pomo d’Adamo e molto altro ancora». La Free university di Amsterdam ha già svolto esperimenti in questo campo e «sembra abbia avuto buoni risultati». E anche per i farmaci utilizzati non si corre alcun pericolo, trattandosi di «cure collaudate e sicure». Tuttavia, come spiega Domenico Di Ceglie, psichiatra infantile che dirige a Londra un servizio per bambini e adolescenti con disturbi dell’identità, «i dati ci dicono che dei bimbi che mostrano segni di transessualismo l’80 per cento supera il problema con l’età adulta. È vero che l’atteggiamento attendista porta a cambiamenti del corpo che non possono regredire, ma è altrettanto vero che non sappiamo quanto le terapie che bloccano la pubertà influiscano sull’identità di genere a livello del cervello: c’è il rischio di confondere ulteriormente una situazione già incerta».
A corredo dell’articolo, il Corriere riporta maliziosamente «i percorsi di chi ha deciso per una nuova vita e di chi ha scelto l’ambiguità». C’è la storia di Colin Bone diventata Celia a sessant’anni, quella di Jasmine Tayfun, ex ufficiale dell’esercito turco, quella di Mario (poi Mara) Siclari che oggi convive con i due figli e la moglie Silvia che «ha accettato la nuova condizione del marito», quella di Elena diventata Christian per sposare la donna che amava fin dall’infanzia. Non manca, naturalmente, un accenno al «testimonial per definizione di questa condizione, Vladimir Luxuria, trionfatrice dell’isola dei famosi, ex deputato di Rifondazione comunista, al secolo Wladimiro Guadagno». Italo Carta, già professore ordinario di Psichiatria all’Università Bicocca di Milano, ha letto l’articolo ed è rimasto piuttosto perplesso. «La condizione transessuale – spiega a Tempi – è per certi versi ancora un mistero. Chi ne ha un’esperienza clinica sa che, in alcuni casi, è davvero di difficile inquadramento. Credo che posizioni attendiste e prudenti prima della somministrazione di farmaci siano giustificate. Terapie che ritardano lo sviluppo ormonale comportano variazioni importanti della sfera emotiva perché gli ormoni agiscono a livello encefalico e possono modificare il substrato affettivo». Bloccare la carica ormonale, quello sì, significa modificare gli orientamenti. Secondo Carta «l’idea di bloccare lo sviluppo è figlia del presupposto che considera l’orientamento sessuale come già determinabile dai comportamenti infantili». Quindi il maschio che giocherà con le bambole da piccino o la bambina che si divertirà a sparare con le pistole riveleranno – "per forza" – tendenze transessuali in età adulta. «è un modo un po’ semplicistico di leggere il problema. Quanti dei nostri bambini fanno questi giochi? Eppure è esperienza comune che non, "per forza", sviluppino in seguito problematiche in ordine all’identità sessuale. E poi, non credo che esista un solo documento scientifico che avvalori l’idea per cui il destino di un bambino sia determinabile in base ai comportamenti dell’infanzia. Altrimenti dovremmo dedurre che un bambino aggressivo nella fanciullezza diverrà un criminale in età adulta». La verità è che «la realtà umana è assai più complessa e che i nostri comportamenti si modificano col passare delle età». Da un punto di vista bioetico, quindi, il progetto si rivela solo «una scorciatoia offensiva della dignità umana» perché pensa di risolvere problemi complessi basandosi solo sulla «prevedibilità che un bambino diventi transessuale».-Tempi -

L'IPOCRITA RICHIESTA DI CHIEDERE IL SILENZIO Post n. 1417

E adesso chiedono il silenzio. Ma certo: che resta ancora da dire? Eluana va a morire e la morte si deve tacere. Non si deve raccontare. La morte non è chic, stona un po’ con l’eleganza dei pensieri vip. Una morte di fame e sete, poi. C’è qualcosa di più terribile, c’è qualcosa di più straziante? C’è qualcosa che stride di più con la cipria del conformismo? E allora avanti: tutti a chiedere di calare il sipario, di stendere un velo, di rispettare il riserbo. In fondo la battaglia è vinta, no? Il principio è stabilito: ora in Italia si può morire per legge. L’eutanasia è arrivata per via giudiziaria. Che altro si deve aggiungere? Niente. C’è una ragazza che muore, c’è una ragazza che viene uccisa, ma questo è un particolare. Non si deve dire. Non si deve far sapere. Non più. Avanti con il prossimo caso. E intanto ricordatevi: tutti al Cafonal del sabato sera. Magari in viola, ma solo perché fa trendy. Guai a chi parla ancora di Eluana e di morte, però. Il Tg de La7 annuncia di aver staccato «la spina dell’informazione». L’Unità pubblica a tutta pagina il titolo rosso «Silenzio» (e la foto illustra il gesto eloquente di chi chiede di tacere). «Silenzio per Eluana», dice l’editoriale Europa. «Silenzio per Eluana» chiedono le parlamentari del Pd Livia Turco e Barbara Pollastrini. «Cresce il partito del silenzio», strilla il Corriere. «Adesso silenzio», concorda il Riformista. «È il momento del rispetto», fa eco da destra il Secolo d’Italia. E forse sarò il solito controcorrente, ma in mezzo a tutti questi che invocano il silenzio, a me, oggi, è venuta una grande voglia di urlare.
Ma sì, non si può tacere di fronte a quello che sta accadendo a Udine. Non si può. Non più. Scusatemi, ma l’hanno voluto loro. Hanno fatto di Eluana un caso, hanno fatto di Eluana un emblema. Sono andati a prenderla nella sua stanza di Lecco, dove da anni le suore la curavano amorevolmente, in silenzio (loro sì), nel riserbo (loro sì), con rispetto (loro sì). L’hanno portata in giro come una bandiera, l’hanno esposta come un labaro o uno stendardo. Hanno sbattuto la sua vita in pasto ai tribunali, hanno messo la sua esistenza nelle mani dei giornali. Hanno fatto di una sofferenza privata un caso pubblico, di un dramma personale una questione nazionale. E adesso, dopo anni di riflettori accesi, e interviste a settimanali e tv, dopo anni di talk, dibattiti, forum, libri, ospitate, Bruno Vespa, Fabio Fazio, Maurizio Costanzo Show, adesso ci chiedono il silenzio? Con che coraggio?
Ancora ieri il papà di Eluana era in tv, intervistato a Porta a Porta. E ancora ieri era intervistato sui quotidiani. A Repubblica ha detto che sua figlia è un «simbolo». Ecco: se ha accettato che sua figlia diventasse un simbolo, se ha fatto di tutto perché sua figlia diventasse un simbolo, ora non può chiedere il silenzio. Non può chiedere il riserbo. Non si può essere simboli nel silenzio e nel riserbo. E forse è vero, come diceva ieri alla Stampa, il medico Mario Riccio, quello di Welby, che nei reparti di rianimazione degli ospedali, senza che nessuno se ne accorga, «si stacca la spina 18mila volte l’anno». Forse è vero. Anzi, sicuramente è vero. È la coscienza dei medici, l’intesa coi parenti, spesso un tacito consenso, un gesto pietoso e condiviso. Ma Eluana non fa parte di quei 18mila. Eluana non muore per un tacito consenso o per un gesto pietoso. Muore per una sentenza che, di fatto, sostituisce una legge. E questo perché, da un certo punto in avanti, è stato deciso (mica da noi, mica dai giornali brutti e cattivi, mica dall’informazione dei soliti sciacalli) che lei diventasse un simbolo. Un caso. È stato deciso che la sua tragedia privata diventasse vicenda pubblica. Hanno voluto spremere il suo corpo inerte, hanno voluto ricavarne un distillato universale, un principio valido per tutti, un diritto scolpito dalla giustizia dentro la nostra storia e dentro le nostre coscienze. Non per esaudire la sua volontà, come è stato detto. Piuttosto, per forzare la nostra. Per costringerci, attraverso la pietà umana, ad aprire le porte a provvedimenti che sono e resteranno disumani.
Per questo non si può tacere di Eluana. Non più. È troppo tardi, è troppo ipocrita ora. L’abbiamo seguita fra i decreti e le corti, fra i palcoscenici dei tribunali e quelli della Tv: ora bisogna seguirla nell’ultimo tratto, bisogna raccontare minuto per minuto quello che accade dentro quella stanzetta, bisogna salire passo dopo passo il suo calvario che diventa il nostro calvario. Bisogna guardare in faccia Eluana fino all'ultimo. Anche se sarà duro. Anche se sarà meno chic di un articolo di Adriano Sofri, che in questo caso non vuole parlare di omicidio, lui che se ne intende. Anche se saremo sconvolti come il medico che l’ha accompagnata da Lecco a Udine in ambulanza e ora dice: «Non sarò mai più lo stesso». Bisogna parlarne ancora, bisogna dire tutto, perché Eluana è diventata un simbolo, come dice suo papà. E in quanto simbolo, inevitabilmente, vive sotto gli occhi di tutti e muore sotto gli occhi di tutti. Ma forse è proprio questo che fa paura, forse è proprio per questo che si chiede il silenzio: perché un conto è sopprimere un simbolo (morto un simbolo se ne fa un altro), un conto è sopprimere una vita. E accompagnando Eluana sino all’ultimo istante, raccontando i suoi giorni di agonia, c’è il rischio di rendersi conto che lei è molto più di una battaglia, molto più di una bandiera, molto più persino di una storica sentenza. Lei è semplicemente una persona. - da un articolo di Mario Giordano - Il Giornale -

OFFESE DI OGNI TIPO VERSO LA FIGURA DEL SANTO PADRE SU YOU TUBE

'Orémus pro Pontifice nostro Benedicto'.

Orémus pro Pontífice nostro Benedícto

Dóminus consérvet eum,

et vivíficet eum,

et beátum fáciat eum in terra,

et non tradat eum in ánimam inimicórum éius

- Stefano Cropanese - Petrus -

MARGHERITA COLETTA: IL PAPA' DI ELUANA E' STATO PLAGIATO

Ha chiamato ancora papà Beppino ieri mattina poco prima delle nove: «Ma nemmeno l’hai accompagnata Eluana?», gli ha detto subito. Margherita Coletta è la vedova di Giuseppe, carabiniere assassinato a Nasiriyah il 12 novembre 2003, nell’attentato che spazzò la base italiana "Maestrale", carabiniere che non aveva mai ucciso e che sceglieva le missioni all’estero per aiutare i bimbi più indifesi, quelli colpiti dalla guerra. Lo faceva per ritrovare il sorriso di suo figlio Paolo, morto a sei anni stroncato dalla leucemia: «Quando capimmo che era finita e i medici ce lo spiegarono chiaramente – racconta lei – facemmo interrompere la chemioterapia». Margherita in questi mesi è volata dalla Sicilia a Lecco per andare a trovare Eluana, accompagnata da Beppino. Spesso e a lungo l’ha accarezzata, l’ha baciata, le ha parlato. E spesso ha parlato col papà, scontrandosi anche duramente, ma senza che mai lui le negasse il dialogo: in qualche modo forse sono diventati amici. Ecco perché ancora ieri mattina lei gli ha telefonato dicendogli: «Speravo che coi giorni fossi rinsavito».

Cos’ha provato, Margherita, entrando nella stanza di Eluana?