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IL SACRO CUORE DI GESU'

La pietà popolare dedica il mese di giugno alla devozione al Sacro Cuore di Gesù. "Non v’è dubbio infatti che la devozione al Cuore del Salvatore è stata ed è tuttora una delle espressioni più diffuse e più amate della pietà ecclesiale. Intesa alla luce della divina Scrittura, l’espressione "Cuore di Cristo" designa il mistero stesso di Cristo, la totalità del suo essere, la sua persona considerata nel suo nucleo più intimo ed essenziale: Figlio di Dio, sapienza increata; carità infinita, principio di salvezza e di santificazione per l’intera umanità. Il "Cuore di Cristo" è Cristo, Verbo incarnato e salvatore, intrinsecamente proteso, nello Spirito, con infinito amore divino-umano verso il Padre e verso gli uomini suoi fratelli ... Si può dire che la devozione al Cuore di Cristo è la traduzione in termini cultuali dello sguardo che, secondo la parola profetica ed evangelica, tutte le generazioni cristiane volgeranno a colui che è stato trafitto, cioè al costato di Cristo, trafitto dalla lancia, dal quale scaturì sangue ed acqua, simbolo del «mirabile sacramento di tutta la Chiesa». (Direttorio su pietà popolare e liturgia, 166-167) La devozione al Sacro Cuore di Gesù nasce in Francia a Paray Le Monial, dopo una serie di visoni avute da Santa Margherita Maria Alacoque, nel corso delle quale Gesù che ha chiesto il suo impegno per la istituzione di una festa dedicata al Sacro Cuore. Queste apparizioni ebbero luogo tra gli anni 1673 e 1675. Un secolo dopo, ne 1765, la Santa Sede autorizzò i l’episcopato polacco e l’arciconfraternita Roma del Sacro Cuore a celebrare – appunto – questa Festa. Tuttavia solo nel 1856 il Papa Pio IX stabilì il culto universale di questa Festa, estendendola a tutta la Chiesa cattolica. Il culto e la devozione al Sacro Cuore di Gesù si sarebbe convertita nella seconda metà del secolo XX in una delle celebrazioni più feconde della religiosità e della pietà popolare. Chi ha sufficiente dimestichezza con le biografie dei Santi, dei Beati, e dei Fondatori dell’epoca citata può ben attestare che essi nutrirono fortemente una straordinaria devozione al Cuore di Gesù. Certamente la devozione al Cuore di Gesù non è la celebrazione del culto di una parte anatomica del suo corpo; si tratta della devozione e del culto dello stesso Cristo Gesù e alla sua Persona, al suo essere il Figlio di Dio, il Redentore dell’uomo che con "cuore" infinitamente grande ha tanto amato i suoi da dare la vita per loro fino a morire in croce. Sulla croce quel cuore fu trafitto dalla lancia di un soldato e subito ne uscì sangue ed acqua, come ricordano i Santi Evangeli. Di fatto l’iconografia di questa devozione non ha mai mostrato soltanto "il Cuore", ma – come direbbe S. Agostino - il Cristo tutto, con il suo Cuore in mano (o altre nobili varianti). Ma l’oggetto della nostra adorazione è il Figlio Unigenito del Padre, Gesù Salvatore e Redentore; a Lui si dirige la nostra preghiera.
Canta la liturgia: "Venite adoriamo il Cuore di Cristo, ferito d’amore per noi". La devozione al sacro Cuore di Gesù è la quintessenza del Vangelo e del piano di salvezza di Dio per l’umanità; per cui il culto al Sacro Cuore è adorazione a Cristo come espressione dell’amore di Dio. Parlare del Cuore di Gesù parlare della sua umanità, di Colui che ci ha "amato con cuore d’uomo".
Parlare del Cuore di Gesù è parlare dell’amore di Dio per gli uomini: "Ti ho amato con amore eterno!"
Ricordava papa Benedetto: "Dall’orizzonte infinito del suo amore, infatti, Dio ha voluto entrare nei limiti della storia e della condizione umana, ha preso un corpo e un cuore; così che noi possiamo contemplare e incontrare l’infinito nel finito, il Mistero invisibile e ineffabile nel Cuore umano di Gesù, il Nazareno". E aggiungeva: "Ognuno di noi, quando si ferma in silenzio, ha bisogno di sentire non solo il battito del proprio cuore, ma, più in profondità, il pulsare di una presenza affidabile, percepibile coi sensi della fede e tuttavia molto più reale: la presenza di Cristo, cuore del mondo". Facciamo dunque festa al Cuore di Gesù in questo mese di giugno, consacrandoci a lui per beneficiare dei tesori del suo amore. - Mons. Tommaso Stenico- Pontifex -

L' INQUINAMENTO DEL CUORE E DELLO SPIRITO

"Quello che l’aria è per la vita biologica, lo è lo Spirito Santo per la vita spirituale; e come esiste un inquinamento atmosferico, che avvelena l’ambiente e gli esseri viventi, così esiste un inquinamento del cuore e dello spirito, che mortifica ed avvelena l’esistenza spirituale. Allo stesso modo in cui non bisogna assuefarsi ai veleni dell’aria – e per questo l’impegno ecologico rappresenta oggi una priorità –, altrettanto si dovrebbe fare per ciò che corrompe lo spirito. Sembra invece che a tanti prodotti inquinanti la mente e il cuore che circolano nelle nostre società - ad esempio immagini che spettacolarizzano il piacere, la violenza o il disprezzo per l’uomo e la donna - a questo sembra che ci si abitui senza difficoltà. Anche questo è libertà, si dice, senza riconoscere che tutto ciò inquina, intossica l’animo soprattutto delle nuove generazioni, e finisce poi per condizionarne la stessa libertà. La metafora del vento impetuoso di Pentecoste fa pensare a quanto invece sia prezioso respirare aria pulita, sia con i polmoni, quella fisica, sia con il cuore, quella spirituale, l’aria salubre dello spirito che è l’amore!". E’ questo il lungo passaggio dedicato da Papa Benedetto all’inquinamento del cuore e dello spirito nell’omelia della Messa di Pentecoste. Il Papa tocca il vertice della poesia e della lirica e con parole che arrivano diritte al cuore e al cervello riflette sulla deriva verso la quale sembra andare inesorabilmente la società con lo smarrimento dei valori fondamentali che fanno dell’uomo un ... "uomo"! A motivo dell’influsso di fattori di ordine culturale e ideologico, la società oggi si trova in una situazione di smarrimento e di confusione: si è perduta l’evidenza originaria dei fondamenti dell’essere umano e del suo agire etico e la dottrina della legge morale naturale si scontra con altre concezioni che ne sono la diretta negazione.

Solo un cieco o un prevenuto non vede ogni giorno ciò che il Papa ha denunciato.
Solo un prevenuto intellettuale non scorge nella denuncia di Benedetto XVI i segni del degrado morale, dello smarrimento dei valori, della oppressione cagionata dall’uomo all’uomo.
Solo un inguaribile egoista non vuole accorgersi che la vocazione dell’uomo d’oggi è quella di servirsi dell’uomo per asservirlo ai propri bisogni.
In pratica l’altro esiste per il mio piacere, per la mia felicità. E allora se l’altro (mio simile!) lo sfrutto; se dell’altro (mio simile!) me ne servo; se l’altro (mio simile!) mi è utile ... ok!
Tutto il resto teoria!
E’ questa la denuncia di Benedetto XVI.
La persona egocentrica si comporta come se fosse al centro dell'universo. E' attenta ai propri bisogni e sembra ignorare il pensiero altrui. L'uomo egocentrico, la donna egocentrica non riescono a cogliere la differenza tra il proprio punto di vista e quello degli altri. A iniziare dal punto di vista di Dio. Con un altro passaggio straordinario papa Benedetto ha affermato: "L’essere umano sembra oggi affermare se stesso come dio e voler trasformare il mondo escludendo, mettendo da parte o addirittura rifiutando il Creatore dell’universo. L’uomo non vuole più essere immagine di Dio, ma di se stesso; si dichiara autonomo, libero, adulto. Evidentemente tale atteggiamento rivela un rapporto non autentico con Dio, conseguenza di una falsa immagine che di Lui si è costruita...". Non v’è dubbio alcuno che la situazione stigmatizzata dal Pontefice ha basi profondamente etiche e morali. Scriveva Gibran: La disperazione indebolisce la vista, e chiude il nostro orecchio. Non vediamo altro che gli spettri del fato, e udiamo solo il battito del nostro cuore inquieto. L'assenza dell'aspetto etico, la crisi di valori che attanaglia la cultura contemporanea è la causa della situazione che lamentiamo.
Non servirà a nulla cercare di cambiare qualche effetto; è come insegnare a guidare ad un ragazzo limitandosi a proporgli il rispetto delle regole, del codice della strada, insegnarli come si usa il cambio, la frizione, il volante, ecc. Ma se qualcuno non li insegnerà il rispetto della sacralità della vita, l'ebbrezza della velocità prima o poi prenderà su di lui il sopravvento e prima o poi travolgerà l'esistenza di un'altro essere umano in una metafora perfetta. La crisi che attraversiamo ha essenzialmente basi etiche. Il moltiplicarsi dei fatti sociali inquietanti indicano non tanto la crisi di valori, ma la crisi nella domanda di valori.
Oggi viviamo l’onda lunga della "notte del mondo". L’uomo è diventato un mezzo, non il fine. In definitiva sono stati e sono in crisi i valori fondamentali:
1. la trascendenza di Dio e la sua Provvidenza
2. la dignità della persona umana e la sua libertà come manifestazione ed aspirazione indissociabile
3. il diritto ontologico alla vita
4. la solidarietà come virtù sociale e norma politica.

Una società etica dei valori fondamentali si impone per traguardare la crisi e recuperare l’identità e il volto dell’uomo contemporaneo. Senza valori e regole non si danno prospettive e il mondo si appiattisce.
Riempie il vuoto con slogan altisonanti, ma non ha presa. La perdita della morale significa il naufragio dell’autonomia e delle responsabilità. Occorre tornare al personalismo di Emmanuel Mounier per i quali l’uomo, essendo "immagine e somiglianza" di Dio, è soggetto di diritto e oltre l’istinto di affermazione e rivolta è sorgente di amore e di comunione. Secondo E. Mounier la persona umana è dentro l’individuo per cui il personalismo è essenzialmente pensiero combattente, non descrizione astratta e atemporale delle dimensioni dell’uomo, non è un discorso astratto e asettico sull’uomo ma un progetto di uomo-persona, centro di relazioni fraterne e comunitarie. Risuona il monito di Papa Benedetto a Monaco di Baviera (10 settembre 2005): "L’Occidente deve ritrovare il timor di Dio". E ha fatto appello "appello alla libertà degli uomini di aprirsi a Dio, di cercarlo, di prestargli ascolto". Solo riempiendolo di Dio, dal cuore dell’uomo sarà eliminato ogni inquinamento. E di conseguenza alcuni elementari valori, alcuni criteri e comportamenti etici formeranno la nuova convinzione morale individuale della persona umana e della società. - mons. Tommaso Stenico - Pontifex -

MESSAGGIO DA MEDJUGORJE (Mirjana): DEL 2 GIUGNO 2009

"Cari figli! Il mio amore cerca il vostro amore totale e incondizionato che non vi lascerà identici, ma vi cambierà e vi insegnerà la fiducia in mio Figlio. Figli miei, col mio amore io vi salvo e vi rendo veri testimoni della bontà di mio Figlio. Perciò, figli miei, non abbiate paura di testimoniare l´amore nel nome di mio Figlio. Vi ringrazio".

Mentre la Madonna se ne andava, Mirjana ha visto una croce e al centro della croce un cuore con una corona di spine intorno ad esso. La Madonna non era triste.