Normalmente, quando si parla o si scrive di Teilhard c'è sempre qualche "teologo", qualche cattolico e anche qualche sacerdote che salta su e dice: mai parlare e leggere di Teilhard: c'è il Monitum! ( a proposito del Monitum vi invito a leggere lo studio del Prof. Fabio Mantovani sulla necessità di superare il Monitum ( e l'ostracismo della Chiesa n.d.r.) pubblicato sul sito www.biosferanoosfera.it) D'altra parte ci sono anche Cardinali, Vescovi e tanti teologi e scienziati cattolici,che parlano sottovoce di Teilhard, per non farsi scoprire pro-Teilhard e a volte "rubacchiano quà e là" fette di pensiero spacciandole per farina del loro sacco per non dire, finalmente che Teilhard aveva ragione. Effettivamente, come dice il Cuenot, suo biografo ufficiale, in lui l'homo sapiens ha fatto un balzo da gigante. (andatevi a rileggere le dichiarazione di Toynbee pubblicate in questo blog)A questo proposito vedere sempre sul sito www.biosferanoosfera.it, la recensione di un volume del Cardinale di Vienna che parla di Teilhard. Il libro è anche stato tradotto in italaiano, ma nessuno si è sentito in dovere di riportare lo scritto su Teilhard. Quello che ci sorprende è che le agenzie cattoliche , sempre pronta a dare spazio al Cardinale di Vienna nell'ambito del dibattito evoluzione, creazione e disegno intelligente non si siano sentita in dovere di pubblicare la posizione del Cardinale su Teilhard de Chardin.Ma la sorpresa più grande è quella che l'attuale papa, quando era cardinale, citava spesso Teilhard nei suoi discorsi e nei suoi scritti. Ma ora che è Papa, non parla più di Teilhard. E' forse disdicevole? Oppure riammettere Teilhard siginfica, per la Chiesa Cattolica, riscrivere molti dogmi ormai vecchi quanto matusalemme e lontani dal popolo di Dio mille anni luce?E' ora finelmente di dare a Teilhard quel posto che gli spetta di diritto tra i figli prediletti della Chiesa.Ma quello che ci consola è che qualcuno, all'interno del Vaticano se ne sbatte del Monitum e in pubblicazioni ufficiali parla di Teilhard nei termini giusti senza polemiche e riconoscendogli il tentativo riuscito di indicare la via dell'unione dell'umanità nella Chiesa e indicando la strada maestra, in accordo con i Padri della Chiesa e con San Paolo e San Giovanni, per ricongiungere l'umanità al suo creatore Cristo Gesù.TUTTO CIO' CHE SALE CONVERGE.Il testo pubblicato nel messaggio precedente è come avete visto in uno dei DIZIONARI, oltre quello teologico, editi dalla Editrice Vaticana, dove la presenza dell'opera e del pensiero di Teilhard è presente è valorizzata degnamente riscattando appena una piccola parte della sofferenza che Padre Teilhard ha dovuto subire e vivere per colpa della Sua Chiesa.Giovanni
PER INCISO
Normalmente, quando si parla o si scrive di Teilhard c'è sempre qualche "teologo", qualche cattolico e anche qualche sacerdote che salta su e dice: mai parlare e leggere di Teilhard: c'è il Monitum! ( a proposito del Monitum vi invito a leggere lo studio del Prof. Fabio Mantovani sulla necessità di superare il Monitum ( e l'ostracismo della Chiesa n.d.r.) pubblicato sul sito www.biosferanoosfera.it) D'altra parte ci sono anche Cardinali, Vescovi e tanti teologi e scienziati cattolici,che parlano sottovoce di Teilhard, per non farsi scoprire pro-Teilhard e a volte "rubacchiano quà e là" fette di pensiero spacciandole per farina del loro sacco per non dire, finalmente che Teilhard aveva ragione. Effettivamente, come dice il Cuenot, suo biografo ufficiale, in lui l'homo sapiens ha fatto un balzo da gigante. (andatevi a rileggere le dichiarazione di Toynbee pubblicate in questo blog)A questo proposito vedere sempre sul sito www.biosferanoosfera.it, la recensione di un volume del Cardinale di Vienna che parla di Teilhard. Il libro è anche stato tradotto in italaiano, ma nessuno si è sentito in dovere di riportare lo scritto su Teilhard. Quello che ci sorprende è che le agenzie cattoliche , sempre pronta a dare spazio al Cardinale di Vienna nell'ambito del dibattito evoluzione, creazione e disegno intelligente non si siano sentita in dovere di pubblicare la posizione del Cardinale su Teilhard de Chardin.Ma la sorpresa più grande è quella che l'attuale papa, quando era cardinale, citava spesso Teilhard nei suoi discorsi e nei suoi scritti. Ma ora che è Papa, non parla più di Teilhard. E' forse disdicevole? Oppure riammettere Teilhard siginfica, per la Chiesa Cattolica, riscrivere molti dogmi ormai vecchi quanto matusalemme e lontani dal popolo di Dio mille anni luce?E' ora finelmente di dare a Teilhard quel posto che gli spetta di diritto tra i figli prediletti della Chiesa.Ma quello che ci consola è che qualcuno, all'interno del Vaticano se ne sbatte del Monitum e in pubblicazioni ufficiali parla di Teilhard nei termini giusti senza polemiche e riconoscendogli il tentativo riuscito di indicare la via dell'unione dell'umanità nella Chiesa e indicando la strada maestra, in accordo con i Padri della Chiesa e con San Paolo e San Giovanni, per ricongiungere l'umanità al suo creatore Cristo Gesù.TUTTO CIO' CHE SALE CONVERGE.Il testo pubblicato nel messaggio precedente è come avete visto in uno dei DIZIONARI, oltre quello teologico, editi dalla Editrice Vaticana, dove la presenza dell'opera e del pensiero di Teilhard è presente è valorizzata degnamente riscattando appena una piccola parte della sofferenza che Padre Teilhard ha dovuto subire e vivere per colpa della Sua Chiesa.Giovanni