In giro si legge: "Qui, cosa che trovo anche comica, non si vuol sentir parlare, giustamente, di una sura del corano appesa in un’aula scolastica, ma il crocifisso sì. E quelli che non sono cattolici?Suvvia, che fastidio ci dà?..un po’ di tolleranza, perdio. Se vale un principio, e vale perché qui non c’è nessuna religione di stato, si applica sempre e non solo quando fa comodo"Prima di tutto, mi sembra un po' azzardato pretendere di attribuire ai simboli coranici la valenza che si dà al crocefisso. Forse, sarebbe opportuno ricordare che l'Italia (quella penisola che va dalle Alpi fin quasi alle coste africane) è un Paese storicamente cristiano e che - con tutto il rispetto per gli atei e le altre religoni - ha ancora oggi una popolazione per la stragrande maggioranza cattolica. Ma c'è di più: da noi il crocefisso è un simbolo non solo religoso, ma anche e soprattutto culturale, un retaggio che dura, a occhio e croce, da circa millesettecento anni, più o meno dall'Editto di Costantino. Un simbolo che sta a significare per tutti, credenti e non, pace, amore, fratellanza e rispetto del prossimo. E verso il quale non si può nutrire nessuna avversione che non sia motivata dall'odio e dall'integralismo religioso. Che è ciò che muove i musulmani che nel nostro Paese avanzano l'incredibile richiesta (pretesa) di toglierlo, dal momento che di certo non lo fanno per il tanto sbandierato (peraltro più che legittimo) principio della laicità dello Stato. Siamo al paradosso che gli illuminati "progressisti" nostrani finiscono per promuovere ed incitare l'intolleranza proprio in nome di una indefinita "tolleranza". Se uno non crede, dinanzi a questo simbolo potrà al limite restare indifferente, ma non c'è nessuna ragione per la quale debba pretenderne la rimozione. Che fastidio può dare e perché dovrebbe offendere? Non si capisce. Sarebbe come se, siccome ci sono persone a cui non piacciono i negri, si chiedesse a questi ultimi di non mostrarsi più in pubblico per non offendere l'altrui sensibilità. Siamo alla tragicommedia, ma i nostri "progressisti" sembrano non rendersene conto.Sempre per restare in tema di tolleranza dei musulmani, pubblico l'indirizzo per assistere al dibattito (pochissimi minuti) in arabo, sottotitolato in ingese, tra la signora Wafa Sultan e due contraddittori. Il video è apparso su Al Jazeera.http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1050wmv&ak=nul Chi fosse interessato a saperne di più sulla signora Sultano (magari se è ancora viva), può leggere il breve testo che segue.Wafa Sultan (Arabic: ???? ?????) (born 1958?, Baniyas, Syria) is a secularSyrian-American psychiatrist who lives in Los Angeles, California. She hasbecome notable since the September 11, 2001 attacks for her participation inMiddle East political debates, with Arabic essays that circulated widely andsome television appearances on Al-Jazeera and CNN. On February 21, 2006, she spoke from Los Angeles on Al Jazeera, where sheargued with the host and Dr. Ibrahim Al-Khouli about the Samuel HuntingtonClash of Civilizations theory, scolding Muslims for treating non-Muslimsdifferently and for not recognizing the accomplishments of non-Muslimsociety, while using its wealth and technology. The video subtitled by MEMRIcirculated widely on weblogs and through e-mail. The New York Times estimated that the video of her appearance was viewed atleast one million times as it spread via weblogs and e-mail. Her thesis,described as witnessing "a battle between modernity and barbarism whichIslam will lose", has brought her telephone threats[1], but also praise fromreformers. Her comments, especially a pointed criticism that "no Jew hasblown himself up in a German restaurant", brought her an invitation to TelAviv, Israel by the American Jewish Congress. Sultan revealed to the Times that she is working on a book to be called TheEscaped Prisoner: When God Is a Monster, and says she was shocked intosecularism by the 1979 atrocities committed by the Muslim Brotherhoodagainst innocent Syrian people, including the machine-gun assassination ofher professor in her classroom in front of her eyes at the University ofAleppo where she was a medical student. "They shot hundreds of bullets intohim, shouting, 'God is great!' " she said. "At that point, I lost my trustin their god and began to question all our teachings. It was the turningpoint of my life, and it has led me to this present point. I had to leave. Ihad to look for another god." Sultan and her husband David emigrated to the U.S. in 1989, and both are nownaturalized citizens. Recently, she sat in on a free-speech discussion at the University of Southern California, organized by the Ayn Rand Institute with Yaron Brook and Daniel Pipes as speakers
Parlano del crocefisso come se fosse la svastica. Ma è così offensivo?
In giro si legge: "Qui, cosa che trovo anche comica, non si vuol sentir parlare, giustamente, di una sura del corano appesa in un’aula scolastica, ma il crocifisso sì. E quelli che non sono cattolici?Suvvia, che fastidio ci dà?..un po’ di tolleranza, perdio. Se vale un principio, e vale perché qui non c’è nessuna religione di stato, si applica sempre e non solo quando fa comodo"Prima di tutto, mi sembra un po' azzardato pretendere di attribuire ai simboli coranici la valenza che si dà al crocefisso. Forse, sarebbe opportuno ricordare che l'Italia (quella penisola che va dalle Alpi fin quasi alle coste africane) è un Paese storicamente cristiano e che - con tutto il rispetto per gli atei e le altre religoni - ha ancora oggi una popolazione per la stragrande maggioranza cattolica. Ma c'è di più: da noi il crocefisso è un simbolo non solo religoso, ma anche e soprattutto culturale, un retaggio che dura, a occhio e croce, da circa millesettecento anni, più o meno dall'Editto di Costantino. Un simbolo che sta a significare per tutti, credenti e non, pace, amore, fratellanza e rispetto del prossimo. E verso il quale non si può nutrire nessuna avversione che non sia motivata dall'odio e dall'integralismo religioso. Che è ciò che muove i musulmani che nel nostro Paese avanzano l'incredibile richiesta (pretesa) di toglierlo, dal momento che di certo non lo fanno per il tanto sbandierato (peraltro più che legittimo) principio della laicità dello Stato. Siamo al paradosso che gli illuminati "progressisti" nostrani finiscono per promuovere ed incitare l'intolleranza proprio in nome di una indefinita "tolleranza". Se uno non crede, dinanzi a questo simbolo potrà al limite restare indifferente, ma non c'è nessuna ragione per la quale debba pretenderne la rimozione. Che fastidio può dare e perché dovrebbe offendere? Non si capisce. Sarebbe come se, siccome ci sono persone a cui non piacciono i negri, si chiedesse a questi ultimi di non mostrarsi più in pubblico per non offendere l'altrui sensibilità. Siamo alla tragicommedia, ma i nostri "progressisti" sembrano non rendersene conto.Sempre per restare in tema di tolleranza dei musulmani, pubblico l'indirizzo per assistere al dibattito (pochissimi minuti) in arabo, sottotitolato in ingese, tra la signora Wafa Sultan e due contraddittori. Il video è apparso su Al Jazeera.http://switch3.castup.net/cunet/gm.asp?ai=214&ar=1050wmv&ak=nul Chi fosse interessato a saperne di più sulla signora Sultano (magari se è ancora viva), può leggere il breve testo che segue.Wafa Sultan (Arabic: ???? ?????) (born 1958?, Baniyas, Syria) is a secularSyrian-American psychiatrist who lives in Los Angeles, California. She hasbecome notable since the September 11, 2001 attacks for her participation inMiddle East political debates, with Arabic essays that circulated widely andsome television appearances on Al-Jazeera and CNN. On February 21, 2006, she spoke from Los Angeles on Al Jazeera, where sheargued with the host and Dr. Ibrahim Al-Khouli about the Samuel HuntingtonClash of Civilizations theory, scolding Muslims for treating non-Muslimsdifferently and for not recognizing the accomplishments of non-Muslimsociety, while using its wealth and technology. The video subtitled by MEMRIcirculated widely on weblogs and through e-mail. The New York Times estimated that the video of her appearance was viewed atleast one million times as it spread via weblogs and e-mail. Her thesis,described as witnessing "a battle between modernity and barbarism whichIslam will lose", has brought her telephone threats[1], but also praise fromreformers. Her comments, especially a pointed criticism that "no Jew hasblown himself up in a German restaurant", brought her an invitation to TelAviv, Israel by the American Jewish Congress. Sultan revealed to the Times that she is working on a book to be called TheEscaped Prisoner: When God Is a Monster, and says she was shocked intosecularism by the 1979 atrocities committed by the Muslim Brotherhoodagainst innocent Syrian people, including the machine-gun assassination ofher professor in her classroom in front of her eyes at the University ofAleppo where she was a medical student. "They shot hundreds of bullets intohim, shouting, 'God is great!' " she said. "At that point, I lost my trustin their god and began to question all our teachings. It was the turningpoint of my life, and it has led me to this present point. I had to leave. Ihad to look for another god." Sultan and her husband David emigrated to the U.S. in 1989, and both are nownaturalized citizens. Recently, she sat in on a free-speech discussion at the University of Southern California, organized by the Ayn Rand Institute with Yaron Brook and Daniel Pipes as speakers