Uomini sciocchi che accusano la
donna senza ragione,
senza vedere che tu sei l’occasione
della stessa cosa che biasimi:

Se, con impazienza impareggiabile,
chiedi il loro disprezzo,
perché vuoi che facciano bene
se li inciti al male?

Tu cambi la tua resistenza
e poi, con la gravità,
dici che è stata la leggerezza a
fare la diligenza.

Sembra che il bambino che mette la noce di cocco e poi abbia paura
di te voglia l’audacia della tua opinione .

Vuoi, con assurda presunzione,
trovare quello che stai cercando,
fingendo,  e in possesso,

Quale umorismo può essere più strano
di colui che, mancando di consigli, si
appanna lo specchio
e sente che non è chiaro?

Con favore e sdegno
hai le stesse condizioni,
lamentati, se ti trattano male,
ti prendono in giro, se ti vogliono bene.

Sei sempre così sciocco
che vai , con un livello disuguale,
ad una colpa per  crudele [crudele] (questa parola deriva dal latino crudēlis).  Chi è contento di fare del male a un essere vivente o vedere qualcuno soffrire.
e un altro per facile biasimo.

Come si può temperare
che il tuo amore finga,
se è ingrato, offende,
e ciò che è facile, arrabbiato?

Ma tra la rabbia e il dolore a
cui si riferisce il tuo gusto,
c’è anche quello che non ti ama
e si lamenta nei bei momenti.

Danno ai tuoi amanti pene
per le loro ali di libertà
e , dopo averli fatti male, li
vuoi trovare molto bene.

Quale colpa maggiore ha avuto
in una passione sbagliata:
quella che cade per una supplica,
o quella che prega di cadere?

O quale è più da biasimare,
anche se qualcuno ha torto:
colui che pecca per la paga,
o colui che paga per peccare?

Bene, perché sei spaventato
dal senso di colpa che hai?
Fa ‘loro quello che fai
o fagli quello che stai cercando.

Smetti di chiedere,
e poi, con più ragione,
accuserai l’hobby
di cui ti chiederò di pregare.

Bene, con molte armi ho trovato
che la tua arroganza è alle prese,
perché nella promessa e insieme hai messo insieme
diavolo, carne e mondo..