Scrivi sul mio Blog

ciao, ti ho aggiunto ai miei blog amici e sono contenta di questa mano che tendi a chi viene a leggerti, non tutti gradiscono, comunicare .. ma è l'essenziale per vivere. Complimenti per quello che fai e per i contenuti del tuo blog . e Riccardo penso che anche tu sia una persona cui piace comunicare.Se vi piace mettere un po' di poesia nei vostri momenti di lettura io scribacchio su Terra Poetica http://blog.libero.it/terrapoetica/ grazie e buona vita. Julieta

la pace ti fare star bene con gli altri e con te stessa il problema è saperla conquistare!!!!!un abbraccio

CIAO CARMINE...GRAZIE PER L'INVITO..TI HO AGGIUNTO VOLENTIERI NEL BLOG AMICI...HAI UN BLOG MOLTO REALE...COMPLIMENTI...MENO MALE KE ESISTONO ANCORA PERSONE COSI''UN ABBRACCIO SINCERO GRA...PS..BELLA LA CANZONE...

Un grande abbraccio...

for to me seems that you run too much with our knowledge. I don't know you, I have seen only some of your photos. I have written twice you. I don't believe that this is the correct way to grow well our acquaintance.

"peace & love"... sembrerebbe un saluto banale, credo sia un augurio fatto col cuore. ciao...bella questa canzone di Jacko...

Che devo scrivere, caro Carmine, io che vivo nel benessere e nella salute fisica mentale? Semmai, sei tu!! Che devi dirmi cosa posso fare, visto che insegni una parola tanto bella, quanto odiata oggi, ossia "SOLIDARIETA'". Una parola odiata quanto bella come "Buonismo"-"Comunismo"-"Carità"-"Uguaglianza"-"Dignità"-- Che non sono progetti politici, ma significati di giustizia sociale tanto cari a Gesu Cristo. Quello che mi fa soffrire tremendamente, è il fatto di tanti cattoici, che io conosco e frequento in questa cattolicissima Lombardia, sono i primi a condannare e odiare questi significati, poichè la gente lombarda è inebriata di benessere e infelicità, di cocaina e razzismo, di ansiolitici e egoismo. Non so cosa pensare: non voglio dire di essee migliore di loro, ma la Solidarietà è tra le parole più odiate in Lombardia: sbandierata, semmai, per fini speculativi politici. Ciao: se ho sbagliato ragionamento, perdonami, ma io credo e vedo che è così..

Ciao Carmine, grazie della visita e dell'invito che, come vedi, accetto subito. Mi piace il tuo blog, vorrei veramente che le cose cambiassero e le persone si accorgessero del male che stanno facendo a tutti...ma credo resterà solo un sogno. Torna a trovarmi, ne sarò felice. Rita

Ciao! Grazie per l'invito, accetto volentieri. Questo è uno dei blog più "seri" che mi è capitato di visitare. Se qualcuno vuol visitare il mio, che invece è uno dei più "pallosi", è il benvenuto! Vorrei regalarvi una piccola riflessione sul significato delle parole "libertà" e "felicità", e sul loro intrinseco reciproco legame. Il premio. Vorrei qui dare un piccolo chiarimento sull’idea di felicità. Vi è in essa un punto critico, che consiste a mio avviso nel passaggio fra una condizione individuale, com’è di solito concepita la felicità, e la dimensione sociale che invece attiene ad ogni problema etico. Bisogna quindi affrontare il tema della libertà. La dimensione sociale è comunemente vissuta come limitante nei confronti della felicità individuale, quasi che un uomo per essere felice dovesse starsene da solo, e dal momento in cui si trovi invece in mezzo ai suoi simili questa felicità risultasse irrimediabilmente compromessa o addirittura non più raggiungibile. È dunque questo il nodo da sciogliere. È evidentemente assurdo dividere a questo modo le necessità individuali dai bisogni sociali. Quest’impostazione deriva da un concetto dell’individuo molto parziale e limitato. L’individuo non può essere inteso come qualcosa di assolutamente autonomo e staccato dalla società in cui è inserito, così come la società non è soltanto la somma di tutte le singole individualità. Esiste, ovviamente, una breccia nel concetto di individuo di cui non si può non tener conto. La breccia consiste nel fatto che l’individuo è sì compreso nella società, ma ogni società, con le proprie regole, la propria cultura, la sua lingua particolare e tutti i suoi più o meno pesanti condizionamenti, è inequivocabilmente e pesantemente compresa in ognuno degli individui che la compongono. Anche qui è quindi fondamentale un approccio di tipo sistemico al problema. Risulta chiaro, allora, che non ha molto senso concepire la felicità a livello puramente individuale senza tener conto della sua possibilità a livello sociale. La situazione politica, economica, ma soprattutto culturale deve cioè essere tale da rendere possibile la felicità degli individui. Questo può accadere solo ad una condizione ben precisa: ogni individuo, all’interno della società in cui vive e di cui è parte, deve essere e sentirsi libero. E quindi dobbiamo necessariamente passare, se vogliamo chiarirci le idee riguardo all’idea della felicità, attraverso l’idea della libertà. Questa va vista nel suo significato assoluto. Intendiamo dire, ad esempio, che il soddisfacimento di tutti i bisogni materiali non è certamente qualcosa che di per sé possa garantire la libertà in senso assoluto, ma solo relativo: una “libertà da”. In questo caso, appunto, dai bisogni materiali. Ma anche la pace, la giustizia sociale, la ricchezza, l’assenza della delinquenza e di soprusi di qualunque genere non garantirebbero, nemmeno tutte insieme, la libertà, ma solo la “libertà di”. È chiaro che queste forme di “libertà relativa” sono decisamente predisponenti al raggiungimento della libertà in senso pieno, ma non sono, in se stesse, né decisive né, a rigore, assolutamente irrinunciabili. La libertà è una conquista difficile perché necessita di una condizione indispensabile: il raggiungimento di un grado di evoluzione personale che consenta all’individuo di percepire e concepire se stesso come parte organica di un tutto. Che non si deve necessariamente fermare al tutto della società ristretta in cui ognuno di noi si trova a vivere, ma può anche essere un tutto allargato al “mondo degli uomini”, cioè a livello universale. Ognuno di noi può conoscere la libertà solo nel momento in cui, elevandosi con il suo pensiero al di sopra dei propri bisogni individuali, dei propri desideri, delle proprie ambizioni, in una parola al di sopra dei propri limiti individuali, riesce a cogliere se stesso come parte funzionale e necessaria, anche se non necessariamente insostituibile, di un organismo, dotato, in quanto insieme organizzato di parti, di senso e di uno specifico scopo. È l’assenza di senso la principale se non l’unica responsabile dell’angoscia esistenziale e quindi della scomparsa della libertà e della felicità dalla nostra vita. Il nostro contrapporci ad una società e ad un mondo che non ci piace e in cui non ci riconosciamo è un contrapporci anche ad una parte di noi stessi. È conflitto interno, è assenza di armonia interiore e di integrazione e completezza nella nostra vita. Perché la società, ripetiamo, è tanto fuori quanto dentro di noi, e ribellarci ad essa è ribellarci a quella parte del nostro mondo che noi ci ostiniamo a vedere solo fuori, ma è anche dentro di noi. Il tarlo, il marcio, il male, sono anche dentro di noi, e solo noi, con un lavoro individuale, risoluto e spietato, possiamo, individualmente, oltrepassarlo e non esserne più schiacciati. E solo nella nostra consapevolezza di guerrieri impegnati nella lotta più dura, cioè la lotta per andare non contro ma oltre ciò che dentro di noi è ostacolo e limite, potremo aspirare a raggiungere la vera libertà. Libertà che andrà, sappiamolo, quotidianamente riconquistata, perché nasce appunto dalla lotta, dal continuo riconoscere a noi stessi il nostro inesausto impegno per la sua difesa. Questa è una guerra che vedrà sicuramente delle sconfitte, ma che sarà capace di ricompensarci con il premio più grande, quel premio che contiene in sé la vittoria e la sconfitta, la gioia e la sofferenza, la punizione e il premio: quel premio chiamato vita.

l'astuzia degli uomini di Dio è buona e disarmante e incolpevole... da questo blog io mi porto una piccola mela rossa di miracoli.