Ultimamente ho giocato con l'idea di paragonare la religione, la filosofia e l'ideologia al cibo e alla dieta. Le varie religioni e filosofie del mondo sono tutte abbastanza diverse, ma quelle che hanno successo hanno ingredienti comuni, virtù comuni. Ad esempio, la maggior parte delle religioni pone molta enfasi sull'amore e la maggior parte ha una sorta di pratica contemplativa: la meditazione ad est, la preghiera in Occidente. Proprio come non possiamo prescrivere una dieta perfetta a nessuno facendo riferimento a cibi specifici, ma solo alle generalità ( la dieta perfetta deve includere i vari nutrienti di cui gli esseri umani hanno bisogno, per esempio ), quindi non possiamo prescrivere un modo di vivere perfetto facendo riferimento a una qualsiasi filosofia o religione, anche a quelle a cui siamo parziali. Possiamo solo fare riferimento alle generalità di cui abbiamo bisogno o che possiamo usare - di nuovo, moralità e contemplazione. Come il cibo,siamo attratti da alcune religioni e filosofie perché hanno idee in cui troviamo sostegno ... ma come il cibo, siamo attratti da altri che hanno attrattori che non sono necessariamente buoni per noi. Ci piace lo zucchero e l'alcool, per esempio, ma troppo di entrambi è dannoso per la nostra salute. L'ossessione che alcune "diete" religiose hanno di avere una presa esclusiva sulla verità - il cristianesimo fondamentalista e l'Islam, per esempio - è come lo zucchero. Ha un buon sapore per le nostre menti - come amiamo essere giusti! - ma quel gusto non significa che la sostanza sia buona per noi. ma troppo di entrambi è dannoso per la nostra salute. L'ossessione che alcune "diete" religiose hanno di avere una presa esclusiva sulla verità - il cristianesimo fondamentalista e l'Islam, per esempio - è come lo zucchero. Ha un buon sapore per le nostre menti - come amiamo essere giusti! - ma quel gusto non significa che la sostanza sia buona per noi. ma troppo di entrambi è dannoso per la nostra salute. L'ossessione che alcune "diete" religiose hanno di avere una presa esclusiva sulla verità - il cristianesimo fondamentalista e l'Islam, per esempio - è come lo zucchero. Ha un buon sapore per le nostre menti - come amiamo essere giusti! - ma quel gusto non significa che la sostanza sia buona per noi.
In questa prospettiva, la vita morale e intellettuale è un banchetto. Io per primo intendo assaggiare quanti più piatti possibile, imparare da tutti - per godere dei gusti particolari che le persone nel corso dei secoli e del globo hanno creato. Per questo motivo, penso a me stesso come un universalista - non perché credo che "tutti vadano in paradiso", dal momento che non do posto al soprannaturale, ma perché credo che tutti gli umani possano e abbiano contribuito alla piscina della ricchezza morale, intellettuale, culturale e piacevole umana.