IL SIGNORE DELLA MORTE.
Il fuoco dell’inferno che Gesù accosta simbolicamente alla “geenna” (=spiazzo adibito all’incenerimento dei rifiuti di Gerusalemme) è un ambiente di disperazione che nell’Aldilà attende per sempre, dopo la morte terrena, le anime dei morti che hanno scelto in vita di compiere il male morendo impenitenti di peccato mortale conosciuto come tale.
NON è un caso, allora, che i Vangeli facciano precedere l’inizio della missione di Gesù dall’episodio delle tentazioni nel deserto:
Da subito Gesù infatti è contrapposto drammaticamente con quella presenza che affascina e sconvolge il cuore dell’uomo per cui tutto il seguito della sua vita pubblica sarà un’incessante lotta contro quel potere malvagio che è satana e che vuole ridurre in schiavitù ogni essere umano.
Nel giudaismo contemporaneo a Gesù, infatti, il diavolo era letto come una realtà ben concreta e dotata di grande potere: le malattie fisiche come quelle mentali erano opera sua, lui era il signore della morte.
La tradizione testimoniata dal più tardivo dei quattro Vangeli, quello di Giovanni, definisce il diavolo come “principe di questo mondo” (Gv 12,31), “omicida fin da principio e padre della menzogna ” (Gv 8,44), autentica forza che ostacola e ritarda il piano di redenzione salvifica di Dio per il Genere umano.
Posto anche che i Vangeli fanno precedere l’inizio della missione di Gesù dall’episodio delle tentazioni nel deserto, si capisce che da subito Gesù è confrontato drammaticamente con quella presenza che affascina e sconvolge il cuore dell’uomo, mentre tutto il seguito della sua vita pubblica sarà un’incessante lotta contro quel diabolico potere malvagio che vuole ridurre in schiavitù ogni essere umano.