La sanità del corpo è un bene per la vita umana; ma è cosa felice non solo conoscere il metodo della buona salute, ma anche vivere in buona salute. Poiché, se uno tesse l’elogio della salute e poi prende cibi nocivi e che provocano un cattivo stato dei nostri umori, qual vantaggio ricava dall’elogio della salute mentre è consunto dalle malattie?Dobbiamo dunque intendere così anche il discorso presente: il Signore non definisce beato il conoscere qualcosa intorno a Dio ma l’avere Dio in sé. Infatti, «beati i puri di cuore, perché vedranno Dio» (Mt 5,8): che non mi pare intenda proporre Dio come una sorta di visuale di fronte a chi è purificato nell’occhio dell’anima, ma la grandezza della sentenza ci suggerisce forse lo stesso pensiero che più apertamente il Logos espone anche ad altri, quando dice: « Il regno di Dio è dentro di voi» (Lc 17,21).Gregorio di Nissa, Omelie sulle Beatitudini 6,2
I Padri della Chiesa: Il regno di Dio è dentro di noi
La sanità del corpo è un bene per la vita umana; ma è cosa felice non solo conoscere il metodo della buona salute, ma anche vivere in buona salute. Poiché, se uno tesse l’elogio della salute e poi prende cibi nocivi e che provocano un cattivo stato dei nostri umori, qual vantaggio ricava dall’elogio della salute mentre è consunto dalle malattie?Dobbiamo dunque intendere così anche il discorso presente: il Signore non definisce beato il conoscere qualcosa intorno a Dio ma l’avere Dio in sé. Infatti, «beati i puri di cuore, perché vedranno Dio» (Mt 5,8): che non mi pare intenda proporre Dio come una sorta di visuale di fronte a chi è purificato nell’occhio dell’anima, ma la grandezza della sentenza ci suggerisce forse lo stesso pensiero che più apertamente il Logos espone anche ad altri, quando dice: « Il regno di Dio è dentro di voi» (Lc 17,21).Gregorio di Nissa, Omelie sulle Beatitudini 6,2