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I SINTOMI DELLE PRESENZE MALEFICHE - 1° PARTE -

UN PAPA UNA DONNA E TANTE LETTERE

Da qualche settimana, il suo nome circola sui giornali di mezzo mondo. Si chiama Wanda Poltawska, è polacca, ha 88 anni ed è medico psichiatra. La ragione di questo improvviso interesse della stampa sta nel fatto che la Poltawska ha reso pubbliche molte delle lettere che ha ricevuto da Giovanni Paolo II. E le lettere di un Papa a una donna hanno fatto subito gridare allo scandalo. In Vaticano, ora circola la voce che questo imprevisto potrebbe frenare i tempi della causa di beatificazione del Papa Polacco. "Doveva stare zitta", afferma il cardinale di Cracovia, ex segretario particolare di Wojtyla. Le lettere sono state pubblicate da Wanda Poltawska in un libro, uscito alcune settimane fa in Polonia, suscitando subito polemiche. In Italia se ne è avuto ampia notizia ora tramite due importanti e belli articoli del giornalista Giacomo Galeazzi inviato del quotidiano "La Stampa". Quelle lettere fanno parte di una intensa corrispondenza intercorsa tra la Poltawska e Wojtyla nell’arco di 55 anni. I due si sono conosciuti subito dopo la Seconda Guerra Mondiale, sono diventati amici, hanno collaborato in numerose iniziative insieme. Prima a Cracovia, nelle attività culturali e sociali della diocesi, soprattutto per i problemi della famiglia; e, dopo l’elezione di Karol Wojtyla a Pontefice, a Roma, dove la Poltawska divenne membro del "Pontificio Consiglio per la famiglia", consultore del "Pontificio Consiglio per gli operatori sanitari" e membro della "Pontificia Accademia per la vita". Una attività intensa, un’amicizia solare, che tutti conoscevano. Un’amicizia che ebbe una straordinaria visibilità nel 1984, quando si seppe che la Poltawska aveva ottenuto un miracolo per intercessione di Padre Pio, tramite richiesta di Karol Wojtyla. La vicenda risale al 1962. Ammalata di tumore, Wanda stava per morire. I medici non davano speranze. Volevano comunque tentate un intervento chirurgico. Wojtyla, giovane vescovo, si trovava a Roma per il Concilio. Venne informato e scrisse subito una lettera a Padre Pio, chiedendogli di pregare per quella donna. La lettera porta la data del 17 novembre 1962. Fu recapitata a Padre Pio a mano, da Angelo Battisti, che era amministratore della Casa Sollievo della Sofferenza. Padre Pio chiese a Battisti di leggergli la lettera. Al termine, disse: "Angiolino, a questo non si può dire di no". Battisti, che conosceva bene i carismi di Padre Pio, tornò a Roma stupito e continuava a chiedersi il "perché" di quella frase: "A questo non si può dire di no". Undici giorni più tardi, e cioè il 28 novembre fu incaricato di portare una nuova lettera a Padre Pio. In questa, il vescovo polacco ringraziava il padre delle preghiere perché "la donna ammalata di tumore, era guarita all’improvviso, prima di entrare in sala operatoria". Un vero e strepitoso miracolo quindi, attestato dai medici. Conosco bene questa vicenda perché fui io a farla conoscere per la prima volta nel 1984, in una biografia di Padre Pio che scrissi per Mondadori. Le lettere di Wojtyla mi erano state date da Angelo Battisti il quale mi aveva anche riferito il dettaglio del commento incredibile del Padre: "A questo non si può dire di no". Appena uscito il mio libro, quelle lettere furono riprese dalla stampa di mezzo mondo e quindi, fin da allora, l’amicizia tra Karol Wojtyla e Wanda Poltawska era nota. In seguito furono scritti molti altri articoli sull’argomento, da me e da altri colleghi, e furono pubblicate numerose e bellissime fotografie, che ora sono riportate in vari giornali. Niente di nuovo, perciò. Una grande amicizia, una straordinaria collaborazione che non furono interrotte con l’elezione di Wojtyla al soglio Pontificio. La pubblicazione delle lettere, però, suscita scalpore. E anche preoccupazione, soprattutto nel mondo ecclesiastico. Il cardinale di Cracovia, in una intervista, fatta nel pieno delle polemiche, ha rimproverato la dottoressa Poltawska dicendo che doveva stare zitta. Ma, esaminando la situazione a mente fredda, si arriva a dare ragione alla dottoressa Poltawska. Ha fatto bene a pubblicare quelle lettere. La sua amicizia era nota. Molti sapevano di quella corrispondenza. Presso la Congregazione per le Cause dei santi volevano quelle lettere. Ma non si sa come le avrebbero giudicate. E il loro giudizio sarebbe rimasto segreto, sepolto negli archivi di quei palazzi invalicabili. La dottoressa Poltawska ha preferito la luce del sole. Proprio perché non c’è niente da nascondere. Anzi, sono lettere bellissime, di una ricchezza spirituale e umana commovente. Dimostrano, se ce ne fosse ancora bisogno, la grandezza smisurata del cuore di Karol Wojtyla, l’immenso amore che aveva in quel suo cuore, "immenso" proprio perché era "amava" con l’amore di Dio. Una vicenda del genere si era verificata nel corso della causa di beatificazione di Padre Pio. Intorno al 1990, la causa era bloccata. E proprio per una serie di lettere che il Padre aveva scritto a una sua "figlia spirituale", Cleonice Morcaldi. L’aveva conosciuta intorno al 1930. quando era una ragazza ed era rimasta orfana di entrambi i genitori. Come aveva promesso alla madre morente della ragazza, Padre Pio se ne prese cura , come fosse una vera "figlia adottiva". E da allora la trattò sempre con affetto e amore grandissimi, come un padre tratta una figlia. Amicizia contrastata, condannata, causa di grandi sofferenze e umiliazioni per padre Pio, di calunnie e insinuazioni gravissime. E anche in quella vicenda vi erano le lettere, considerate troppo affettuose. Un giorno quelle lettere mi furono date da due sacerdoti, figli spirituali di padre Pio e amici di Cleonice Morcaldi. Mi chiesero di pubblicarle, affinchè il mondo giudicasse se quelle erano "lettere del peccato" o invece straordinarie prove di una amicizia spirituale altissima. Le pubblicai nel mio libro "A tu per tu con padre Pio". Subito suscitarono un autentico putiferio, ma poi la verità finì per emergere e nessuno più parlò di scandalo, anzi, quelle lettere contribuirono a capire in modo ancor più profondo la grandezza del cuore di padre Pio. Nei vari articoli usciti in questi giorni si parla delle lettere del Papa alla dottoressa Poltawska, ma nessuno si sofferma a spiegare chi sia questa donna e perché sia stata tanto amica di Karol Wojtyla. Allo scoppio della Seconda Guerra Mondiale nel 1939, Wanda Poltawska era una giovane studentessa universitaria. Aveva diciotto anni. Frequentava, i circoli degli studenti cattolici. E quando i nazisti invasero la Polonia, come tanti altri suoi coetanei, entrò a far parte della Resistenza partigiana, per difendere la patria. Ma venne scoperta, arrestata, tradotta in Germania e trascorse cinque anni in un lager. Tornata a casa, riprese gli studi, si laureò in medicina, si specializzò in psichiatria. Persona riservata, non parlava mai di quanto aveva sofferto. Volle però trascrivere in un quaderno quanto ricordava perché non andasse perduto. E solo all’inizio degli Anni Ottanta si lasciò convincere da un’amica a pubblicare quelle sue memorie in un libretto, che si intitola Ravenshrúck. E ho paura dei miei sogni". Me lo fece conoscere nel 1996 il professor Adolfo Turano, microbiologo, che lo stava traducendo per pubblicarlo anche in Italia. Conservo ancora il manoscritto che mi diede. Poi il professore morì prematuramente, ma so che il libro, lo scorso anno, è stato pubblicato anche nel nostro paese, dalle Edizioni dell’Orso. E’ un documento sconvolgente. Svela particolari tremendi, alcuni inediti, sulle crudeltà degli aguzzini nazisti. La Poltawska racconta la propria vicenda di giovane prigioniera che vive un dramma spaventoso, ma la racconta con una commovente e meravigliosa partecipazione alla sofferenza degli altri. La Poltawska non si limita a riferire, in quelle pagine, i propri patimenti, le proprie ansie, le proprie sofferenze. Guarda a se stessa e a tutte le compagne con lo stesso interesse. E questo è un dato da tenere ben presente perché dimostra che le disumane sofferenze patite non spensero mai nel suo cuore la bontà, la dignità umana, la solidarietà. Nei Lager tedeschi ci fu l’inferno, dilagò il "Male personificato" ma tra le vittime innocenti ci furono luminosi e incredibili esempi di bene, di altruismo eroico. "Una sera, scrive Wanda Poltawska all'inizio di quel suo libretto di memorie (cito dalla traduzione che mi diede il professor Turano), studiavo a casa quando all'ingresso una voce maschile, in polacco, risuonò strana e aggressiva: "Chi di voi è Wanda?" E così cominciò. Mi alzai, uscii... e sono tornata solo adesso, dopo quasi cinque anni di campo di concentramento". La ragazza, dapprima fu portata al comando della Gestapo, a Cracovia, e sottoposta a un interrogatorio che durò alcuni giorni. Venne picchiata, violentemente, con pugni in faccia, nello stomaco, minacciata con una rivoltella. Venne poi rinchiusa in una cella zeppa di persone. "Nella prigione c'erano pidocchi, pulci, sporcizia, non c'era l'acqua ed era scoppiato il tifo. Di notte, a volte, all'improvviso, accendevano le luci facendoci stare sull'attenti, cominciavano a chiamare alcune di noi. Dopo, in cella, non si dormiva più, si pregava per quelle che erano andate via. E poco dopo, sotto le nostre finestre sentivamo i colpi d'arma da fuoco dell'esecuzione". Dopo quasi sette mesi, le prigioniere furono caricate su un treno merci e inviate in Germania, nel famigerato lager di Ravensbruck, dove i medici tedeschi facevano esperimenti su cavie umane. "Eravamo destinate a morire. Le nostre sorveglianti ci picchiavano a sangue. Fummo spogliate nude, ci diedero dei vestiti a righe, ci raparono a zero, volevano distruggere la nostra personalità". Cominciarono i lavori, pesanti, pesantissimi. "Caricavano una quantità smisurata di pesi sulle nostre spalle... Ricordo di aver portato sulle mie spalle 80 chili di cemento salendo scale strette fino al soffitto di una casa a due piani: mi sentivo morire ma non potevo far cadere quel peso perché dietro di me c'era un'altra prigioniera e l'avrei uccisa... Dovevamo spalare sabbia. Avevamo accanto le sorveglianti con terribili cani che ringhiavano minacciosi appena una di noi si riposava un poco. Le mani sanguinavano. Al mattino la sabbia era bagnata e pesante, durante il giorno si asciugava con il vento, si alzava, entrava negli occhi, nella bocca, nelle orecchie". Un tormento terribile era costituito dal freddo. "Dove dormivamo pendevano dal soffitto i ghiaccioli. Sulle nostre coperte c'era la brina e la sorvegliante ci ordinava sistematicamente che aprissimo le finestre dei due lati del dormitorio per colpirci con le correnti d'aria. "Nelle baracche dove andavamo a lavorare era, invece, molto caldo. La baracca era superaffollata e sudavamo. Indossavamo vestiti leggeri, con le maniche corte. Il mio turno terminava alle cinque del mattino, ci sbattevano fuori, tutte sudate e con gli stessi vestiti leggeri rimanevamo ore e ore al gelo. "Tornavamo dal lavoro con le mani gonfie, le ossa rotte. Ci buttavamo sulle brande e dopo un'ora suonava la sirena e dovevamo alzarci per gli appelli. Ritornavamo nel dormitorio e dopo un'altra ora ancora la sirena per l'appello. Non si riusciva a chiudere occhio. La stanchezza era enorme. A volte, durante gli appelli, si dormiva in piedi, a occhi aperti, e qualcuna cadeva a terra tramortita e veniva presa a bastonate. La fame era più forte del desiderio di dormire. Eravamo magre come scheletri. Neanche la vista delle donne nude, in coda per il bagno, terribilmente magre, causava più disgusto. Guardavamo con indifferenza la nostra magrezza e quella delle altre, così come la perdita dei seni e la morte. Per la fame eravamo diventate ladre, ci rubavamo un tozzo di pane, litigavamo per poche briciole". E poi, ecco, a un certo momento, l'appello di un gruppo che viene portato nel padiglione dell'infermeria, tra esse anche Wanda. Vengono lavate, un'infermiera depila le loro gambe, pratica delle iniezioni che fanno perdere la coscienza e quando le ragazze si svegliano si trovano con le gambe ingessate. Che cosa é accaduto? Non lo sanno. Vengono riportate nel dormitorio su una sedia a rotelle. Messe a letto e, nel corso della notte, quando termina l'effetto del potente sonnifero, cominciano dolori lancinanti. Inizia così il martirio. Quelle ragazze diventano delle cavie umane per atroci esperimenti medici. Gli interventi chirurgici alle gambe si succedono a periodi fissi. Le ferite praticate vengono trattate con medicinali particolari che producono infezioni, cancrene. In quello stato le vittime vengono abbandonate sole nel dormitorio, senza alcuna assistenza. Wanda, pur non riuscendo a reggersi in piedi, si lascia cadere dal letto e, aggrappandosi alle brande delle compagne, raggiunge quelle più sofferenti per dare loro un po' di conforto, bagna i visi bruciati dalla febbre con stracci inumiditi, conforta chi sta agonizzando. Di giorno arrivano i medici che osservano le ferite e ordinano altri esperimenti. Le povere cavie umane vengono riportate nel padiglione dell'infermeria e sottoposte ad altre orribili mutilazioni, asportazioni di pezzi di ossa, iniezioni di batteri nelle ferite. Un calvario spaventoso e interminabile. Ogni tanto una ragazza muore. Se ne vanno in questo modo in molte. Wanda le ricorda, scrivendo i loro nomi, come su una lapide, perché sono vittime innocenti, uccise da un odio assurdo, freddo, cinico, umanamente inconcepibile. L'esasperazione delle sopravvissute è indicibile. Ma Wanda, anche in quella tremenda situazione, riesce a mantenere il suo equilibrio cristiano. «Non provavo odio e neanche adesso lo provo. Cosa vedevo in quei tedeschi? Li guardavo e cercavo in loro le persone». Questa, in una rapidissima sintesi, l'incredibile e orribile esperienza che Wanda Poltawska fece, dai 18 ai 23 anni, nel lager di Ravensbruck. Un'esperienza capace di distruggere qualsiasi equilibrio psichico. Wanda è sopravvissuta fisicamente e psichicamente a quegli orrori grazie alla sua fede. E grazie all’aiuto di un giovane sacerdote, Karol Wojtyla, conosciuto al suo rientro a casa, riuscì a superare e a vincere le conseguenze devastanti che gli orrori patiti avrebbero certamente lasciato nella sua personalità. A quel sacerdote confidò i suoi drammi spaventosi e quel sacerdote potè "capire", perché anche lui, negli anni della guerra, era stato martoriato da grandi dolori personali che lo avevano condotto alla vocazione sacerdotale. E nacque così un’amicizia, continuata per il resto della vita, intensa di attività e di iniziative per promuovere i valori che da quelle lontane sofferenze erano germogliati. - Renzo Allegri - Korazym -

11-19 GIUGNO: NOVENA IN ONORE DELLA MADONNA CONSOLATA

UN ROSARIO AL GIORNO IN DIFESA DELLA VITA NASCENTE

«36. [...] Chi prega non spreca il suo tempo, anche se la situazione

ha tutte le caratteristiche dell'emergenza e sembra spingere unicamente all'azione.

37. È venuto il momento di riaffermare l'importanza della preghiera di fronte

all'attivismo e all'incombente secolarismo di molti cristiani impegnati nel lavoro caritativo.»

Cari amici, in preparazione della festa della Madonna Consolata (20 giugno) Vi invitiamo a recitare una Novena in difesa della vita nascente. 

Con la pratica del Santo Rosario quotidiano vogliamo affidare umilmente alla Vergine Maria:

1) gli oltre 5 milioni di bambini uccisi in Italia dal 1978 ad oggi con l'aborto,

2) le madri che si trovano ad affrontare una gravidanza inaspettata e sono tentate di abortire,

3) le madri che sono state costrette ad abortire da genitori e parenti,

4) i padri che hanno subito un aborto volontario e coloro che si trovano a fianco di una donna che sta pensando di abortire,

5) tutti coloro che, in qualsiasi ambito ed a qualsiasi titolo, si spendono per la difesa dell'inviolabilitá della vita umana fin dal concepimento. Pregheremo inoltre perché Maria Santissima tocchi profondamente il cuore e porti al pentimento ed alla conversione: 

1) le madri che hanno intenzionalmente abortito,

2) i padri, genitori e parenti che hanno favorito un aborto volontario,

3) i medici che praticano aborti,

4) i farmacisti che vendono la pillola del giorno dopo e gli altri prodotti abortivi - presentati e diffusi come contraccettivi,

5) coloro che, in qualsiasi ambito ed a qualsiasi livello, diffondo nella società il germe dell'ideologia antivita ed antinatalista.Con chi potrà e vorrà unirsi a noi reciteremo in comunione spirituale una corona del Santo Rosario, ogni giorno della novena, dall'11 al 19 giugno prossimi, alle ore 19. 

Come al solito chiediamo a coloro che non possono recitare una corona interamente di unirsi nella preghiera per almeno una decina

Associazione Due minuti per la vita
Casella postala 299 - 10121 Torino
www.dueminutiperlavita.info
info@dueminutiperlavita.org
http://www.facebook.com/pages/Associazione-Due-minuti-per-la-vita/43591574535 

UN FRONTE MONDIALE LAICISTA CONTRO BENEDETTO XVI

Gli ultimi mesi sono stati testimoni di un virulento attacco secolarismo sempre più ostile contro Papa Benedetto da parte di Istituzioni Internazionali, Governi e mezzi di comunicazione. Il motivo scatenante è stata la "volutamente" mal compresa affermazione del Pontefice sul "solo" uso del preservativo. L’affermazione del Papa è nota. Il pontefice aveva semplicemente detto che «l'epidemia di Aids in Africa non si può superare con la distribuzione dei preservativi che, anzi aumentano i problemi». Il Papa aveva indicato come unica strada efficace quella di un rinnovo spirituale e umano nella sessualità. «La soluzione passa per un risveglio spirituale e umano". Se con animo puro e libero da precondizioni si comprendono le parole del Vescovo di Roma si deve leggere ciò che il Papa ha inteso dire: "Non si risolve la questione Aids distribuendo più preservativi". E sfido chiunque a sostenere il contrario! L’Aids si affronta con una paziente ed efficace educazione alla castità, alla solidarietà, al rispetto scambievole, ecc. E’ il tema caro a papa Benedetto: quello della educazione della persona appunto, della educazione all’eros, al sentimento, all’amore. Quello che il Papa ha detto è condiviso dalla comunità scientifica internazionale, sia o no cattolica. Siamo, dunque, davanti alla risposta di un laicismo ogni volta più radicale e virulento che non da alcun valore all’etica cristiana, né tanto meno è disposto a ricercare soluzioni ai gravissimi problemi che attanagliano la nostra società. Questo laicismo radicale ha conosciuto in Europa una fase di incubazione negli ultimi decenni. Tuttavia si è acutizzato in modo del tutto singolare con la caduta del muro di Berlino nel 1989. Benedetto XVI l’aveva denunciato quando ancora era cardinale. Con la grande acutezza che Gli è propria e la sua grande capacità di comprensione dei fenomeni contemporanei Joseph Ratzinger aveva segnalato rimarcato che l’Europa aveva iniziato una pericolosa corsa verso il precipizio. Mentre l'Europa abbandona le sue radici cristiane, crea un futuro in cui la religione non ha posto nella sfera pubblica e dilapida l’eredità del proprio umanesimo, grazie al quale aveva ottenuto e raggiunto una altissima vetta in merito alla concezione che aveva della persona umana, la sua dignità e uguaglianza radicale, la sua libertà e il suo destino trascendente. Invece di accogliere queste sagge e sapienti osservazioni l’Europa si è abbandonata a una ortodossia laicista sempre più radicale. Qualcuno parla e scrive addirittura che l’Europa è in preda a una sorta di "cristofobia"!
E’ da registrare che solo un terzo o anche meno degli abitanti di Gran Bretagna, Germania, Italia e Francia afferma che la religione gioca un ruolo importante nella propria vita. Gli stessi Stati Uniti d’America si erano mantenuti più o meno estranei a questa realtà tragica. Questo spiega perché il Papa abbia preso atto e abbia dato atto di una laicità più speranzosa e certamente meno ostile nel corso della sua ultima vista negli States. Parlando negli Stati Uniti poco più di un anno fa, ha affermato: "Ritengo significativo il fatto che qui in America, a differenza di molti luoghi in Europa, la mentalità secolare non si è posta come intrinsecamente opposta alla religione. All'interno del contesto della separazione fra Chiesa e Stato, la società americana è sempre stata segnata da un fondamentale rispetto della religione e del suo ruolo pubblico e, se si vuol dar credito ai sondaggi, il popolo americano è profondamente religioso". Con un affermazione che si è rivelata autentica profezia, Benedetto XVI ha detto: "Non è sufficiente contare su questa religiosità tradizionale e comportarsi come se tutto fosse normale, mentre i suoi fondamenti vengono lentamente erosi". In effetti anche se non sono ancora tanto virulenti come i laicisti in Europa, le forze secolari degli Stati Uniti sono diventate più audaci, cercando di emarginare la Chiesa e di etichettare il suo insegnamento sul matrimonio e la vita come superato, quando non bigotto. L'ostilità verso questo pontificato è aumentata anche nei media. Funzionari delle Nazioni Unite e di alcuni Paesi europei, così come i media internazionali di Stati Uniti e Gran Bretagna, si sono affrettati ad affermare che il Papa aveva torto sull'Aids e i preservativi. Sembra sempre più evidente che Papa Benedetto e la Chiesa cattolica affrontano un asse mondiale laicista, costituito da importanti elementi nell'Unione Europea, nelle Nazioni Unite e ora anche negli Stati Uniti. Questo asse si è mostrato incapace di accettare altro se non i propri valori. E così nonostante l’evidenza delle prove scientifiche in nome della pura ragione - separata dalla fede – tale asse ha criticato irrazionalmente il Papa e si è dimostrato irragionevole nella sua ostilità verso la moralità e la fede della Chiesa Cattolica. Il mondo corre il rischio di cadere nella braccia di una nuova dittatura: quella del relativismo. Dopo la dolorosissima esperienza delle due forme più recenti di laicismo radicale: il socialismo marxista e il socialismo nazista, la Chiesa lungi dal piegarsi di fronte al nuovo laicismo e alla dittatura del relativismo, deve uscire in mezzo alla gente nella città dell’uomo e, con l’audacia dello Spirito della Pentecoste, senza alterigia, ma senza complessi, deve annunciare la propria proposta sull’uomo, sul senso della vita, sulla morte, sulla sofferenza; sul valore del lavoro umano, sulla ansia infinita dell’uomo di auto-trascendenza e di immortalità, il desiderio di essere amato al di là del colore della pelle e della sua situazione economica. Senza dimenticare che oggi – come sempre – la testimonianza dell’amore e del rispetto verso la persona umana, specialmente la persona umana ferita, è la testimonianza cristiana più potente che possiamo dare alla nostra società sempre più secolarizzata e laicista. E’ questa la sfida irrinunciabile per la Chiesa all’inizio di questo Millennio. - Tommaso Stenico- Pontifex -

LA CONFESSIONE E LA PSICOLOGIA

"Quante volte, figliolo?". È da tanto tempo che nei confessionali – quei pochi ancora in uso – viene ripetuta la domanda simbolo del confessore almeno per una certa vulgata. Quante volte hai commesso quel peccato, quante volte hai sbagliato? E così via. Ma la confessione, o meglio, il sacramento della Riconciliazione come si chiama oggi dopo il Vaticano II, non ha quell’appeal sui fedeli che dovrebbe avere. Come riporta "La Stampa" di oggi, solo quattro fedeli su 10 si confessano. E in effetti le spiegazioni addotte da molti fedeli vanno dalla banale privacy alla semplice, disarmante domanda: "Ma perché dovrei raccontare i fatti miei ad uno che magari domani smette di fare il prete e lo racconta in giro?". In effetti bisognerebbe ricordare ai fedeli che i sacramenti sono istituiti da Dio direttamente e dunque bisogna affidarsi a Lui, per chi sbaglia ci sono le dovute pene della Chiesa. Ma quello che emerge dal pezzo pubblicato oggi è che la confessione sembra essersi trasformata in una specie di psicanalisi dei poveri, possibilmente senza grata. Si parla di tutto, si chiedono consigli e non sempre i fedeli si trovano contenti di quello che hanno ascoltato. È anche vero che alle volte si trovano dei confessori non all’altezza della situazione, visto che – come ci è stato raccontato - davanti ad una fedele che si pone domande sulla fede, Dio e le ultime realtà la risposta di un giovane sacerdote è stata: "Va bene, ma non hai visto neanche un film porno?", il che dimostra come forse in alcuni casi sarebbe opportuna una maggiore formazione. Il Papa punta allora a rilanciare l’entusiasmo e la motivazione verso la confessione e la sua spontaneità. In particolare si chiede che il sacerdote non sia uno psicologo dell’anima perché "la psicologia è portata a giustificare e cercare attenuanti, mentre il senso di colpa resta". Saggia osservazione che però non preclude la misericordia di Dio e la carità di cui la confessione è espressione. C’è da chiedersi – ed è molto interessante vedere quali saranno gli sviluppi – come il sacerdote riuscirà ad essere ancora giudice e medico delle anime, in grado di curare ma anche sottolineare il senso del peccato. Una sfida non da poco che chiede anche il ritorno – ci permettiamo di suggerire – ad un rispetto della confessione. Vogliamo dire che forse è ora di riaprire i confessionali e smetterla di confessare in un angolo in pochi minuti mentre a pochi passi di distanza c’è la coda che ascolta i tuoi peccati; che forse un poco di contatto con il confessore sarebbe utile, anziché brevi colloqui da un minuto al massimo e un’assoluzione frettolosa. E magari tornare a confessarsi in ginocchio, che fa male alle giunture ma almeno uno prova un poco di sana mortificazione, quella che in questa società presuntuosa manca da un bel pezzo. - Antonino D’Anna - Pontifex -