Silvio Perroni

SUL CONCETTO DEL "FORSE" E DEL "LIBERO ARBITRIO"

In natura non esiste il "forse".
Almeno non esiste sicuramente nel campo del "descrivere" della realtà, quando si debba dire "questo è così" oppure "questo non è così".

Il "forse" è solo un altro modo per dire "non ho sufficienti informazioni (oppure non riesco a gestirne la quantità) tali da definire con certezza questo contesto".

Ma anche nel campo dell'"agire" non c'è così tanta possibilità come si crede.

Nella maggior parte dei casi, anzi, quasi tutti, anzi, forse (eheheh) tutti, si agisce sulla base di informazioni non complete, quindi il risultato dell'azione non è certamente determinabile non perchè esiste il "caso" (altro concetto inesistente in natura), ma perchè le informazioni in possesso non permettono di stabilire con certezza l'unico esito possibile di quella determinata azione in quel determinato contesto.

Solo in un caso, forse (eheheh), può esistere il concetto del "forse".

Ovvero quando si hanno a disposizione tutte le informazioni necessarie a stabilire con certezza l'esito di una azione da compiere piuttosto che di un'altra.
In questo caso si tratta solo di "volontà". La volontà di ottenere un determinaot risultato piuttosto che un altro.

Ma anche in questo caso, la volontà decide in base agli obiettivi prefissati.
E gli obiettivi prefissati vengono decisi in base all'unica scelta che è alla base di tutto: la scelta di favorire la "vita" o di favorire la "non vita".
Sulla base di questa unica scelta tutto il resto è, ammettendo di avere sempre tutte le informazioni, già stabilito.

Quindi una volta fatta consapevolmente questa scelta, quando si hanno sempre tutte le informazioni necessarie, non c'è altro da decidere.
Tutto è già "programmato",, si è letteralmente schiavi, senzienti, della scelta di "vita" o di "non vita".

Praticamente quasi tutto ciò che crediamo sia libero arbitrio, dipende nella quasi totalità dei casi esclusivamente dalla mancanza di informazioni.
In pochissimi casi invece dipende dalla reale possibilità di scelta, l'unica che abbiamo: scegliere la "vita", o la "non vita".

Ma se si arriva almeno ad un certo grado serio di consapevolezza, non c'è neanche la possibilità di scegliere tra "vita" e "non vita". Tra un cielo azzurro ed un bel sole ed il nulla, tra il mare ed il suo profumo ed il nulla, ma anche tra un cielo grigio ed il nulla, o addirittura tra la morte, necessaria riformazione di vita, ed il nulla, la scelta è obbligata: "vita".

E questo vuol dire che tutto ciò che viene fatto contro la vita è causato non da scelta, ma da mancanza di consapevolezza, di informazioni, in ultima analisi, è causato dall'errore.

Si sbaglia quando si ritiene di avere informazioni a sufficienza, ed anche corrette, riguardo al contesto su cui agire, mentre in realtà non se ne hanno a sufficienza o non sono corrette.

Un altro tipo di errore è quello di agire anche quando si è consapevoli di non avere informazioni  a sufficienza, e si agisce solo per ottenere piacere.

Erra chi si trova in un contesto che non conosce.

Erra l'errante.