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ANALISI DEL MISTERO: CHI ERA L'UOMO DELLA SINDONE?

Emanuela Marinelli spiega perchè quell’uomo non poteva che essere Gesù.

C’è un lenzuolo ingiallito dal tempo che da secoli interroga gli umani. Per alcuni è il telo in cui fu avvolto Gesù subito dopo la morte in Croce, per altri un falso utilizzato per alimentare la devozione cristiana. Il telo ha avvolto un cadavere martoriato, riportandone vistose macchie di sangue e l’immagine di un corpo, frontale e dorsale, impressa in modo tuttora misterioso. Un’immagine che è sbiadita ed eterea, ma straordinariamente ricca di dettagli impressionanti che permettono di ripercorrere, come in una Via Crucis, le ultime ore di quel defunto a cui si attribuisce un’identità sconvolgente: Gesù di Nazaret. Su quel telo conosciuto come "la Sindone" sono state fatte Inchieste, indagini, studi, analisi, discussioni. Per secoli è stato venerato come la più preziosa reliquia della Cristianità. Poi nel 1988 il colpo di scena. Un'analisi conosciuta come prova del carbonio 14 sostiene che l’origine di quel telo risale al Medioevo, cioè in epoca successiva alla data della crocifissione di Gesù.Gli esperti si dividono, per alcuni la prova non è stata rigorosa, per altri l’esame non è valido. Altri ancora ribadiscono che la Sindone non ha avvolto il corpo di Gesù. Per cercare di fare il punto sulle conoscenze e sulle diverse argomentazioni a favore e contro la Sindone, la professoressa Emanuela Marinelli, docente di Scienze Naturali e Geologiche, autorevole membro del Centro Romano di Sindonologia, organizzatrice del Congresso Mondiale Sindone 2000, autrice di numerosi libri, relatrice in centinaia di incontri sul tema, promotrice della rivista "Collegamento pro Sindone" e del sito www.sindone.info, ha appena pubblicato il volume: "La Sindone. Analisi di un mistero" - ZENIT l’ha intervistata. 

Quanti e quali i misteri racchiusi in un pezzo di stoffa ingiallito dal tempo?

Marinelli: Da anni gli studiosi si interrogano sulla Sindone, conservata a Torino da più di quattro secoli. La sua storia rigorosamente documentata parte dalla metà del XIV secolo e i ricercatori indagano sul percorso del suo arrivo in Europa. Però il mistero più affascinante rimane l’origine dell’immagine umana che si scorge sull’antico telo. Questa impronta si osserva ancora meglio nel negativo fotografico. Il lenzuolo ha certamente avvolto un cadavere; ma questo corpo, come ha potuto proiettare la sua sembianza sulla stoffa? L’immagine consiste in una disidratazione e ossidazione del lino, che non può essere stata provocata dal semplice contatto del lenzuolo con il cadavere.

Sono tantissimi i libri sulla Sindone. Quali sono le novità in questo suo ultimo studio?

Marinelli: Oltre tutti i motivi per dubitare del risultato dell’analisi radiocarbonica, che collocava l’origine della Sindone nel Medioevo, il volume presenta i recenti studi di un gruppo di scienziati dell’ENEA (Ente per le Nuove tecnologie, l’Energia e l’Ambiente) di Frascati (Roma). Presso questo istituto di ricerca, alcune stoffe di lino sono state irradiate con un laser ad eccimeri, un apparecchio che emette una radiazione ultravioletta ad alta intensità. I risultati, confrontati con l’immagine sindonica, mostrano interessanti analogie e confermano la possibilità che l’immagine sia stata provocata da una radiazione ultravioletta direzionale.

Sono decenni che lei studia la Sindone, che idea se ne è fatta? E’ veramente il lenzuolo che ha avvolto Gesù dopo la crocifissione?

Marinelli: Non ci sono dubbi, questo lenzuolo non può aver avvolto un altro cadavere. E l’immagine deve essersi formata al momento della Risurrezione, con un lampo di luce sprigionatosi dal corpo glorioso.

Quali sono le prove e gli argomenti più solidi che attesterebbero che è proprio questo il lino che ha avvolto il corpo di Cristo?

Marinelli: C'è una perfetta coincidenza tra le narrazioni dei quattro Vangeli sulla Passione di Cristo e quanto si osserva sulla Sindone: la flagellazione come pena a sé stante, troppo abbondante per essere il preludio della crocifissione (120 colpi invece degli ordinari 21); la coronazione di spine, fatto del tutto insolito; il trasporto del patibulum, il palo orizzontale della croce; la sospensione alla croce con i chiodi invece delle più comuni corde; l'assenza di crurifragio, la frattura delle gambe inflitta per accelerare la morte; la ferita al costato inferta dopo la morte, con fuoruscita di sangue e siero; il mancato lavaggio del corpo (per la morte violenta e una sepoltura affrettata); l'avvolgimento del cadavere in un lenzuolo pregiato e la deposizione in una tomba propria invece della fine in una fossa comune; il breve tempo di permanenza nel lenzuolo.

Se la Sindone è veramente quello che lei e tantissimi altri sostengono, qual è il senso di questa reliquia? Forse il Signore vuole dare una risposta alla nostra incredulità?

Marinelli: Certamente fa effetto pensare che la rivelazione fotografica della Sindone avvenne proprio sul finire dell’800, il periodo in cui il positivismo si caratterizzava per la fiducia nel progresso scientifico e per il tentativo di applicare il metodo scientifico a tutte le sfere della conoscenza e della vita umana. Quando la fede in Gesù Cristo sembrava qualcosa di sorpassato agli occhi dei sapienti, proprio la scienza fotografica rivelò la sua immagine come una misteriosa presenza sulla Sindone. Quando poi, nella seconda metà del XX secolo, si diffonde il computer, è proprio questo mezzo moderno a svelare la tridimensionalità dell’immagine sindonica. Ancora una volta Cristo emerge maestoso da quel lino. I devoti di San Tommaso Apostolo attraverso la Sindone possono ancora oggi mettere il dito nelle piaghe del Signore ed avere un segno, che in realtà è come il segno di Giona (Matteo 12,39-40)

Quali sono gli argomenti e perché alcune persone cercano di dimostrare che la Sindone sia un falso storico?

Marinelli: La Sindone inquieta chi vuole escludere Cristo dalla propria vita. L’unico argomento che viene sempre riproposto per negare l’autenticità di questa reliquia è la prova radiocarbonica. Ma attorno a quel test è accaduto di tutto ed è giusto sapere i retroscena di quell’esame per rendersi conto dell’infondatezza dei suoi risultati. Ho dedicato più di metà del libro a quella vicenda, fino agli ultimi sviluppi, con le ammissioni di Christopher Bronk Ramsey, attuale direttore di uno dei tre laboratori che vent’anni fa datarono la Sindone: "Tra le misurazioni del radiocarbonio e le altre prove che abbiamo sulla Sindone sembra esserci un conflitto, su come interpretare queste prove. E per questo ritengo che chiunque abbia lavorato in questo settore, scienziati esperti di radiocarbonio ed altri esperti, debbano dare uno sguardo critico alle prove che hanno prodotto per riuscire a tracciare una storia coerente che si adatti e ci dica la storia vera di questo intrigante pezzo di stoffa". Dunque le ricerche devono continuare, ma con uno spirito limpido e scevro da pregiudizi. - Antonio Gaspari - Zenit -

I MESSAGGI DI FATIMA: DRAMMATICI E DIFFICILI COME IL VANGELO

"Sin qui credo che il bilancio della visita papale in Terra Santa sia davvero molto positivo, ottimo": commenta così il noto giornalista Antonio Socci. E se lo dice lui che sicuramente dice sempre pane al pane e vino al vino bisogna credergli. Afferma con il suo classico accento toscano: " onestamente io non avevo dubbi. Il Papa sta dimostrando, ove mai ve ne fosse bisogno, che la Chiesa è giovane e fresca e parla al cuore di tutti, non esclude nessuno. Il Pontefice lo aveva detto alla vigilia che visitava la Terra Santa come pellegrino di pace e sta mantenendo premesse e promesse. Con la sua dolcezza, la mitezza e la voglia reale di capire le ragioni del suo interlocutore, si sta disimpegnando molto bene e credo che questo viaggio porterà effetti positivi anche sulla via del dialogo". Che cosa la sta colpendo maggiormente nel viaggio pontificio?: " la straordinaria capacità del Papa di interpretare lo spirito evangelico e proprio in virtù di questa sua attitudine, sa capire le posizioni altrui, senza alcun cedimento sul piano dottrinale. Ma quel che ogni persona di buona volontà apprezza nel Papa è proprio la sua semplicità, la cortesia e l’umanità nella condotta. Non si tratta di furbizia o di banali calcoli diplomatici, ma di un reale, concreto modo di essere di questo Papa. Lo aveva già fatto vedere in altre occasioni". Lei sostiene che Papa Benedetto XVI palesa la freschezza e la gioventù della Chiesa cattolica: " non ne avevo dubbi. Sta smentendo i profeti di sciagura coloro i quali, per colpire e dannare l’immagine della nostra Chiesa, la dipingono come vecchia e sorpassata. Invece questa Chiesa è più che mai viva, vitale e forte. Proprio come il Papa, potente e al tempo stesso gentile. Il dialogo passa anche attraverso modi affabili". Veniamo ad un altro tema sul quale lei si è espresso varie volte. Fatima. La chiesa cattolica ha da poco ricordato la memoria liturgica della Madonna di Fatima, che cosa si può dire di lei?: " intanto che la sua popolarità tra i cattolici è più che mai giustificata, poi che si tratta come ha detto anche al vostro giornale il professor De Fiores, di una Madonna che sa calarsi nella storia, con la delicatezza di Maria,ma anche con la forza della sua parola". Proprio l’allora Cardinale Ratzinger diede una significativa e valida interpretazioni ai messaggi di Fatima: " senza ombra di dubbio e bisogna riconoscere la bontà e la profondità delle considerazioni dell’allora Prefetto per la Dottrina della Fede. Ma fu lo stesso Papa Giovanni Paolo II a chiarire, con vigore, il ruolo della Madonna di Fatima. La Vergine a Fatima ci indica, e lo fa anche alla Chiesa cattolica, il cammino, la rotta, da percorrere. Maria è una persona viva e seria che prepara alla sua chiesa e al popolo di Dio il cammino, l’itinerario di fede da calcare, ecco la grandezza di Fatima. Indipendentemente da ogni valutazione spirituale, a Fatima Maria entra con delicatezza, ma altrettanta fermezza, nella storia, si fa storia". Il noto mariologo De Fiores sostiene che indipendentemente dalla difficoltà dei messaggi di Fatima( che in alcune parti riescono anche di non agevole comprensione), non bisogna mai aver paura,perché la Madonna non crea paura, anzi: " da questo punto di vista gli do ragione. Maria ama il suo popolo, da Madre e dunque non può ingenerare paura o ansie, vero. Ma con la stessa franchezza sostengo che Maria a Fatima ci invita con energia a scegliere tra il bene e il male, tra salvezza e dannazione, ci mostra che solo la penitenza e il sincero pentimento possono aiutarci a raggiungere la felicità e la salvezza dell’anima. Insomma, senza contraddire De Fiores, quello di Fatima non è per nulla un fervorino edulcorato e dolciastro, ma una amabile paternale per svegliare la nostra coscienza. Del resto, lo stesso Vangelo non è un libro facile e chiede, se ben interpretato, sacrificio, dunque anche penitenze e rinunce,proprio come fa la Madonna a Fatima". - Bruno Volpe - Pontifex -

27 MAGGIO: MARIA RENDICI SERVI DI GIUSTIZIA

Vergine offerente, rendici servi della giustizia e più ancora della carità. Fa' che si aprano i nostri occhi per vedere i più poveri; fa' che si apra il nostro cuore per amare i più dimenticati; fa' che si aprano le nostre mani per dare ai più bisognosi. Nessuno soffra per causa nostra; tutti trovino in noi dei veri amici. "Beati quelli che hanno fame e sete di giustizia, perché saranno saziati"(Mt 5,6). La giustizia da sola non basta, ci vuole la carità. Il mio e il tuo sono termini confortati dalla giustizia. Ma fin quando si parlerà di mio e di tuo ci saranno sempre delle ingiustizie. Non basta la giustizia. E’ l'amore che rende più giusto il mondo. C'è gente che sta troppo bene, c'è gente che sta troppo male. Questa somma ingiustizia grida vendetta al cospetto di Dio. Deve essere così vivo nel cristiano il senso della giustizia da trasformare la seconda virtù cardinale nel primo precetto evangelico: l'amore del prossimo. La vera "fame e sete di giustizia" deve portare necessariamente ad essere affamati ed assetati di quella carità autentica con la quale, anche se non si spegnerà completamente, certamente però si placherà la fame e la sete dei nostri fratelli più poveri, più bisognosi. Mettiamoci in ascolto del profeta Isaia: "Prodiga te stesso all'affamato e sazia chi ha fame e brillerà nell'oscurità la tua luce e le tue tenebre saranno come il meriggio". In tal modo chi dona diventa "figlio della luce"perché "figlio dell'amore".

Fioretto: Cerchiamo di fare contenta qualche persona povera con un atto di delicata carità.

Giaculatoria: "Vergine Santa, tu che sei l'unica creatura in cui si specchia la vera giustizia, prega per noi