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C’è chi dice che la storia si possa ambientare ai tempi del Barbarossa, altri invece sostengono che gli accadimenti siano avvenuti nel 1300. Stiamo comunque parlando di un periodo storico in cui la valle era percorsa da eserciti di mercenari dediti ad ogni sorta di razzia e di torbida azione. La gente che viveva nei dintorni si rifugiava lassù alla Sacra, che era diventata un luogo sicuro come un fortino. Durante una di queste scorrerie un gruppo considerevole di valligiani si era rifugiato sul Pirchiriano: uomini, donne, bambini speravano di salvarsi nel monastero sperando che la sacralità del luogo potesse metterli al riparo dalla furia dei soldati. Uno di questi rifugiati era una giovane bellissima di nome Alda che, proprio per il suo aspetto, era chiamata Bell’Alda.Dopo aver fatto razzia nei villaggi a valle, i soldati si misero sulle tracce dei fuggiaschi e li raggiunsero al monastero. Qui li depredarono di tutto ciò che si erano portati, uccisero i religiosi e gli sfollati, oltre a violentare le donne. La bell'Alda riuscì a mettersi in salvo nascondendosi in un torrione (che ancora oggi porta il suo nome e del quale restano solo più i ruderi). Disperata si mise a pregare intensamente la Madonna e quando i soldati arrivarono al torrione, raccomandò la sua anima alla Vergine e si gettò. La preghiera fu esaudita e la Madonna mandò in suo aiuto due angeli che la presero per mano e l’accompagnarono delicatamente a terra. Passata la paura e tornata la serenità, Alda andò in giro a pavoneggiarsi della sua impresa, ma nessuno dei paesani volle crederle. Allora Alda si infuriò per tanta incredulità e sfidò tutti riproponendo il salto nel vuoto. Ma questa volta la sua superbia fu punita e quando, davanti ai paesani sgomenti, si lanciò dal torrione si sfracellò sulle rocce sottostanti.

La tomba di tre cavalieri sepolti con le loro spade e, su una lama, il simbolo dei Templari. Seppellito con loro uno scrigno ornato che custodisce un chiodo. Non un chiodo qualunque, per due motivi: risale a un’epoca compresa tra il primo e il secondo secolo dopo Cristo ed è stato maneggiato da molte persone, come se fosse una reliquia. Potrebbe trattarsi - anzi l’archeologo Bryn Walters ne è sicuro - di uno dei chiodi con cui fu crocifisso Gesù. L’epoca è quella e il chiodo invece di essere arrugginito e macchiato, è lucido e ha gli angoli smussati, come se gli acidi del sudore di molte mani lo avessero preservato (e consumato) nei secoli. Segno che per qualcuno quel chiodo aveva molta importanza. Il suggestivo ritrovamento è stato fatto sull’isola di Ilheu de Pintinha, al largo di Madeira, in un forte di Templari. (fonte city.it)

Settecento anni dopo, qualche sprazzo di verità in più sul mistero dei Templari, i cavalieri dell’ordine nato per difendere i luoghi santi di Gerusalemme e trasformatosi poi in una ricca e potente organizzazione. L’Archivio Segreto Vaticano sta infatti per pubblicare Processus contra Templarios, un volumeprezioso in edizione rigorosamente limitata a 799 esemplari, dove si potranno leggere le riproduzioni fedeli di antiche pergamene, una delle quali scoperta di recente. L’opera sarà presentata in Vaticano il prossimo 25 ottobre. Tra le novità più significative, la riproduzione del cosiddetto «monoscritto di Chinon»
Il documento getta una nuova luce sulla fine dei Templari e attesta che il Papa di allora Clemente V, non li considerava eretici e aveva cercato in tutti i modi di salvarli dal re di Francia Filippo IV il Bello, vero ideatore della loro messa al bando e del loro annientamento.

Il pane era nel Medioevo il simbolo dell’ alimentazione umana Con il pane bianco di frumento si cibavano i ricchi La povera gente si sfamava invece con il pane d’avena o di crusca e anche cerali meno nobili quali il miglio. La sua preparazione consisteva nel fare una pasta senza sale, lievito e droghe, che veniva riposta in un luogo caldo durante la notte. Il giorno dopo, con questo composto si elaboravano i pani da infornare ; cotti che fossero, s'immergevano nell’acqua bollente per poi riporli nel forno per l'asciugatura. Questo tipo di pane di lunga conservazione era anche il cibo portato dai pellegrini nella bisaccia, consumato dopo essere stato rammollito con un panno bagnato. Gli abitanti delle campagne, inoltre, molto spesso aggiungevano anche farine di legumi (le più comuni erano le farine di fave e ceci) o ancora farina di castagne, la meno costosa in quanto la materia prima veniva raccolta nei boschi durante l’autunno. Nel ricordare l’importanza del pane della dieta non si può omettere il fatto che anche nelle tavole dei più ricchi era raro l’utilizzo di piatti veri e propri. Al posto dei piatti si utilizzava un tagliere fatto di pasta di pane sul quale si appoggiava il cibo disposto nel grande vassoio al centro della tavola. Il “piatto”, a questo punto intriso di sughi e aromi, veniva poi donato ai poveri che chiedevano la carità alle porte del castello.