La critica alla tecnica č uno dei temi pių interessanti e condivisibili trattati da Ratzinger (e Karol Wojtyla, con meno spessore speculativo, ma ben altra passione e capacitā comunicativa).Cosė come č appassionante il modo di affrontare il tema della alienazione della persona nel mondo della produzione, che tratteggia in modo convincente l'economia come metafisica del nostro tempo.Due temi che, naturalmente, si tengono in modo molto stretto.Il limite della teorizzazione wojtyla-ratzingeriana consiste nel non saper riconoscere che proprio il Dio cui essi richiamano alla ricerca č l'origine della separazione tra uomo, significati e cose.Nel momento in cui la metafisica cristiana, con Tommaso e la scolastica postulano un Dio trascendente, separato dal mondo e irraggiungibile, lasciano il mondo alla sua solitudine rispetto al divino, "e a questo punto gli dči se ne sono andati"."Gott ist ein lautes Nichts, ihn rührt kein Nun noch Hier. Je mehr du nacht im greifst, je mehr entwird er dir."
Post N° 30
La critica alla tecnica č uno dei temi pių interessanti e condivisibili trattati da Ratzinger (e Karol Wojtyla, con meno spessore speculativo, ma ben altra passione e capacitā comunicativa).Cosė come č appassionante il modo di affrontare il tema della alienazione della persona nel mondo della produzione, che tratteggia in modo convincente l'economia come metafisica del nostro tempo.Due temi che, naturalmente, si tengono in modo molto stretto.Il limite della teorizzazione wojtyla-ratzingeriana consiste nel non saper riconoscere che proprio il Dio cui essi richiamano alla ricerca č l'origine della separazione tra uomo, significati e cose.Nel momento in cui la metafisica cristiana, con Tommaso e la scolastica postulano un Dio trascendente, separato dal mondo e irraggiungibile, lasciano il mondo alla sua solitudine rispetto al divino, "e a questo punto gli dči se ne sono andati"."Gott ist ein lautes Nichts, ihn rührt kein Nun noch Hier. Je mehr du nacht im greifst, je mehr entwird er dir."