Sacerdote Laocoonte e parassiti nel corpo

La mitologia dell’Islam menziona alcune tribù chiamate “majuj” e “yajuj”, che furono sterminate da Allah attraverso i vermi: alcuni parassiti nel corpo bloccarono la capacità delle persone di respirare e sentire, ostruendo le aperture respiratorie e delle orecchie. Molto probabilmente si trattava di ascariasis: è caratterizzato dallo scarico di vermi attraverso il naso e la bocca. Questo fenomeno si osserva con un massiccio accumulo di ascaridi, che può portare alla morte del paziente per asfissia (soffocamento).

Negli antichi miti greci c’è un personaggio tragico: il sacerdote Laocoonte. Secondo la leggenda, fu lui ad avvertire gli abitanti di Troia di non credere ai Danai che portavano doni. Dio Apollo, arrabbiato con Laocoonte, gli mandò due serpenti, che strangolarono il veggente troiano. È possibile che ci sia una traccia di ascariasi in questa storia – in forma grave può essere fatale, quindi la morte per “serpenti” diventa comprensibile.

Parassiti del mondo antico

Gli storici che hanno studiato le tavolette di argilla degli Assiri, così come gli scritti medici degli antichi egizi, affermano che i saggi del mondo antico conoscevano i parassiti in tutta la loro diversità: ascaridi, rishta, ossiuri, cestodi, schistostomiasi, anchilostomi.

Un tale parassita come una tenia si trova nelle antiche fonti indiane, nei testi dei bizantini e degli arabi. Negli scritti di Ippocrate e Avicenna si può trovare una copertura dettagliata degli elminti, delle loro varietà e dei metodi di trattamento. Secondo Ippocrate, l’elminto può riempire l’intestino per tutta la sua lunghezza, quindi la sua estremità sporgerà verso l’esterno. Il guaritore greco osserva che la guarigione completa è possibile solo quando il parassita lascia completamente il corpo. Se la testa rimane, secondo Ippocrate, dopo un po ‘l’elminto ricrescerà. Apparentemente, ha scritto di tenie, cestodi. Inoltre, ha descritto il processo di scarico di ossiuri e nematodi.

Il famoso Avicenna ha scritto della presenza di parassiti nel corpo, indicando segni caratteristici di elminti come nausea, salivazione, digrignamento dei denti in un sogno (questo sintomo non è stato confermato in seguito), flatulenza dopo aver mangiato del cibo. Nei moderni libri di consultazione medica viene presentato un elenco quasi simile di segni di vermi intestinali. Avicenna si offrì di curare l’ascaride con una tintura di assenzio con il latte, e per il trattamento degli ossiuri offrì celidonia ed elecampane, che dovrebbero essere assunte con acqua zuccherata. Allo stato attuale, ovviamente, il trattamento si basa su farmaci di origine chimica, ma anche i rimedi antichi, secondo i medici, erano efficaci.

Fonti dell’antico Egitto (in particolare il papiro Ebers) dicono quanto segue sull’uccisione dei vermi: usa pietre di datteri insieme alla pianta del disart, tutto questo viene bollito nella birra dolce, quindi consumato e il verme esce immediatamente. Presumibilmente, era un rimedio per l’espulsione dei vermi.

Il medico spagnolo del Medioevo, Arnold de Villanova, scrive nel Codice Sanitario di Salerno che la menta espelle i vermi dallo stomaco e dallo stomaco.

Prevenzione della trichinellosi

L’usanza di alcuni popoli di non mangiare carne di maiale è ampiamente nota. Il divieto sembra basarsi su principi religiosi, ma in realtà è legato a parametri sanitari e igienici, e la prevenzione della trichinosi non è all’ultimo posto. Anche adesso, ai nostri giorni, sono noti episodi di infezione da trichinosi e morte di persone dopo aver mangiato carne di maiale. Pertanto, i divieti alimentari dei popoli secolari sono, prima di tutto, la prevenzione delle malattie parassitarie. Così, nel Deuteronomio di Mosè, è chiaramente affermato che non si dovrebbe mangiare la carne di certi animali che ruminano: jerboa, lepre e cammello. Era persino vietato toccare i cadaveri di questi animali. Tali misure testimoniano la prevenzione delle infezioni parassitarie e delle epidemie di peste attraverso meccanismi trasmissibili e alimentari.

Nella Bibbia c’è un divieto diretto di mangiare carne di maiale, perché è impuro. Ancora una volta, molto probabilmente, si intende la prevenzione della trichinosi: questa infezione è ancora endemica solo per il Medio Oriente e i paesi del Mediterraneo. Il divieto della carne di maiale apparirà più avanti nel Corano, il libro sacro dell’Islam. Oltre al divieto della carne di maiale, il libro contiene il divieto di mangiare carogne. Nell’antica Grecia era vietato portare un dono agli dei a coloro che avevano contatti con i maiali e mangiavano carne di maiale.

Nel nostro tempo, tutti questi atteggiamenti non perdono la loro rilevanza, soprattutto in relazione a malattie come la peste, la trichinosi e l’antrace.