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cun sa limba e sa cultura sarda - de Frantziscu Casula.

 

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Giovanni Lilliu e la Lingua sarda

Post n°567 pubblicato il 21 Febbraio 2012 da asu1000

La battaglia di Lilliu per la Limba

di Francesco Casula

Lilliu ci ha lasciato. Era un personaggio suggestivo: sempre gentile e disponibile per un’intervista o per partecipare a un Convegno o a un’Assemblea, ti affascinava e ti conquistava con quel suo modo di fare modesto e quasi dimesso. Eppure è stato il più autorevole storico della Sardegna, la voce più importante e prestigiosa nel panorama culturale sardo – ma non solo – per il suo rigore scientifico di archeologo e storico e per la sua cultura vasta e profonda.

E’ autore delle più importanti opere sull’archeologia della Sardegna e di una copiosissima messe di opere e articoli. Accettata da molti  e rifiutata da altri, di Lilliu storico è particolarmente nota la categoria storiografica della «costante resistenziale» che così sintetizza:”Quell’umore esistenziale del proprio essere sardo, come individui e come gruppo che, in ogni momento, nella felicità e nel dolore delle epoche vissute, ha reso i Sardi costantemente resistenti, antagonisti e ribelli, non nel senso di voler fermare, con l’attaccamento spasmodico alla tradizione, il movimento della vita e della loro storia, ma di sprigionarlo il movimento, attivandolo dinamicamente dalle catene imposte dal dominio esterno”.

Ma in questa nota voglio ricordare Lilliu soprattutto per la battaglia per il Bilinguismo. La iniziò nel 1975, quando come Preside della Facoltà di Lettere di Cagliari, chiedeva con una Lettera indirizzata al Presidente della Regione Sarda, un intervento politico presso il Ministero della Pubblica Istruzione, per l’insegnamento del Sardo nella scuole. Tale lettera faceva seguito alla Risoluzione della stessa Facoltà sulla difesa del patrimonio etnolinguistico sardo. Scrive Lilliu a proposito di tale pronunciamento: “Il Consiglio della Facoltà di Lettere e Filosofia ha constatato che gli indifferibili problemi della scuola, sempre affrontati in Sardegna in forma empirica, appaiono oggi assai particolari e non risolvibili in un generico quadro nazionale. Il fatto stesso che la scuola sia diventata scuola di massa, comporta il rifiuto di una didattica assolutamente inadeguata in quanto basata sull’apprendimento concettuale, attraverso una lingua, l’Italiano, per molti aspetti estranea al tessuto culturale sardo. Il Consiglio ha rilevato che, poiché esiste il popolo sardo con una propria lingua dai caratteri diversi e distinti dall’italiano, la lingua ufficiale dello Stato risulta in effetti una lingua «straniera», per di più insegnata con metodi didatticamente errati che non tengono in alcun conto la lingua materna dei Sardi; e ciò con grave pregiudizio per un’efficace trasmissione della cultura sarda, considerata come subcultura….. In coerenza con queste premesse il Consiglio della Facoltà ha assunto l’iniziativa di proporre alle autorità politiche della Regione autonoma e dello Stato il riconoscimento della condizione di minoranza etnico-linguistica per la Sardegna e della Lingua Sarda come lingua “nazionale” della minoranza”. A tre anni di distanza da questa iniziativa, in qualche modo clamorosa, perché era la prima volta che il Bilinguismo veniva posto con forza alle forze politiche dal mondo accademico e universitario, Lilliu nel 1978 insieme agli esponenti di «Nazione Sarda» fonda il «Comitadu pro sa limba» che elaborerà  la legge di iniziativa popolare: il dibattito che si è sviluppato in tutti questi anni e i parziali successi conseguiti sul fronte del Bilinguismo, hanno le radici in quella temperie culturale di cui Lilliu è stato uno dei principali protagonisti.

Pubblicato su SARDEGNA Quotidiano del 21-2-2012

 

 
 
 

Sardigna Natzione e A Manca pro s'Indipendentzia contro Napolitano

Post n°566 pubblicato il 19 Febbraio 2012 da asu1000

IL PRESIDENTE

E LA PROTESTA

DI UN’ISOLA

di Francesco Casula

La visita di Napolitano in Sardegna il 20-21 febbraio prossimi sarà accolta dalla protesta degli Indipendentisti sardi, che lo considerano capo di uno stato “straniero”. Sardigna Natzione  e A manca pro s'indipendentzia  contesteranno il presidente della repubblica con una manifestazione sulla strada statale 131 Cagliari-Sassari, nel tratto fra Fenosu e Ghilarza alle 9.30 con un raduno al Nuraghe Losa. “Questa visita di Napolitano, presidente barbaro, non riguarda i sardi liberi. È solo una riaffermazione della promessa di collaborazione fra la partitocrazia italianista sarda e il potere dello stato colonialista italiano”, ha affermato il coordinatore di Sardigna Natzione, Bustianu Cumpostu”.  Che ha proseguito: “I nazionalisti sardi vigileranno affinché il presidente italiano, con il suo comportamento e con i suoi discorsi vuoti sulla patria e sull'Italia unica e indivisibile non leda ulteriormente i diritti nazionali e la dignità del nostro popolo. Gli indipendentisti presidieranno i luoghi visitati da Napolitano e con modi e mezzi pacifici faranno capire al presidente barbaro che la Sardegna non è Italia, che in Sardegna non ci sono solo servi plaudenti ma anche uomini e donne orgogliosi di continuare la lotta del nostro popolo contro gli invasori di turno”.
Ma avrebbero mille ragioni per protestare anche i Sardi al di fuori dell’orizzonte politico indipendentista. Napolitano è l’espressione massima e il garante di uno Stato che, storicamente, è stato sempre ostile ai Sardi durante tutti i 150 anni di Unità. Dai cui governi – scrive Giuseppe Dessì –  la Sardegna continuava ad essere tenuta come una colonia da sfruttare e i suoi abitanti erano considerati alla stregua dei briganti calabresi”. Colonalismo che assumerà, di volta in volta, ora le forme di un brutale fiscalismo, ora della repressione culturale e linguistica e, negli ultimi 50 anni, della riduzione dell’Isola a stazione di servizio di basi e servitù militari, di industrie nere e inquinanti e, probabilmente domani, di una nuova servitù con il metanodotto Galsi. Un ulteriore giusto motivo per contestare Napolitano è rappresentato dal fatto che è lui l’ispiratore e il massimo sostenitore del Governo Monti, le cui scelte colpiscono in modo devastante l’economia e la vita dei sardi, specie delle categorie più deboli: disoccupati, giovani, pensionati.

Pubblicato su SARDEGNA quotidiano del 19-2-2012.

 

 

 

 
 
 

SA CARTA DE S'ALIGHERA PRO SA LIMBA SARDA

Post n°565 pubblicato il 16 Febbraio 2012 da asu1000

IN CAMPU SU MOVIMENTU LINGUISTICU

de Frantizscu Casula

Su Movimentu linguisticu torrat in campu cun sa Carta de S'Alighera, unu documentu de sos partetzipantes a sa sessione de su 10 de nadale a sa Conferèntzia regionale annuale de sa Limba sarda. Est unu decalogu de seighi puntos, iscritos tot’in Sardu, imbiadu comente promemoria a s’Assessore regionale de sa Cultura Milia e, pro connoschèntzia, a ateras autoridades regionales. Si pedint cosas pretzisas ma mescamente: 1. chi in s’Iscola Digitale annuntziada, bi cheret, a tìtulu prenu e in cunditziones de paridade cun sas àteras limbas prevìdidas, sa limba sarda e sas alloglotas in sa presentada de su progetu, in s’isvilupu suo, in sos cuntenutos, In prus, sos chi ant leadu parte in sa Cunferèntzia torrant a nàrrere chi in Sardigna b’at unu nùmeru bastante de espertos chi sunt a tretu de iscrìere cuntenutos locales e universales in sardu e in sas alloglotas pro s’ Iscola Digitale; 2. Chi siant cunfirmados sos impinnos de sas istitutziones prepostas a sa formatzione de sos insinnantes, mescamente s’Universidade de Tàtari, pro chi in sos cursos de formatzione cummissionados e finantziados dae sa RAS, e no in sos laboratòrios ebbia, sas matèrias chi faghent parte de su programa de formatzione las insinnent a su nessi pro su 50% de sas oras in sardu; 3. chi si òperet a manera de otènnere una modìfica costitutzionale pro introduire sa limba sarda in s’Istatutu de Autonomia Ispetziale comente limba natzionale de su pòpulu sardu, cun sa matessi tutela reconnota a sas limbas alloglotas, in sos territòrios rispetivos de cumpetèntzia e àmbitos de difusione; 3. chi, finas pro initziativa de s’Osservatòriu de sa Limba sarda, si fatzant, intro de sos primos meses de su 2012, sas cunferèntzias provintziales cun sos operadores de s’iscola, giai propostas dae s’Osservatòriu regionale, pro leare in cunsideru sas chistiones arresonadas in sa Conferèntzia Regionale, mescamente sos progetos de iscola bilìngue, sa didàtica in sardu, cun riferimentu particulare a sa limba, a sa terminologia, a sas ainas, a sos metodos; 4. chi su Cussìgiu regionale aumentet sos istantziamentos pro sa limba sarda, a manera chi s’Assessoradu a sa cultura potzat destinare a su nessi, pro su 2012, su 2% de su preventivu suo a sa limba sarda, e su 3% pro su 2013.

Amento chi in su Bilanciu de su 2011 s’Assessoradu at destinadu su 0,4%: una brigungia manna!

Pubblicato su SARDEGNA Quotidiano del 16-2-2012

 

 
 
 

Verso il Bicentenario della Rivolta di Palabanda

Post n°564 pubblicato il 11 Febbraio 2012 da asu1000

Documentazione per il Convegno sulla rivolta di Palabanda

Chi fosse interessato al Convegno sulla rivolta di Palabanda che si terrà quest’anno in occasione del Bicentenario (30 Ottobre) può visitare il sito semplicemente cliccando PRO PALABANDA  dove può trovare della documentazione storica e bibliografica e dove può scrivere riflessioni e considerazioni sulla drammatica ed eroica vicenda storica di inizio Ottocento.

 

Testi fondamentali sulla vicenda

1.La rivolta tradita di Maria Pes

La congiura di Palabanda e i Savoia in Sardegna

Introduzione di Giuseppe Serri

CUEC, Cagliari 1994

 

 

2. Una pagina di storia cagliaritana

“La congiura di Palabanda” di Enrico Marcialis

Ed. Società Poligrafica sarda, Cagliari, Cagliari 1992

 

La vicenda è trattata inoltre da molti storici, segnalo

1.  Pietro Martini : Compendio della storia di Sardegna (pagine 60-84)

2.Giovanni Siotto Pintor: Storia civile dei popoli sardi dal 1798 al 1848 (pagine 215-244)

 

 

 

 
 
 

I rimborsi elettorali ai Partiti? Legge delinquenziale!

Post n°562 pubblicato il 09 Febbraio 2012 da asu1000

I SOLDI DI LUSI E IL DANNO PER GLI ISCRITTI.

di Francesco Casula

La vicenda del senatore Lusi  – “autobonificatosi” con 13 milioni di euro sottratti alle casse de La Margherita – non può essere derubricata a semplice latrocinio. Assume valenze più ampie che attengono alla moralità della politica, al ruolo dei Partiti e alla stessa democrazia e sovranità popolare. Quest’ultima, in particolare, è stata  gravemente violata e bypassata. In barba infatti al referendum dell’aprile del  1993 con cui il 90,3% dei cittadini italiani si esprimevano a favore dell’'abrogazione della norma sul finanziamento pubblico ai partiti, questi, surrettiziamente, nello stesso anno, a dicembre, lo reintroducono, come “contributo per le spese elettorali” con la legge 515. La normativa verrà più volte modificata, aumentando vieppiù a dismisura l’ammontare da assegnare a ciascun Partito, fino alla legge attuale n. 51 del 23 febbraio 2006 con cui l’erogazione è dovuta per tutti e cinque gli anni di legislatura, indipendentemente dalla sua durata effettiva. Con quest’ultima modifica l’aumento è esponenziale. Con la crisi politica italiana del 2008, i partiti iniziano infatti a percepire il doppio dei fondi, giacché ricevono contemporaneamente le quote annuali relative alla XV e XVI Legislatura della Repubblica. Per cui vengono finanziati anche Partiti zombi come La Margherita (che, in assenza di controlli, può permettere a un qualunque Lusi di sottrarre milioni di euro non a La Margherita ma ai contribuenti) e i Ds (scomparsi in seguito alla fusione nel Pd) o Forza Italia e Alleanza nazionale (defunti in seguito alla fusione nel Pdl). Che continuano a esistere esclusivamente come forzieri, per incassare milioni e milioni di Euro, proprio in virtù della legge 51. Legge delinquenziale, l’ha definita Massimo Cacciari. Una legge indecente, che non prevede alcun controllo sui finanziamenti. E smettiamola con la balla che “la politica ha i suoi costi”. I 2 miliardi e 200 milioni di Euro erogati dallo Stato ai Partiti dal 1994 ad oggi non sono andati alla “politica” ma ai gerarchi dei Partiti per farsi la loro pubblicità, le loro correnti, i loro convegni. La politica è fatta di militanza, di volontariato, di partecipazione, di movimenti di base, di circoli: cui di quei finanziamenti non arriva un’acca. C’è di più: paradossalmente, con quei miliardi di euro, lo Stato ingrassa e olia strutture burocratiche e centralistiche che non solo tendono a sopprimere la partecipazione democratica, ma infliggono un colpo ferale agli stessi iscritti ai Partiti.

Pubblicato su SARDEGNA Quotidiano del 9-2-2012

 

 
 
 
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Data di creazione: 12/06/2007
 

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Questo blog, bilingue ( in Sardo e in Italiano) a disposizione, in modo particolare, di tutti i Sardi - residenti o comunque nati in Sardegna - pubblicherà soprattutto articoli, interventi, saggi sui problemi dell'Identità, ad iniziare da quelli riguardanti la Lingua, la Storia, la Cultura sarda.

Ecco il primo saggio sull'Identità, pubblicato recentemente (in Sardegna, university press, antropologia, Editore CUEC/ISRE, Cagliari 2007) e su Lingua e cultura sarda nella storia e oggi (pubblicato nel volume Pro un'iscola prus sarda, Ed. CUEC, Cagliari 2004). Seguirà la versione in Italiano della Monografia su Gramsci (di prossima pubblicazione) mentre quella in lingua sarda è stata pubblicata dall'Alfa editrice di Quartu nel 2006 (a firma mia e di Matteo Porru).

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