"DIO VIDE CHE LA LUCE ERA COSA BUONA E SEPARO' LA LUCE DALLE TENEBRE".La luce è cosa buona, le tenebre di conseguenza sono cattive.Se come abbiamo visto le tenebre sono prerogativa del mondo prima dell'intervento creatore di Dio, dell'uomo lontano da Dio, l'assenza di Dio o la chiousura all'azione di Dio portano il male.Le tenebre impediscono all'uomo di conoscere l'abisso perchè lo coprono, la luce al contrario fa conoscere all'uomo l'abisso che è in lui, non a caso i Santi sono coloro che più di tutti hanno visto e sofferto per questo. Santa Faustina diceva di essere un abisso di miseria, usando proprio la stessa parola che la Bibbia usa per il mondo prima della creazione.Le tenebre possono configurarsi come l'origine più intima del peccato originale, infatti si può ben dire che l'uomo si ribella a Dio, ai suoi precetti, che sono per il nostro bene, per la nostra felicità, perchè non vede l'abisso di miseria come lo chiama Santa Faustina e pensa di poter fare di testa sua e di fare meglio di quanto potrebbe fare obbedendo a Dio.La luce al contrario rende l'uomo conscio di se stesso e perciò riconosce la bontà dei precetti di Dio e quindi di camminare verso di Lui, verso il Regno dei Cieli che incomincia già qua poichè l'uomo che segue Dio è un uomo sereno anche nell'esilio di questo mondo.Tenebre e luce, come si può ben comprendere non possono coesistere perciò la separazione tra le due realtà è conseguenza naturale delle loro differenti nature.
Leggiamo la Bibbia assieme? 4
"DIO VIDE CHE LA LUCE ERA COSA BUONA E SEPARO' LA LUCE DALLE TENEBRE".La luce è cosa buona, le tenebre di conseguenza sono cattive.Se come abbiamo visto le tenebre sono prerogativa del mondo prima dell'intervento creatore di Dio, dell'uomo lontano da Dio, l'assenza di Dio o la chiousura all'azione di Dio portano il male.Le tenebre impediscono all'uomo di conoscere l'abisso perchè lo coprono, la luce al contrario fa conoscere all'uomo l'abisso che è in lui, non a caso i Santi sono coloro che più di tutti hanno visto e sofferto per questo. Santa Faustina diceva di essere un abisso di miseria, usando proprio la stessa parola che la Bibbia usa per il mondo prima della creazione.Le tenebre possono configurarsi come l'origine più intima del peccato originale, infatti si può ben dire che l'uomo si ribella a Dio, ai suoi precetti, che sono per il nostro bene, per la nostra felicità, perchè non vede l'abisso di miseria come lo chiama Santa Faustina e pensa di poter fare di testa sua e di fare meglio di quanto potrebbe fare obbedendo a Dio.La luce al contrario rende l'uomo conscio di se stesso e perciò riconosce la bontà dei precetti di Dio e quindi di camminare verso di Lui, verso il Regno dei Cieli che incomincia già qua poichè l'uomo che segue Dio è un uomo sereno anche nell'esilio di questo mondo.Tenebre e luce, come si può ben comprendere non possono coesistere perciò la separazione tra le due realtà è conseguenza naturale delle loro differenti nature.