La via sull'albero

"Un mèlo. Lei è Diana, giovane ragazza alle prese con un appartamento da ripulire (per andarci ad abitare)e lui Agenore (un ragno senza tracce di uomo, un ragno e basta). Senza ccorgersene Diana lascia cadere a terra un chicco d'uva, che scambiato per un dono dalla parte della donna (che per inciso legge Don Chisciotte), suscita in Agenore il desiderio di contraccambiare. Detto fatto. Ecco gigantesche ragnatele dipanate sui soffitti, insetti catturati e lasciati sul cuscino mentre lei dorme (che ragno sarebbe sennò?). Alla fine, stanco dalla mancanza di qualsiasi riconoscimento affettivo, Agenore si immola al bene supremo: l'amore."[...]
Questa è la recensione che ho trovato sul web ad un corto che ho visto sabato pomeriggio, al risveglio della siesta estiva. Me ne aveva già parlato un amico. Mi aveva descritto ogni singola scena, aveva ricostruito la poesia, la dolcezza, la caparbietà, la cecità della passione non corrisposta. Quando ho acceso la tv, il film era già iniziato. Eppure, in un attimo ho riconosciuto Agenore che non avevo mai visto. 
La colonna sonora di Bennato è un tocco di magia per questa metafora di un amore impossibile. Quante volte nella vita reale accade che siamo totalmente presi dal nostro sentimento, dalla nostra passione che non riusciamo a vedere che non c'è la minima speranza che venga corrisposto?
"Amerò per tutti e due. Per me e per te" - No, non si può fare la trasfusione. Non c'è vena che possa ricevere in dono un sentimento che non c'è.
Si può andare avanti nel rifiuto? Agenore preferisce morire schiacciato dalla scarpa del rivale. E nello stesso attimo Diana avverte un brivido lungo il corpo.
Morire per amore. 
Rossella

...
cosi' felice da toccare il cielo con un dito?
-
no molto di piu' almeno tre metri sopra il cielo !!!
...
in un minuto ti senti in paradiso con te, ma l'attimo dopo all'inferno!!!
...
3MSC

Don Chisciotte della Mancia

Il protagonista, un hidalgo spagnolo di nome Alonso Quijano, morbosamente appassionato di romanzi cavallereschi, decide di diventare a sua volta cavaliere errante e si mette in viaggio, come in uso medievale, a difendere i deboli e raddrizzare i torti, con l'intento di riportare gli ideali di quei cavalieri nel proprio tempo.

Per fare ciò l'hidalgo cambia in don Chisciotte della Mancia il proprio nome e inizia a girare per la Spagna convinto di essere un cavaliere. Nella sua follia, Don Chisciotte trascinerà anche un uomo incontrato per strada, Sancho Panza, cui promette una parte del regno che avrebbe conquistato se gli avesse fatto da scudiero.

Per amore poi di una contadina da lui creduta principessa, e ribattezzata Dulcinea di Toboso, inizierà a combattere e a compiere azioni eroiche. Purtroppo per il cavaliere, tuttavia, la Spagna è cambiata dal tempo dei romanzi cavallereschi e per l'unico eroe rimasto le avventure sono scarsissime e le folle esaltanti non esistono.

Ma la sua visionaria convinzione lo spinge a vedere la realtà con altri occhi, inizierà a confondere mulini a vento con giganti dalle braccia rotanti, burattini come creature malefiche, greggi di pecore quali eserciti nemici, li combatterà e in tutte le battaglie rimedierà sempre sonore sconfitte e il disprezzo della gente che lo etichetterà come un folle.

Sancho Panza, dal canto suo, non farà niente per evitare gli scontri al padrone, in parte perché spinto dal suo spirito materialistico - che gli fa considerare solo se stesso - ma soprattutto perché il suo padrone era così convinto delle proprie idee che non si sarebbe comunque potuto fargli vedere la realtà.

Una delle interpretazioni critiche del libro è l'inadeguatezza dell'intellettuale ai nuovi tempi che correvano in Spagna all'epoca in cui il romanzo fu pubblicato, un'epoca caratterizzata infatti più dal materialismo imperante che da ideali e contraddistinta da quella crisi che seguirà al secolo d'oro appena concluso. Il primo fine del romanzo, dichiarato esplicitamente nel Prologo dallo stesso Cervantes, è quello di ridicolizzare i libri di cavalleria e di satireggiare il mondo medievale, tramite il "folle" personaggio di Don Chisciotte; infatti in Spagna la letteratura cavalleresca, importata dalla Francia, aveva avuto nel Cinquecento grande successo, dando luogo al fenomeno dei "lettori impazziti".

Inoltrandosi nella lettura, subito dopo le prime avventure, Don Chisciotte perde gradualmente la connotazione di personaggio "comico" e acquista uno spessore più complesso. Lo stesso romanzo diventa ben presto molto più che una parodia o un romanzo eroicomico. Il "folle" cavaliere ci mostra il problema di fondo dell'esistenza, cioè la delusione che l'uomo subisce di fronte alla realtà, la quale annulla l'immaginazione, la fantasia, le proprie aspettative, la realizzazione di un progetto di esistenza con cui l'uomo si identifica.

Nel Don Chisciotte ogni cosa può essere soggetta a diversi punti di vista (ad esempio i mulini a vento diventano dei giganti), il che fa perdere chiaramente l'esatta concezione della realtà.

Nell'opera di Cervantes è presente una dimensione tragica che dipende dall'inesistente corrispondenza fra cose e parole: le vicende cavalleresche ormai sono parole vuote, ma Don Chisciotte a causa della sua locura non se ne accorge e cerca di ristabilire i rapporti fra realtà e libri. La pazzia è il modo di vedere il mondo con occhi diversi, non offuscati dalle idee e dai condizionamenti sociali.