ASCOLTA TUA MADRE

GIORNATA DI DIGIUNO PER CATERINA SOCCI E TUTTI GLI AMMALATI

Cari fratelli e sorelle, siamo tutti vicino a Caterina Socci eal calvario che ha colpito il nostro amatissimo fratello nella fede, ilgiornalista Antonio Socci. Per loro, e per tutti gli ammalati, abbiamo decisodi chidervi di dedicare una giornata di digiuno a pane e acqua

VENERDI' 23 OTTOBRE 2009, Beata Caterina di Bosnia 

Il digiuno migliore è a pane e acqua, ma chi non può offrire tale forma puo' digiunare da altre cose: le sigarette, i caffè, i dolciumi.. tutto è utile, purché fatto con amore.

Grazie a tutti! Altre riflessioni e documenti sul digiuno li trovate aquesto link:

http://www.innamoratidimaria.it/digiuno.htm 

RECORD DI ABORTI: ADDIRITTURA 15 IN 17 ANNI

IL PD HA SBAGLIATO SUL PIANO ORGANIZZATIVO E NON HA RISPETTATO GLI ACCORDI. SI VUOLE INTRODURRE LA FAMIGLIA DI FATTO

IL VUOTO DEI VALORI E LA SOLITUDINE DEI GIOVANI

Dicono gli psicologi e i sociologi che la prima causa che spinge giovani ed adulti alla deleteria esperienza della droga è la mancanza di chiare e convincenti motivazioni di vita. Infatti, la mancanza di punti di riferimento, il vuoto dei valori, la convinzione che nulla abbia senso e che pertanto non valga la pena di vivere, il sentimento tragico e desolato di essere dei viandanti ignoti in un universo assurdo, può spingere alcuni alla ricerca di fughe esasperate e disperate. La nota pensatrice francese Raissa Maritain ha narrato le esperienze della sua giovinezza, all'inizio del secolo, quando ancora era studentessa alla Sorbona di Parigi, ed aveva perduto ogni fede. Una esperienza drammatica, sconvolgente: «Tutto diventava assurdo ed inaccettabile… – scriveva – L'assenza di Dio spopolava l'Universo. Se dobbiamo rinunciare a trovare un senso qualunque alla parola "verità", alla distinzione del bene e del male, del giusto e dell'ingiusto, non è più possibile vivere umanamente. Non volevo saperne di tale commedia… Avrei accettato una vita dolorosa, non una vita assurda… O la giustificazione del mondo era possibile, ed essa non poteva farsi senza una coscienza veritiera; o la vita non valeva la pena di un istante di attenzione». «Quest'angoscia metafisica che penetra alle sorgenti stesse del desiderio di vivere – concludeva la pensatrice – è capace di divenire una disperazione totale e di sfociare nel suicidio». Sono parole che fanno pensare. Gli uomini hanno bisogno della verità; hanno la necessità assoluta di sapere perché vivono, muoiono, soffrono! Ebbene, voi sapete che "la verità" è Gesù Cristo! Lui stesso l'ha affermato… Amate dunque la verità! Portate la verità al mondo! Testimoniate la verità che è Gesù, con tutta la dottrina rivelata da Lui stesso ed insegnata, dalla Chiesa, divinamente assistita ed ispirata. E la verità che salva i nostri giovani: la verità tutta intera, illuminante ed esigente come è! Non abbiate paura della verità ed opponete solo e sempre Gesù Cristo ai tanti maestri dell'assurdo e del sospetto, che possono magari affascinare, ma che poi fatalmente portano alla distruzione. Stiamo assistendo infatti al diffondersi e al radicarsi in tutti gli Stati di una "morale laica", che prescinde quasi totalmente dalla morale oggettiva, cosiddetta "naturale", e dalla morale rivelata dal Vangelo.

LA SOLITUDINE DEI GIOVANI

Quante cure per un bambino! Sarebbe colpa imperdonabile per una mamma ed un papà, se per una loro trascuratezza, il bambino contraesse un difetto fisico, tale da restarne minorato per tutta la vita. Quanto abbandono invece per un giovane! Eppure è nella gioventù che si contraggono i difetti peggiori, non quelli fisici, ma quelli morali e spirituali. Tra i dodici ed i venticinque anni i giovani contraggono nel loro organismo spirituale i difetti più gravi e meno sradicabili, e nessuno se ne accorge, nessuno se ne vuole accorgere. Il giovane è quasi sempre solo. Solo con se stesso nella sua cameretta, solo con se stesso nelle brigate di amici, sempre solo anche nelle lunghe e tenebrose nottate bianche dei "ravings" ovattati di suoni e di droga. Noi non ci dobbiamo illudere, come qualcuno sta suggerendo, che la soluzione consista nel creare per i giovani luoghi o occasioni di convegno non infestati dalla droga o dal crimine. Nel migliore dei casi riusciremmo solo a distrarli, e cioè ad alleviare momentaneamente la loro solitudine, ma non raggiungeremmo certamente il profondo del loro cuore. I giovani cercano di dare un senso alla loro vita. Devono trovarsi un lavoro, un’occupazione che li aiuti a sognare per sè un futuro sicuro e brillante. Devono farsi una famiglia, che garantisca stabilmente il loro bisogno di amare, di donarsi e di essere amati. Quale speranza di occupazione offre loro la nostra società? Quale sicurezza esperimentano affacciandosi alla vita adulta? Quale ideale di famiglia vedono promosso dai media nella società in cui vivono? Non rispondo a queste domande. Fatelo voi e poi ditemi se il giovane d’oggi non ha ragione, non solo a sentirsi solo, ma anche ad essere profondamente triste. Prima ancora di sedersi alla tavola della vita, vede calpestati attorno a sè tutti gli ideali più nobili e puri. Cinismo ed egoismo nel mondo del lavoro e della politica, cinismo ed egoismo nel mondo delle relazioni fra i membri della famiglia. Questa giovane generazione che si stordisce nella droga e nel sesso e vaga nelle notti, senza scopo, da una discoteca all’altra, dove lo può trovare un modello da seguire che ispiri fiducia nel futuro e garantisca la gioia di vivere? Forse, nelle nostre famiglie? Il giovane, vive nelle nostre case, ma è solo. Dovremmo dirgli: "La vita viene da Dio. Egli ti ha assegnato una missione da compiere. Non sei solo: Lui ti darà la forza di portarla a termine". Ed invece gli diciamo, coi fatti, se non a parole: "Non prendertela! Il mondo è tutto un arraffare. La bontà è un lusso. Perché te ne stai così pensieroso? Dimentica Dio. Buttati in acqua, lasciando sulla sponda ogni scrupolo; come ho fatto io e fan tutti". -

Fonte: Corriere Canadese -

LA DEPRESSIONE E IL SUICIDIO GIOVANILE

Mai come oggi i ragazzi denunciano questa solitudine che li fa gridare, anche se la solitudine è un fenomeno adolescenziale tipico che sfugge all'opinione pubblica e che invece è carico di enorme drammaticità. L'aumento della depressione giovanile è un tragica conseguenza di questa incertezza di valori. Sullo stesso terreno affonda le radici il suicidio giovanile. Ogni anno quasi 900mila persone muoiono per suicidio; nel 2000 sono morte così circa un milione di persone, 16 per 100mila nel mondo, una morte ogni 40 secondi. Il dato è dell'Organizzazione mondiale della salute e dell'Associazione Internazionale per la prevenzione del suicidio: negli ultimi 45 anni la percentuale dei suicidi è aumenta del 60% nel mondo e, ad oggi. Sempre econdo l'Oms, il suicidio è la prima causa di morte tra i giovani dai 15 ai 25 anni. - Tratto da: Holy Queen - Il tutto tratto da atempodiblog

IL RELATIVISMO ETICO E' LA LEBBRA DI OGGI. VIVIAMO IN UNA FINTA LIBERTA' E IN PIENA EMERGENZA EDUCATIVA

Come ormai noto, nella omelia che ha pronunciato domenica scorsa, Papa Benedetto XVI ha messo in guardia davanti alla lebbra non solo in senso fisico, ma anche etico. Qual è la lebbra che ci affligge oggi?. Lo abbiamo chiesto a Monsignor Gaetano Bonicelli, Arcivescovo Emerito di Siena. Eccellenza, la lebbra è una malattia del fisico, ma quale possiamo considerare oggi la vera lebbra dell'animo?: " direi che la lebbra principale oggi è quella di non avere più il senso del confine tra il bene e il male, tra quello che è permesso e quello che non lo è. In pratica, il relativismo etico costituisce una gravissima patologia e pochi se ne rendono conto, nonostante le varie e giuste indicazioni di Papa Benedetto XVI". Che cosa bisogna fare?: " intanto cercare di vivere rettamente e non come se non si dovesse mai morire, vi è la urgenza di un raddrizzamento dei valori etici. Spesso, per banalizzare, manca l'educazione l'abc della buona condotta e delle buone maniere". Da che cosa dipende questo risultato?: " penso anche da una crisi dell'autorevolezza della famiglia, da una parte e per altro verso dalla emergenza educativa un obiettivo sul quale dobbiamo come società e chiesa concentrarci e lottare". Giovanni Paolo II, nel corso del suo pontificato, ha insistito molto sul concetto di santità: " abbiamo bisogno di santità. Vero, Giovanni Paolo II se ne era reso conto, ma anche Benedetto XVI sta seguendo il suo esempio. Tutti dobbiamo trovare il coraggio della santità, il saper vivere anche in un modo diverso, resistendo alle seduzioni e tentazioni di questi tempi. La santità non significa affatto compiere imprese mirabolanti o straordinarie, ma fare con diligenza e fedeltà la volontà di Dio. Credo che il vivere santamente dia anche gioia e allegria, la gioia del Signore. Nella santità si diventa gloriosi amici di Dio". Occorre anche dire che, specie i giovani, non sono molto aiutati dai mezzi di comunicazione che spesso trasmettono cose per lo meno sconvenienti: " vero, molta responsabilità la hanno i mezzi di comunicazione sociale. Ma occorre saper valutare con il giusto criterio, le cose che mandano in onda e le famiglie facciano maggior attenzione". Eccellenza, da una ingagine è emerso che molte regioni del sud vivono in situazioni di estremo disagio sociale ed economico, che cosa fare?: " la settimana prossima, già lunedì, la commissione Cei che si occupa del lavoro e della quale io faccio parte, si occuperà di questo tema con una lettera documento". Che cosa direte in questa lettera documento?: " permetta che sarebbe scortese anticiparne i contenuti. Mi limito a dire che da un lato il sud deve prendere coscienza del suo valore e attivarsi cercando ogni soluzione utile e la via per migliorare, senza condotte fatalistiche". E poi?: " bisogna riconoscere che in questo modo non è pensabile andare avanti. Il sud è oggettivamente in crisi e in difficoltà e nessuno può rimanere inerte davanti a questo problema. Credo che non solo le classi politiche, ma anche la stessa Chiesa nel passato abbiano trascurato il sud. Credo che sia arrivato davvero il momento di rimedi urgenti e seri". - Bruno Volpe - Pontifex -

I BAMBINI NON SI TOCCANO MAI

I bambini non si toccano mai, non so chi ha coniato questo comandamento, ma chi lo fece, aveva ragione, ne aveva così tanta, che forse anche lui è finito pazzo per il dolore. I bambini non si toccano mai, o più propriamente gli innocenti non si toccano mai: chi lo disse, è finito crocifisso su qualche croce dimenticata, per un momento infinito è rimasto da solo, con l’urlo in gola a strangolarlo, con le braccia aperte, gli occhi ribaltati, il volto reclinato degli innocenti. I bambini non si toccano mai, muoiono per strada, sulle auto, sui campi di calcio, muoiono senza colpa né misfatti, per prossimità derivate da terzi, per una sorta di nemesi congenita, che propaga metastasi, come ogni condanna al silenzio. I bambini non si toccano mai, c’è quasi nostalgia delle leggende, delle storie che non stanno scritte da nessuna parte, delle regole e dei codici di ieri, un onore antico, di un tempo in fiamme, di un’era cretacea, dove sono andate perdute le responsabilità che almeno facevano gli uomini consapevoli della preziosità dei bimbi che "non si toccano mai". Neanche quando gli interessi sono trasformati in imbrogli e peggio in tradimenti, in quella pratica che smembra i legami affettivi, il diritto di appartenere a una città, di abbandonarsi alla fiducia degli altri. Ci attraversa un tempo che non commuove, dove le verità non sono liberate per essere apprezzate, ma spesso sono relegate nella polvere della sventura più prossima, quando la storia è azzoppata dagli agguati delle vendette, una storia che non possiede alcun elemento di verità, solamente il sangue degli innocenti. I bambini non si toccano mai, persino su chi nulla comprende di malaffare, di cattiva vita, di strade sterrate alla coscienza, incombe lacerante la ferita che squarcia la carne della ragione, quando con normalità insana, un bambino viene smontato e abbandonato, quando una creatura viene presa a pallettoni sul viso, quando un adolescente paga con la vita il proprio diritto di cittadinanza. Quel che accade su e giù per il paese Italia, in qualche dirupo, in qualche cantina del massacro, non si tratta di un nuovo e affascinante slang, non è narrativa da premio Pulitzer, piuttosto è pratica da non pubblicizzare, un metodo che non è sinonimo di uno sconosciuto onore e rispetto, è un’azione che non è possibile raccontare, accettare, condividere. La violenza non ha timidezza da mostrare, nella perdita filiale c’è la libertà che non ha più valore, ha un prezzo perfino l’amore che si paga offrendo riparo all’irreparabile, all’indicibile, all’infamia più grande, quella che non è possibile difendere, celare, manipolare, a un accadimento sub-culturale di pochi. I bambini non si toccano mai, eppure cadono scomposti, nascosti alle inquietudini e alle indignazioni non più sufficienti, è un malore dell’anima che non bisogna tacere o negare, non rimane che scegliere un percorso ostinato e contrario, per non rinunciare a educare alla verità che è sempre innocente, a tal punto da rendere possibile un’altra storia, in cui i bambini davvero non si toccano mai. - Andraous Vincenzo - CulturaCattolica -

A BRESCIA SI RIPARTE DALLA DIFESA DELLA VITA

Esempio di collaborazione tra amministrazione Centro di Aiuto alla Vita.

Il Comune di Brescia "promuove la tutela delle persone e delle famiglie, assicurando sostegno (…) e concorre a garantire il diritto alla vita, predisponendo provvidenze e servizi, atti ad assicurare ad ogni persona, dal concepimento alla morte naturale, accoglienza e protezione" (Statuto, art. 2 c. 2). Il 17 settembre è stato approvato con delibera un Accordo tra il Comune e il Centro di Aiuto alla Vita di Brescia per le gestanti in difficoltà, con riferimento allo Statuto cittadino. Tale accordo ha durata annuale (1 ottobre 2009- 30 settembre 2010) ed è rinnovabile: è il frutto di un anno di lavoro e di collaborazione tra l'Assessorato per i Servizi alla Famiglia e alla Persona del Comune, i Servizi Sociali e il C.A.V. di Brescia. L'accordo - voluto dall'avv. Giorgio Maione, Assessore ai servizi sociali e alle politiche per la famiglia, dal dr. Gabriele Zanola, Presidente del C.A.V. di Brescia, dalla dott.ssa Irene Marchina, Responsabile del settore Servizi Sociali, da don Maurizio Funazzi, Direttore Ufficio Pastorale Salute della Diocesi di Brescia - è innovativo. Brescia è il primo Comune in Italia ad approvare una delibera del genere. Quali sono le novità? Primo: il riconoscimento ufficiale pubblico del ruolo fondamentale delle Associazioni di volontariato rispetto allo stato e quindi agli enti pubblici. Le associazioni di volontariato coprono le lacune, ovvie, dell'Ente Pubblico. C'è un fiorire di associazioni di volontariato, soprattutto in Lombardia, che lavorano instancabilmente, professionalmente e che aiutano il funzionamento della società stessa. L'accordo riconosce il ruolo delle associazioni di volontariato in generale ed in particolare riconosce il lavoro ultra trentennale dei Centri di Aiuto alla Vita, della loro opera a sostegno della maternità, della donna e del bambino. Un sostegno concreto, professionale, che richiede una formazione continua, sforzi e passione. Secondo: la notevole cifra stanziata, 100mila euro. La cifra non è una "beneficenza una tantum", ma è il riconoscimento di un servizio svolto a favore del Comune e dei suoi abitanti. Terzo: il sostegno è per le madri in difficoltà che altrimenti sarebbero costrette a scegliere l’aborto. Si applica dunque la Legge 194/78, legge iniqua, che prevede (artt. 1,2,5) tuttavia che alla donna siano date alternative concrete affinché possa portare a termine la sua gravidanza. Norme spesso gravemente disapplicate: le donne non ricevono aiuto né indicazioni relative ad associazioni o a sostegni specifici sul territorio. Il ruolo di quest’accordo è anche di prevenzione dell’aborto, a tutela della donna, della famiglia e della società. Quarto: l’interazione tra Servizi Sociali e C.A.V. Ci sarà uno scambio di informazioni e un coordinamento tra S.S. e C.A.V. che migliorerà il servizio alle gestanti, prevenendone gli abusi. La cifra stanziata dal Comune servirà per formare personale (psicologi, terapeuti etc.), offrire aiuti economici, psicologici, provvedere ai generi di prima necessità (pappe, pannolini per i neonati, baby-sitter...), educare alla maternità e alla paternità: per attivare, in sostanza, una serie di percorsi che consentono alla mamma in attesa di non sentirsi sola. Sono state 1.883 le mamme assistite dal 1988 alla fine del 2008. Nel solo anno 2008, 55 le donne supportate con varie forme di aiuto e 129 le gestanti; 68 i bambini che hanno visto la luce grazie a queste forme di solidarietà. Il gruppo del C.A.V. sta crescendo e sta anche cercando nuove forme di sinergia, fra cui quella con l’Asl. «In tempo di crisi aumenta il fabbisogno delle famiglie - rileva il Presidente del C.A.V. di Brescia - ed anche il disagio delle donne in attesa. Sono circa 200 le donne che ogni anno ricorrono a noi: un numero però in aumento. La collaborazione con il Comune ci consente di avere una figura professionale part-time che faccia da coordinamento e di guardare con maggiore fiducia al futuro». - Elisabetta Pittino - Zenit -

Chi volesse rivolgersi al Centro di Aiuto alla Vita, può recarsi in vicolo S. Clemente 25 (telefono 030-44512) o in via Tosio 1 (tel. 030-44340)

OMOSESSUALISMO: BOCCIATO IN PARLAMENTO IL TESTO SULL'OMOFOBIA

Vale la pena ricostruire la vicenda nei suoi passaggi essenziali. Alla fine del 1999, su proposta dell’allora presidente del Consiglio Massimo D’Alema, venne per la prima volta proposta l’introduzione nel nostro Paese del reato di omofobia. Il Governo D’Alema cadde e ci si avviò verso le elezioni anticipate che portarono al secondo Governo Berlusconi. La sinistra non desistette dal suo obiettivo che reiterò nel corso del secondo Governo Prodi (2006-2008). Anche Prodi cadde anticipatamente e di fronte a un nuovo Governo Berlusconi, gli omosessualisti vollero procedere in maniera più cauta assicurandosi, se possibile, l’appoggio della maggioranza, o di una parte di essa.
L’on. Anna Paola Concia (Pd), unica omosessuale dichiarata del nostro Parlamento e relatore del progetto di legge sull’omofobia presentato all’inizio della legislatura, ha spiegato nel suo sito (http://www.paolaconcia.it/b/) di voler arrivare all’obiettivo "senza megafoni, senza frasi ad effetto, senza propaganda politica", ovvero senza creare allarmismi, ma anzi «tessendo tele» e «convincendo» gli avversari. È quanto è accaduto il 12 ottobre con l’approvazione del testo unico sull’omofobia da parte della Commissione Giustizia della Camera. La manovra è quella di introdurre il reato di omofobia nel nostro codice penale attraverso la "circostanza aggravante inerente all’orientamento e alla discriminazione sessuale". E’ questo il titolo della proposta di legge Concia, che inserisce nell’art. 61 del codice le seguenti parole: "11-quater) l’avere, nei delitti non colposi contro la vita e l’incolumità individuale, contro la personalità individuale, contro la libertà personale e contro la libertà morale, commesso il fatto per finalità inerenti all’orientamento o alla discriminazione sessuale della persona offesa dal reato". Queste tre righe sono devastanti. Per la prima volta nel nostro ordinamento, gli omosessuali vengono riconosciuti come categoria giuridica meritevole di speciale tutela, con tutte le conseguenze che da questo derivano. Qualcuno potrebbe pensare che "l’aggravante sessuale" prevista dal testo per alcuni reati non abbia nulla a che fare col diritto di critica alle unioni omosessuali. Questa interpretazione trascura il carattere processuale della Rivoluzione anticristiana, che procede attraverso passaggi non solo storici, ma innanzitutto logici e concettuali, ognuno dei quali contiene in germe quello successivo. Quali sono infatti i delitti contro la "libertà morale" a cui si riferisce il testo? Si tratta di "violenze" non solo fisiche, ma morali, come ingiurie, diffamazioni, aspre critiche rivolte non solo verso la persona omosessuale in quanto tale, ma verso tutta la categoria omosessuale. La condizione omosessuale del soggetto viene protetta dal testo di legge prima ancora della sua integrità fisica e morale. In coerenza con la proposta di legge, l’omosessualità non potrebbe essere pubblicamente criticata o "discriminata" in quanto tale, perché ciò implica una indiretta lesione morale di tutti gli appartenenti alla categoria. Criticare l’omosessualità potrebbe essere considerato dal giudice più grave della violenza fisica contro un singolo omosessuale, perché la critica colpisce alla radice proprio quell’orientamento sessuale, che è giuridicamente tutelato dalla legge. La norma, come viene osservato, non solo penalizza coloro che considerano l’omosessualità un disvalore, ma promuove l’omosessualità come un valore positivo, nel diritto e nel costume. Per interpretare la legge, la magistratura si appellerebbe al famigerato articolo 21 sulla discriminazione della Carta dei diritti di Nizza, annessa al Trattato di Lisbona, e alle analoghe indicazioni in materia del Parlamento europeo. Esiste inoltre un evidente aspetto di incostituzionalità del progetto, che è stato messo in luce da otto parlamentari del Pdl e dall’avvocato Claudio Vitelli, di Famiglia Domani, in due documenti ai quali rimandiamo e che in aula, il 13 ottobre, è stato sollevato come questione pregiudiziale dall’Udc. L’assemblea di Montecitorio, con i voti di Pdl, Lega e Udc, ha clamorosamente bocciato il testo approvato in Commissione. Occorre tuttavia tenere alta la guardia, per evitare che il reato di omofobia divenga una sinistra realtà. (Roberto de Mattei) - corrispondenzaromana -