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57. ::: SATIRA ::: L'AGENTE E' CON ME' !

57. ::: SATIRA :::

L'AGENTE E' CON ME' !
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56. ::: VIDEO ::: Berlusconi e la Mafia

56. ::: VIDEO ::: Berlusconi È la Mafia

55. ::: La Cocaina invade l' Europa - L'Italia al top per...

55. :::

(5 novembre 2009)

www.repubblica.it/2009/11/sezioni/cronaca/rapporto-droga/rapporto-droga/rapporto-droga.html

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Sì, c’è un’altra cocaina che somiglia tantissimo a quella di cui si parla riferita agli sniffatori Vip, ai parlamentari da sottoporre a test, agli uomini di potere e a quelli di spettacolo, a quella dei video di Marrazzo ma anche della storiaccia di Lapo Elkann, senza neppure risalire troppo indietro per li rami della beneamata dinastia a quattro ruote… Somiglia tantissimo fino a sembrare la stessa. E invece no, è alla lettera la stessa ma anche un’altra cocaina. Nello tsunami di polvere bianca che ha scosso l’Europa inondandola stando all’ultimo dossier dell’Osservatorio continentale sulle droghe, con l’Italia tra i paesi in testa alla speciale classifica, c’è molta di questa “altra cocaina”. Abbastanza lontana da quell’idea di privilegio, di vizio, di proibito che da sempre si associa a una certa sfera sociale. Sono ricchi, si annoiano…

No qui sono anche poveri, e si drogano per tirare avanti come fossero degli atleti del successo o anche solo della sopravvivenza, si dopano per “essere all’altezza” e non rimanere indietro in una competizione esistenziale che travolge di frequente tutto, sentimenti, famiglie , professioni e qualunque tipo di valore tradizionale. L’importante è “farcela”, e per farcela si fanno. Curioso paradosso: è una specie di gara sportiva senza niente di sportivo, mentre lo sport troppo spesso ricorre al doping e alla mancanza di regole esattamente come il resto che vorrebbe/dovrebbe sublimare. Oggi consuma cocaina a prezzi quasi stracciati un numero esorbitante di italiani, quasi fosse una specie di “aiutino” come dice la mammana televisiva. Sniffano artisti, pseudoartisti e muratori, impiegati e operai, manager e sottomanager in una scala quasi senza censo, giovani e vecchi con tutte le classificazioni del caso, uomini e donne. E troppo spesso gli incidenti stradali smascherano la dipendenza di chiunque sia al volante da alcool e droghe, cocaina appunto in primis.

Un’umanità affidata all’euforia del momento, i freni inibitori che non frenano, una sensazione di onnipotenza estemporanea e soprattutto l’idea di essere in grado di continuare sotto un peso sempre più opprimente. E questo consumo avviene nella conoscenza di tutti a partire dai periodici ed evidentemente “recitativi” gridi d’allarme dei vari ministri degli Interni delle due sponde, ma nella mancanza di consapevolezza di ognuno. Travolti. Una sniffata collettiva ci seppellirà?

da Il Fatto Quotidiano del 6 novembre 2009

Leggi anche:
Italiani nella "polvere" nessuno sniffa come noi.
di Beatrice Borromeo

Secondo i dati europei consumiamo la più alta quantità di coca.
In Italia si vendono ogni anno 100 tonnellate di cocaina, per un giro d’affari da 30 miliardi di euro. Solo nelle fogne di Torino, ogni giorno, finisce un chilo e mezzo circa di polvere bianca. L’Italia, secondo i dati dell’Osservatorio europeo sulle droghe (Oedt), pubblicati ieri, è il paese in Europa che consuma più cocaina. Il comandante provinciale dei carabinieri, Vittorio Tomasone, conferma il trend: “A Roma ne abbiamo sequestrata, dall’inizio dell’anno, 333 chili; un dato in crescita rispetto al 2008 quando erano 215”. E aggiunge: “E’ diminuita l’età del primo consumo, i ragazzi iniziano a sniffare a soli dodici anni”. (leggi tutto)


antefatto.ilcannocchiale.it/glamware/blogs/blog.aspx

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I liceali di Treviso si erano organizzati per spacciare. Ragazzi che tiravano prima di entrare in classe: "Così mi concentro e faccio meglio i compiti". Uno spaccato della diffusione degli stupefacenti tra gli studenti minorenni di tutta Italia

Liceo classico Canova, scuola dei rampolli della Treviso bene. Giuseppe è alla lavagna. "Disegna un triangolo", chiede il prof di matematica. Ma il ragazzo non lo fa. Anzi, si schiarisce la voce e risponde cantando a squarciagola il refrain di Renato Zero: "Il triangolo no, non l'avevo considerato... d'accordo ci proverò, la geometria non è un reato". La scolaresca applaude. Volano foglietti di carta, qualcuno fischia: "Beppe è su di giri!". In effetti, è rosso in faccia. Prima di entrare in aula s'è chiuso in un gabinetto e ha tirato cocaina. L'ha fatto altre volte per il compito in classe o l'interrogazione. "Con la coca mi concentro, ascolto, sto anche due ore senza fare casino... e mi vengono le parafrasi perfette". Questa non è solo la storia di Giuseppe, però. Ci sono anche Matteo, Francesco, Valentina. Nomi di fantasia, perché molti sono ancora minorenni. Una dozzina di studenti annoiati, nella cittadina veneta più ricca e laboriosa del Nord- Est. Le fabbriche le hanno cambiato il volto, gli "schei" fai-da-te il carattere: invocano ronde e dialetto. In giro vedi auto di lusso, ville e benessere. È qui che a un gruppo di liceali viene un'idea: "Perché non facciamo anche noi gli imprenditori?". Con una differenza rispetto ai capannoni attorno: loro commerciavano droga. E sono finiti a deporre in un processo, dove hanno raccontato al giudice che a Treviso sniffare a quell'età è normale.

VIDEO ESCLUSIVO Spaccio choc al liceo milanese

Il meccanismo che avevano studiato ricalca il modello azienda: ogni studente versa una quota (si partiva da 30 euro a testa per arrivare anche a 200), si fa l'investimento, cioè si comprano le sostanze, poi si divide. A procurarsela ci pensava il boss del gruppo, liceale anche lui. L'accordo era che guadagnasse il 10 per cento in più per "il fattore rischio". Una parte della droga veniva rivenduta con un sovrapprezzo e l'incasso ripartito in quote proporzionali ai soldi versati. Proprio come fra i soci delle Spa.

Dai serial televisivi avevano imparato un'altra cosa: mai parlare al cellulare, gli sbirri ascoltano. E per ridurre il rischio al minimo, usavano un codice anche sulle chat: la coca era la "bamba", l'ecstasy si abbreviava "b", "snift" o "half" era l'hashish, il "ceppo" lo spinello, "ganza" la marjuana. L'unità di misura era il "cd", acronimo di compact disc, che sta per un grammo. Girava anche la ketamina, abbreviata "k", la droga del momento. È un anestetico per cavalli, dà la sensazione di uscire dal corpo e può causare la lesione di Olney, cioè mangiarti il cervello. Ti senti invincibile, quello che se le porta a letto tutte, che non gli basta mai. Per loro "è un'esperienza normalissima, che tutti fanno alla nostra età, anzi anche prima ormai ", racconta uno del gruppo, maglietta col teschio, al giudice che lo interroga come testimone. Scarpe di Gucci, giaccone da 2 mila euro addosso, Rolex a 16 anni: gli appuntamenti per spartirsi droga e denaro li prendevano a ricreazione, via sms, oppure da casa, sempre sulla chat di Messanger.

Lo scambio di solito avveniva nei locali del centro, all'ora dell'aperitivo, mimetizzati fra la folla di trevigiani con lo spritz in mano, la bevanda simbolo della movida veneta. "Chi è ricco lo fa per sentirsi grande. Chi ha meno soldi per potersi permettere le stesse cose dei ricchi", spiega Nicola. Lavora in un'osteria piuttosto battuta e ne conosce di gente. "I nostri genitori sono cresciuti facendosi il mazzo, e ci hanno regalato molto: Treviso è bella, pulita, tutto funziona, la gente sta bene. Poi è ovvio che se hai tutto, arrivino anche gli eccessi. Ma mica siamo tutti così...". Vero. Anche se l'ultima ricerca della Società di psicologia delle dipendenze assegna proprio a Treviso il record nazionale di psicofarmaci e droghe diffusi fra i giovanissimi. Ne fa uso il 6,3 per cento degli adolescenti fra i 15 e i 19 anni, il doppio del resto d'Italia. E fra queste sostanze c'è anche la cocaina: quattro adolescenti trevigiani su cento l'hanno provata almeno una volta. I medici studiano da tempo il fenomeno: "In questa città si è diffusa una cultura del commercio e del profitto che i giovani assorbono in maniera distorta: la regola è dare dieci per avere cento. Prima valeva solo per il lavoro, adesso vale per tutto, addirittura per la droga. Quei ragazzi la vendevano con questo stesso spirito, come se si trattasse di un affare, un guadagno facile e degno di rispetto", spiega lo psicologo Germano Zanusso, direttore del Dipartimento dipendenze dell'Asl trevigiana: "Il fenomeno si allarga. E anche l'assunzione è smodata.

54. ::: Famiglia che viene, famiglia che va'

54. ::: Famiglia che viene, famiglia che va'

Quando al Manzoni Silvio la incontrò,
nella pièce Il magnifico cornuto
la Lario recitava. Lo trovò
nel camerino e in meno d’un minuto

sbocciò fra loro un vero, grande amore.
Il Cavaliere, perso il comprendonio,
dimostrò tali doti da amatore
da arrivar con tre figli al matrimonio.

Dopo trent’anni Silvio è sempre eguale:
quando vede un bionda diciottenne
si scorda d’esser tutto artificiale
ed attacca drizzando…le sue antenne.

A Portici ha incontrato una famiglia,
Anna la mamma, il babbo Benedetto
e Noemi, la diciottenne figlia,
che deve avergli fatto un certo effetto.

La fanciulla che vuol fare l’attrice
un album di sue foto gli ha mandato
su esortazione della genitrice
che da valletta ha un nobile passato.

Berlusconi, sentendo un non so che,
si presenta alla festa di Noemi
e le dona un magnifico collier,
della moglie attirando gli anatemi.

La sua avvocata convoca la Lario:
“Non sto con chi frequenta minorenni,
è tempo di tirare giù il sipario
dopo aver sopportato tre decenni!

Sulle vergini che si danno al drago
per la fama, il successo ed il denaro
e sull’imperator che cerca svago
c’è sol da inorridire, mi separo!

Ho offerto sempre aiuto a mio marito,
ho chiesto lo aiutassero i lacché
come si fa con uno un po’ bollito…,
ma ora basta, divorzio dal premier!”

Mentre il Berlusca ciancia di un complotto
col quale hanno ingannato la Signora,
per aumentare ancora un po’ il casotto
di ascoltare i Letizia è giunta l’ora.

Anna Palumbo inizia, la mammà:
“Come conobbi Silvio? Per favore…,
la privacy, mi chiedo, dove sta?”
“Veronica la tengo nel mio cuore,

ma se la prende troppo, non è il caso…”
“Le mie fotografie? Non ve le do,
siete proprio dei grandi ficcanaso.
Solo papi, se vuol, mostrarle può.

So qual sarà la strada da seguire
il dì che decidessi di mostrarle:
litigherò con Berlusconi e il Sire
a Libero dirà di pubblicarle.”

“Quanto a Noemi, cucciolo stupendo,
è cresciuta alla luce del Vamgelo…”
Parla il papà: “La privacy difendo:
perché di Silvio amico? Non lo svelo.”

“Se sono separato? Non lo dico,
il tempo è galantuomo e spiegherà.”
“Le sintonie col Cavaliere? Amico,
ci uniscon per lo men tre affinità:

l’affinità politica per cui
io sto del Pdl nelle schiere,
il fatto che amo il bello, come lui
e son galante come il Cavaliere.”

Infine parla il biondo bocconcino:
“Corro a trovarlo a Roma ed a Milano
poiché lavora tanto, poverino,
e da Napoli sta sempre lontano…”

Il succo della storia è una domanda:
“Dei tre della famiglia dei Letizia,
l’ex valletta, il sodale e l’educanda,
qual è che al Cavaliere tanto sfizia?

La dama della qual tiene le foto,
la fanciulla alla qual dona i collier
o il babbo dal passato oscuro e ignoto?
Su, San Gennaro, faccelo sapé!”

Il Santo tace, parla il presidente
che si è precipitato a Porta a porta:
“Veronica si è fatta ingenuamente
turlupinar da una sinistra accorta

che manovra cronisti in malafede.
Se vuol la verità, si legga Chi,
vedrà che non son certo un ganimede,
anche perché, con quell’affare lì,

io sono duro solo nei divorzi.
Sono pur sempre un over settantenne
e le assicuro che, benché mi sforzi,
non ce la fò con una minorenne.”

(6 maggio 2009)

temi.repubblica.it/micromega-online/famiglia-che-viene-famiglia-che-va/

53. ::: Segreto di Stato sul rapimento dell' Imam...

53. ::: Segreto di Stato sul rapimento dell'imam di Milano. Tre anni a Pompa e Seno
Non luogo a procedere per l'ex direttore del Sismi e il suo vice.

Il procuratore aggiunto Armando Spataro

(4 novembre 2009)

www.repubblica.it/2009/09/sezioni/cronaca/processo-abu-omar/sentenza-abu-omar/sentenza-abu-omar.html

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di Gianni Barbacetto e Peter Gomez

Il documento audio che qui presentiamo è cruciale per la comprensione del sequestro Abu Omar. Il 2 giugno 2006, Marco Mancini, capodivisione del Sismi sotto inchiesta per il rapimento, incontra a Roma il collega Gustavo Pignero, che nel 2003, all’epoca del sequestro, era il suo diretto superiore. Con un microfono nascosto, registra la conversazione. Pignero (in seguito deceduto) parla apertamente con Mancini e gli racconta che l’ordine per l’operazione era partito dal direttore del Sismi, Nicolò Pollari, che a fine 2002 gli aveva consegnato «una lista in inglese» ricevuta «da Jeff Castelli, il capo della Cia di Roma».

Era l’elenco delle persone da «portar via», una decina di nomi tra cui quello di Abu Omar.  Pignero dice anche che nei suoi interrogatori davanti ai magistrati di Milano aveva scagionato Pollari: «Il direttore l’ho tirato fuori completamente», «altrimenti qui crolla tutto».

Frammenti di questa registrazione furono mandati in onda da Enrico Mentana a Matrix, ma questa è la prima volta che il documento integrale è messo a disposizione del pubblico.

Registrazione - data 2 giugno 2006

• prima parte - (40mb filemp3)
• seconda parte - (30mb filemp3)

Ecco le foto dell'incontro tra Mancini e Pignero mentre parlano di Pollari, scattate a loro insaputa a Roma dagli agenti della Digos che li pedinavano.




Antefatto Link
Abu Omar, pagano solo gli americani


antefatto.ilcannocchiale.it/glamware/blogs/blog.aspx

52. ::: Video ::: Docufilm - Aldila' del Muro...

52. ::: VIDEO :::

- Docufilm - Aldilà del Muro

- In questo spazio in seguito cerchero

di "Ricaricare il Video-Clip"

il quale non ho potuto in alcun modo

"Traslocare" dal vecchio sitoweb

a questo mio "NUOVO... SITOWEB" -

Dalle 15 dal ponte della "Bornholmer strasse" le celebrazioni in occasione del ventesimo anniversario. I tre leader attraversano il primo varco che fu aperto nel 1989. La cancelliera: "Riunificazione incompiuta" Il presidente Napolitano: "Segnò uno spartiacque per i diritti di libertà". Il presidente russo Vladimir Putin: "Tappa fondamentale per la riunificazione europea"

16:53 Putin: "Cancellato passato doloroso"

La caduta del muro di Berlino ha permesso al popolo tedesco di "cancellare un passato doloroso", ha dichiarato oggi il primo ministro russo, Vladimir Putin, mentre la Germania celebra il 20esimo anniversario

16:46 Berlusconi a Berlino

Il premier Silvio Berlusconi è arrivato da pochi minuti a Berlino, dove oggi prenderà parte ai festeggiamenti

16:31 Merkel: "Giorno di celebrazioni per tutta Europa"

Oggi "non è solo un giorno di celebrazioni per la germania, ma per tutta l'europa". Lo ha affermato oggi la cancelliera tedesca Angela Merkel parlando in occasione della cerimonia di avvio dei festeggiamenti

15:22 Merkel sul Muro: "Simboleggia l'oppressione"

"E' stato il risultato di una lunga storia di oppressione e della lotta contro questa oppressione": così Angela Merkel, attraversando i luoghi del Muro.

15:15 Merkel: "Riunificazione incompiuta"

In un'intervista televisiva, Angela Merkel ha invitato la nazione a fare uno sforzo per equiparare il tenore di vita tra est e ovest del Paese, poiché "la riunificazione tedesca non è ancora compiuta".

15:12 Merkel: "Serve ordine più globale"

"Questo mondo non sarà un mondo pacifico se non troveremo un ordine più globale e una maggiore collaborazione multilaterale": lo ha detto oggi a Berlino la cancelliera tedesca, Angela Merkel.

15:10 Merkel, Walesa e Gorbaciov attaversano simbolicamente l'ex Muro

Il cancelliere tedesco Angela Merkel, l'ex presidente di Solidarnosc ed ex presidente polacco Lech Walesa e Mickhail Gorbaciov stanno attraversando simbolicamente il luogo in cui fu aperto il primo varco nel Muro di Berlino.

15:03 A Milano aperta un varco in barriera simbolica

Il sindaco di Milano Letizia Moratti, Il ministro della Difesa Ignazio La Russa e quello della Gioventù Giorgia Meloni hanno aperto un varco in una barriera allestita a Palazzo Reale milanese e fatta di tanti sacchi d'aria, per ricordare il ventennale della caduta del muro di Berlino. La performance è stata ideata dal creativo Dario Milana, in arte Dtao, che ha realizzato un grande muro, alto 5,30 metri e lungo 20, composto con sacchi d'aria legati a lunghe fascette con su scritto "Freedom".

14:51 Walesa: "Il 50% del merito fu di Wojtyla"

Il 50% del successo simboleggiato dalla caduta del muro di Berlino è dovuto al Papa Giovanni Paolo II. Lo ha affermato oggi Lech Walesa, il fondatore del sindacato polacco Solidarnosc, in un'intervista per la televisione polacca Tvp info.

14:10 Andreotti: "Lavorare in modo tenace per la pace"

"Il messaggio è che bisogna lavorare in un modo tenace, intransigente per la pace perché con la pace le cose si aggiustano più o meno rapidamente, e senza la pace si aprono nuove difficoltà e non si aggiustano quasi mai le difficoltà precedenti". E' questo, per Giulio Andreotti, presidente del Consiglio nel novembre dell'89, il messaggio principale che la caduta del Muro ha lasciato in eredità alle nuove generazioni. Andreotti è stato intervistato sull'argomento da Sky.

14:08 Napolitano: "Preservare libertà d'espressione"

l presidente della Repubblica ha affermato che alla fine della Seconda Guerra Mondiale, in Italia e nella Germania, paesi in cui erano stati sconfitti il fascismo e il nazismo, si aprì la strada per l'affermazione di principi democratici fino allora negati, fra i quali la libertà di espressione, principi che nella nostra Costituzione in particolare sono espressi dall'articolo 21, "uno dei principi da
tener sempre cari, da preservare e far vivere in Italia e ovunque".

13:25 Walesa: "Il merito fu del Papa e di Solidarnosc"

Non fu Michail Gorbaciov a dare l'impulso decisivo alla caduta del Muro, ma furono papa Giovanni Paolo II e il movimento di Solidarnosc. Lo ha dichiarato oggi, in un'intervista alla tv polacca, l'ex presidente e leader storico del sindacato di Danzica.

13:08 Putin: "Tappa fondamentale per la riunificazione dell'Europa"

"Questo evento si è rivelato uno dei cambiamenti più importanti avvenuti nel mondo, e per il popolo tedesco è un giorno storico che ha posto fine definitivamente al passato doloroso, e che in sostanza ha segnato una tappa fondamentale verso la riunificazione dell'Europa", ha detto il presidente russo Vladimir Putin. Alle celebrazione di Berlino è rappresentata oggi dal presidente Dmitri Medvedev.

13:02 Celebrazioni vicino l'ex confine

Il sindaco-governatore di Berlino, Klaus Wowereit, ha visitato la cappella della Riconciliazione nella chiesa di Gethsemane, non lontano dall'antica postazione di frontiera della Bernauer Strasse, dove sono state accese decine di candele in memoria di quelli che persero la vita nel tentativo di attraversare il Muro. Sul posto, è stato inaugurato un nuovo centro di informazione che fornirà documentazione e video sulla barriera che divise la città dopo la Seconda Guerra Mondiale.

12:39 Alemanno: "Ora speranza è abbattare muro dell'intolleranza"

Parlando ai ragazzi che affollano piazza di Spagna davanti alla ricostruzione del Muro di Berlino, il sindaco di Roma ha detto: "Oggi c'è la speranza di abbattere ogni muro, dell'intolleranza, dell'incomprensione tra le diverse identità, quello che ancora di impedisce di essere fino in fondo una grande realtà europea unita".

12:35 Roma, gli studenti davanti al Muro in piazza di Spagna

Centinaia di studenti si sono radunati a Roma, in piazza di Spagna, davanti a una ricostruzione del muro di Berlino, per commemorarne la caduta.

12:10 Il capo della Chiesa protestante: "Il coraggio della pace"

Il capo della Chiesa protestante tedesca, Wolfgang Huber, nel corso delle celebrazioni nella chiesa di Gethsemane, ha ricordato l'impresa di chi contribuì alla caduta del Muro: "All'epoca, le persone hanno compreso i segni e si sono ribellate senza violenza ma con candele e preghiere". Circa 700 persone assistono alla messa

11:49 Napolitano: "Spartiacque per libertà"

"La caduta del Muro di Berlino di cui ricorre in questi giorni l'anniversario, nel 1989 segnò uno spartiacque nella storia europea e mondiale del XX secolo come già un'altra tappa aveva segnato, il 9 maggio 1945 la caduta di Berlino", ha commentato il capo dello Stato italiano Giorgio Napolitano.

11:14 La Merkel assiste alla messa

Celebrazioni cominciate sotto un cielo grigio di una capitale intasata dalla pioggia, nella chiesa di Gethsemane, a Prenzlauer Berg, un quartiere a est della città. Angela Merkel hanno assistito alla messa organizzata dalla Chiesa evangelica e dalla Conferenza episcopale dei vescovi tedeschi.

10:17 Sondaggi: delusi dal capitalismo

A vent'anni dalla caduta del muro di Berlino e del comunismo, l'opinione pubblica mondiale è delusa dal capitalismo. Lo rivela un sondaggio realizzato in 27 paesi dalla bbc.

10:16 L'anniversario nella stampa tedesca

Berlino ''al centro del mondo''. A vent'anni dalla caduta del Muro, la stampa tedesca sottolinea con forza il significato che quel crollo ebbe per la Germania e per la comunita' internazionale. ''Oggi Berlino e' ancora una volta la citta' piu' felice del mondo'', titola il quotidiano Bild mentre il Berliner Zeitung, dell'ex Berlino Est, scrive: ''Berlino celebra vent'anni di liberta'''.

10:12 Manifestazione al confine tra le due Coree

La caduta del muro di Berlino è stata ricordata stamane anche sul versante opposto del pianeta, in Corea del Sud, dove un gruppo di attivisti per la difesa dei diritti umani ha manifestato lungo il confine che divide la penisola dalla Corea del Nord.

10:11 Stasera il crollo del "muro"

Stasera l'appuntamento è alla Porta di Brandeburgo dove un altro ''muro'' verra' fatto crollare. Piu' di mille tessere di domino (alte due metri e mezzo) colorate e dipinte da artisti e giovani berlinesi verranno fatte cadere in un lungo tragitto che tocchera' anche il memoriale dell'Olocausto.

10:08 Sarkozy: "L'ho abbattuto anche io"

Nicolas Sarkozy ha rivelato su Facebook che, in quello storico giorno, il 9 novembre del 1989, nella capitale tedesca a prendere a picconate il Muro c'era anche lui. Una fotografia, pubblicata sempre sul suo profilo, mostra l'allora 34enne giovane deputato francese intento a martellare la parete di cemento.

10:07 Obama assente, Medvedev c'è

Nella lunga lista di leader che prenderanno parte alla celebrazione manca il nome di Barack Obama, impegnato in un viaggio in Asia, ma spiccano altre presenze celebri e significative come il premier polacco Donald Tusk, il presidente russo Dmitri Medvedev, il presidente della Commissione europea Manuel Barroso.

10:05 Via alle celebrazioni

Prenderanno il via ufficialmente alle 15 di oggi dal ponte della "bornholmer strasse" le celebrazioni in occasione del ventesimo anniversario della caduta del muro di Berlino. La cancelliera Angela Merkel, esponenti dei movimenti per i diritti civili, testimoni dell'epoca, rappresentanti degli organi costituzionali, il sindaco di Berlino Klaus Wowereit, l'ex leader sovietico Mikhail Gorbaciov e Lech Walesa, ex leader sindacale di Solidarnosc e premio nobel per la pace, attraverseranno il ponte di Boesebruecke, fermandosi a metà percorso.

www.repubblica.it/2009/11/dirette/sezioni/esteri/muro-berlino/muro-berlino/index.html

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Giorgio Napolitano

(9 novembre 2009)

www.repubblica.it/2009/10/sezioni/politica/napolitano-3/napolitano-muro-libert-/napolitano-muro-libert-.html

51. ::: Joan Miro'

51. ::: Joan MiróDa Wikipedia, l'enciclopedia libera.

Joan Miró a Ferrà

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Joan Miro' (ChicasBond)

El gran Joan Miro'

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Joan Miro' el pintor poeta

Joan Miró i Ferrà (Barcellona, 20 aprile 1893 – Palma di Maiorca, 25 dicembre 1983) è stato un pittore, scultore e ceramista spagnolo, esponente del surrealismo.

Figlio di un orefice e orologiaio, Joan Miró cominciò a disegnare dall’età di 8 anni. Su consiglio del padre, Miró intraprese studi commerciali ma in parallelo frequentò lezioni private di disegno; dal 1910 al 1911 lavorò come contabile, finché un esaurimento nervoso non lo convinse a dedicarsi all’arte a tempo pieno. Fu il lungo periodo di convalescenza passato nella casa di famiglia a Montroig del Camp a consolidare definitivamente la sua vocazione; lo stesso Miró riconobbe in seguito in Montroig e Maiorca i due poli della sua ispirazione.

Tornato a Barcellona nel 1912, frequentò l’Accademia Galí fino al 1915, dopodiché passò al Circolo Artistico di Sant Lluc. Furono questi gli anni in cui Miró scoprì il fauvismo e in cui tenne la sua prima esposizione personale alle Galeries Dalmau (1918).

Attirato dalla comunità artistica che si riuniva a Montparnasse, nel 1920 si stabilì a Parigi, dove conobbe Picasso e il circolo dadaista di Tristan Tzara. Già in questo periodo, in cui disegnava nell’accademia La Grande Chaumière, cominciò a delinearsi il suo stile decisamente originale, influenzato inizialmente dai dadaisti ma in seguito portato verso l’astrazione per l’influsso di poeti e scrittori surrealisti.

Nel 1926 collaborò con Max Ernst per la scenografia di Romeo e Giulietta e realizzò il celebre Nudo. L’anno successivo, dopo la morte del padre, Miró si trasferì alla Cité des Fusains ed ebbe come vicini, oltre ad Ernst, anche Jean Arp e Pierre Bonnard. Sempre a Parigi, nel 1928, la sua esposizione nella galleria Georges Bernheim lo rese famoso.

Il 12 ottobre 1929 Miró sposò Pilar Juncosa a Palma di Maiorca; la coppia ebbe una unica figlia di nome María Dolores (nata il 17 luglio 1931 e morta nel dicembre 2004).

Iniziò in questi anni la sperimentazione artistica di Miró, che si cimentò con le litografie, l’acquaforte e la scultura, nonché con la pittura su carta catramata e vetro.

Con lo scoppio della guerra civile spagnola (1936) tornò a Parigi, ma fece ritorno in Spagna al momento dell’invasione nazista della Francia. Da questo momento visse stabilmente a Maiorca o a Montroig.

Miró fu uno dei più radicali teorici del surrealismo, al punto che André Breton, fondatore di questa corrente artistica, lo descrisse come “il più surrealista di noi tutti”. Tornato nella casa di famiglia, Miró sviluppò uno stile surrealista sempre più marcato; in numerosi scritti e interviste espresse il suo disprezzo per la pittura convenzionale e il desiderio di “ucciderla”, “assassinarla” o "stuprarla" ^[1] per giungere a nuovi mezzi di espressione. La prima monografia su Miró fu pubblicata da Shuzo Takiguchi nel 1940.

Dopo la morte della madre, avvenuta nel 1944, Miró iniziò a dedicarsi a lavori sfuni di ceramica e a sculture di bronzo.

Nel 1954 Miró vinse il premio per la grafica alla Biennale di Venezia e nel 1958 il Premio Internazionale Guggenheim. In questi anni fece molti viaggi ed esposizioni negli Stati Uniti.

Fin dal 1956 si stabilì definitivamente a Palma di Maiorca in una casa progettata e costruita dal cognato, cui aggregò in seguito un laboratorio e uno studio di pittura grazie all’aiuto dell’amico Josep Lluís Sert. Al fine di preservare la proprietà così delineatasi, per lui luogo creativo per eccellenza, Miró ne donò parte alla cittadinanza, che nel 1981 vi allestì la Fundació Pilar e Joan Miró.

Già nel 1972, d’altronde, Miró aveva creato la Fundació Joan Miró a Barcellona.

Nel 1978 si dedicò alla scenografia per uno spettacolo teatrale, nonché alla scultura monumentale. Risale a questo periodo la sua celebre scultura Dona i ocell (Donna e uccello), che si trova nel parco Joan Miró a Barcellona.

Per i riconoscimenti in patria Miró dovette attendere gli anni della vecchiaia e la caduta del franchismo: nel 1978 ricevette la Medalla d'Or de la Generalitat de Catalunya; nel 1979 l'Università di Barcellona gli conferì la laurea honoris causa (l'Università di Harvard aveva già provveduto nel 1968); nel 1980 ricevette la medaglia d’oro delle Belle Arti dal re di Spagna Juan Carlos; nel 1981 fu premiato con la medaglia d'oro di Barcellona.

In età avanzata Miró accelerò il suo lavoro, creando ad esempio centinaia di ceramiche, tra cui il Muro della Luna e il Muro del Sole presso l'edificio dell'UNESCO a Parigi. Si dedicò pure a pitture su vetro per esposizione.

Negli ultimi anni di vita Miró concepì le sue idee più radicali, interessandosi della scultura gassosa e della pittura quadridimensionale.

Joan Miró morì a Maiorca all'età di 90 anni e venne sepolto a Barcellona, nel cimitero di Montjuïc.

• Nude with a Mirror, 1919[1]
• Animal Composition
• La fattoria, 1921-1922
• Il carnevale di Arlecchino, 1924-1925
• Ballerina II, 1925 [2]
• Bleu II, 4.3.61
• Ceret
• Portrait, 1938
• Femmes et Oiseau la nuit, 1945
• Femmes et oiseaux devant la lune
• Peinture, 1954
• Famille d'oiseleurs, 1955
• Salon De Mai, 1966
• Juillet, 1968
• Daybreak Tagesanbruch, 1968
• Dona en la nit, 1973
• Personnage Etoile, 1978
• Pintura, 1978
• Femme, 1981
• Femme assise, 1983
• Constellations-Seibu, 1984
• Fixe les Cheveux D'une Etoile
• L'oiseau Solaire
• Litho V (LE)
• Nightv
• Ode To Miro
• Personnage et oiseau
• Portrait of a Young Girl
• The singing fish
• Vladimir
• Vuelo de pajaros

L'interno della Fondazione Joan Miró

Dona i ocell (1982)

50. ::: L'attrice sta per girare il film tratto...

50. :::

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tv.repubblica.it/copertina/placido-vallanzasca-come-robin-hood/38734

tv.repubblica.it/copertina/placido-racconta-vallanzasca/38735

tv.repubblica.it/copertina/placido-racconta-vallanzasca/38736

it.wikipedia.org/wiki/Renato_Vallanzasca

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Valerina Solarino

• Multimedia
• REP TV Parla Placido di S. Bianchin
• SCHEDA La vita del bandito

(6 novembre 2009)

www.repubblica.it/2009/11/sezioni/spettacoli_e_cultura/vallanzasca-story/vallanzasca-story/vallanzasca-story.html

50. ::: Il premier e le 10 domande...

50. ::: Il premier e le 10 domande: nel libro di Vespa altre menzogne e tanti silenzi
Come dimostra oggi il premier, gli interrogativi erano del tutto legittimi

Silvio Berlusconi

(6 novembre 2009)

www.repubblica.it/2009/11/sezioni/politica/berlusconi-divorzio-31/dopo-risposte/dopo-risposte.html

49. ::: Nel nome di Eva la rivolta dei ciclisti urbani

49. ::: IL CASO

Eva Bohdalova

(6 novembre 2009)

www.repubblica.it/2009/11/sezioni/cronaca/ciclisti-in-citta/ciclisti-in-citta/ciclisti-in-citta.html

48. ::: Antonio Ligabue - Pittore Naif

48. ::: Antonio LIGABUE -

Nome all' anagrafe:- Antonio LACCABUE -

- Pittore Naif

http://www.youtube.com/watch?v=u6aH3DImUPs&feature=related


http://www.youtube.com/watch?v=m-3YpWMmWRg&feature=related


www.youtube.com/watch?v=b_MDkgihUeE

www.windoweb.it/guida/arte/biografia_antonio_ligabue.htm

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Antonio Ligabue

Antonio Ligabue, vero nome Antonio Laccabue (Zurigo, 18 dicembre 1899 – Gualtieri, 27 maggio 1965), è stato un pittore italiano, tra i maggiori esponenti del genere naïf nel XX secolo.

Nato da Elisabetta Costa, originaria bellunese e da padre ignoto, la madre sposò nel 1900 Bonfiglio Laccabue, originario di Reggio Emilia che legittimò il figlio Antonio dandogli il proprio cognome, che nel 1942 il pittore cambierà in Ligabue. Nel 1901 fu affidato ad una famiglia affidataria, gli Hasserman. Nel 1913 morirono tragicamente la madre, Elisabetta, e 3 fratellastri. Entrò in un collegio di ragazzi portatori di handicap, ma nel 1915 ne fu espulso. Iniziò a lavorare saltuariamente come contadino e condusse una vita errabonda. Dopo un vivace alterco con la madre affidataria fu ricoverato in una clinica psichiatrica.

Nel 1919, su denuncia della Hasserman, fu espulso dalla Svizzera. Da Chiasso fu condotto a Gualtieri, paese d'origine del padre adottivo, ma, non sapendo una parola d'italiano, fuggì dal paese tentando di tornare in Svizzera. Riportato nel paese, visse del soccorso del Comune nell'Ospizio di mendicità Carri. Nel 1920 gli fu offerto un lavoro agli argini del Po e proprio in quel periodo iniziò a dipingere. Nel 1928 incontrò Renato Marino Mazzacurati il quale ne comprese l'arte genuina e gli insegnò l'uso dei colori ad olio guidandolo verso la piena valorizzazione del suo talento. In quegli anni si dedicò completamente alla pittura, continuando a vagare senza meta lungo il fiume Po.

Nel 1937 fu ricoverato in manicomio a Reggio Emilia per atti di autolesionismo. Nel 1941 lo scultore Andrea Mozzali lo fece dimettere dall'ospedale psichiatrico e lo ospitò a casa sua a Guastalla, vicino a Reggio Emilia. Durante la guerra fece da interprete per le truppe tedesche. Nel 1945 fu internato in manicomio per aver picchiato un militare tedesco e vi rimase per tre anni.

Nel 1948 iniziò a dipingere più intensamente, e giornalisti, critici e mercanti d'arte iniziarono a interessarsi a lui. Nel 1957 Severo Boschi, "firma" de Il Resto del Carlino, e il noto fotoreporter Aldo Ferrari si recarono a Gualtieri per incontrarlo: ne scaturì un servizio sul quotidiano e immagini tuttora notissime. Nel 1961 fu allestita la sua prima mostra personale alla Galleria La Barcaccia di Roma. Ebbe un incidente di motocicletta e l'anno successivo fu colpito da paresi. Guastalla gli dedicò una grande mostra antologica. Chiese di essere battezzato e cremato, morì il 27 maggio 1965. Riposa nel cimitero di Gualtieri, sulla sua lapide la maschera funebre in bronzo ad opera di Mozzali.

Fu denominato Al Matt (il matto) o Al tedesch (il tedesco).

Nel 1965, all'indomani della sua morte, gli venne dedicata una retrospettiva nell'ambito della IX Quadriennale di Roma.

Sulla sua vita, il regista Salvatore Nocita realizzò nel 1977 per la RAI uno sceneggiato, Ligabue, con Flavio Bucci nella parte dell'artista.

Al Palazzo Reale di Milano si è svolta una mostra monografica sul pittore. Iniziata il 20 giugno 2008, è terminata il 4 novembre 2008.

Augusto Daolio gli dedicò una canzone intitolata Dammi un bacio.

it.wikipedia.org/wiki/Antonio_Ligabue

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	Antonio Ligabue. Espressionista tragico. Catalogo della mostra (Reggio Emilia, 21 maggio 2005-15 agosto 2005)  Skira € 60,00		Ligabue  Zavattini Cesare, Bompiani € 7,00
	Antonio Ligabue. Percorsi pittorici tra arte e follia  Quartani Pietro, Liguori € 20,50

47. ::: Ciliegio in fiore - (( Stella53 ))

47. ::: Ciliegio in fiore - (( Stella53 ))



www.splinder.com/mediablog/stella53/album/601610

46. ::: Redazione Radio Citta' Aperta

46. ::: Redazione Radio Città Aperta

04-11-2009/9:25 --- Oggi 4 Novembre – festa delle forze armate e della retorica militarista – sarà una giornata di mobilitazione nazionale per il ritiro delle truppe dall’Afghanistan, il taglio delle spese militari, per non dimenticare le centinaia di migliaia di civili ignoti morti in Afghanistan, Iraq, Palestina, effetti non collaterali  della guerra di cui il nostro paese è complice e non spettatore. In quattordici città italiane diverse realtà internazionaliste, antimilitariste e del movimento contro la guerra stanno organizzando per oggi diverse iniziative: Torino, Genova, Novara, Vicenza, Pisa, Livorno, Pontedera, Bologna, Roma, Napoli, Colleferro, Trieste, Taranto, Catania.
Il consiglio dei ministri ha appena votato il rifinanziamento delle missioni militari all’estero compresa quella dell’Afghanistan, e il ministro della guerra La Russa prevede che le truppe italiane resteranno in Afghanistan per altri 5 anni.
Affermano i promotori della giornata di mobilitazione nazionale di oggi: “A otto anni dall’inizio dei bombardamenti su Kabul, la resistenza all’occupazione si è notevolmente rafforzata mettendo in crisi gli obiettivi politici e militari della Nato e delle potenze occidentali alleate degli Usa. Le recenti elezioni presidenziali si sono rivelate una farsa con un milione di schede annullate su 5 milioni di votanti, e la commedia del voto si è conclusa con la farsa dell’annullamento del ballottaggio e la riconferma del fantoccio Karzai. Intanto sono circa 40.000 i morti civili che nessuno commemora, e dal 2001 ad oggi c’è stata una progressiva crescita, anno dopo anno, dei soldati stranieri morti. Nell’opinione pubblica internazionale è cresciuta la convinzione che la cosa giusta da fare è porre fine alla guerra.”
A Roma l’appuntamento è oggi pomeriggio dalle 15 alle 19 per un’iniziativa a Piazza Navona con presidio informativo, interventi dal microfono, volantinaggio e mostre. Promuovono l’iniziativa Un ponte per…, Statunitensi per la pace e la giustizia, le reti Disarmiamoli e Sempre contro la guerra e le organizzazioni che aderiscono al Patto permanente contro la guerra.

www.radiocittaperta.it/index.php?option=com_content&task=view&id=2518&Itemid=9

www.radiocittaperta.it/

45. ::: Fiorella Mannoia a Gianfranco Fini : E' possibile...

45. ::: Lettera aperta della cantante al Presidente della CameraFiorella Mannoia a Gianfranco Fini: È possibile una destra onesta e civile?

di Fiorella Mannoia, da ambasciatateatrale.com

Onorevole Fini,

(mi sono chiesta a lungo come cominciare una lettera come questa, non ho mai scritto ad un parlamentare prima d’ora, mi sembra che questo possa andare bene: diretto e conciso).

Non le nascondo, per onestà, che non mi sono mai trovata d’accordo con lei, anzi spesso le sue opinioni mi irritavano, le nostre posizioni, evidentemente e naturalmente distanti, mi impedivano di trovare qualche argomento condivisibile.

Ma da un po’ di tempo a questa parte alcune sue dichiarazioni mi sorprendono, mi pare di trovare in lei quel buon senso di cui abbiamo così tanto bisogno, i suoi interventi spesso lasciano trasparire una volontà di dialogo, un’apertura su temi che ci hanno visti contrapposti per così tanto tempo.

Mi chiedo: che cosa sta succedendo??? Ed ecco che la diffidenza riprende il sopravvento: è una strategia? Lei è un uomo intelligente, uno dei pochi politici puri di quel panorama, me lo lasci dire, desolante che è la sua coalizione di governo.

Sicuramente ha capito (e ahinoi non ci vuole molto) che a sinistra c’è un vuoto, e che gli elettori sono giustamente disorientati, arrabbiati, disillusi e allora forse cerca di blandirli con dichiarazioni più vicine al pensiero di sinistra per indurli a dirottare i voti degli indecisi su di lei.

Ecco mi dico: sarà così, sta preparando il terreno per una nuova coalizione! E rimango, sempre per onestà, più propensa per questa teoria, non per diffidenza ideologica, ma perché ho sempre pensato che le persone cambiano raramente.

Tuttavia voglio lasciare uno spiraglio all’ottimismo e voglio pensare che anche per lei la misura è colma e che anche lei comincia, come noi, a vergognarsi di essere rappresentato così male agli occhi del mondo intero e che, come noi, è stanco di questo populismo da quattro soldi, di questa retorica da bar, di questo senso dell’umorismo da caserma, di questo clima di intolleranza e di violenza che si respira, di questa decadenza culturale, etica, storica.

Onorevole Fini, io non lo so, ma la prego, se lei è davvero in buona fede, ci aiuti a venirne fuori. Si liberi della sua attuale coalizione, vada avanti, formi un partito conservatore di gente onesta, e ce n’è tanta che non si riconosce in questa destra, con la quale si possa dialogare in maniera democratica e civile, come in tutti i paesi europei.

Magari ci scontreremo ancora sui temi che ci vedranno in contrapposizione, come in tutte le democrazie, in un clima appassionato sì, (la politica è passione), ma civile.

Dia il suo contributo a restituire dignità a questo paese che non si merita di essere rappresentato in questo modo, e da sinistra, (facendo anche noi il nostro dovere di pulizia laddove ce ne sarà bisogno), le daremo il benvenuto.

Distinti saluti,
Fiorella Mannoia

(30 ottobre 2009)

temi.repubblica.it/micromega-online/e-possibile-una-destra-onesta-e-civile-lettera-aperta-di-fiorella-mannoia-a-gianfranco-fini/

44. ::: La decisione, contraria all'ordine della procura...

it.peacereporter.net/articolo/18756/Grecia%2C+polizia+si+rifiuta+di+arrestere+studenti+che+occupano+scuole+e+universit%E0

43. ::: Sindacati o' "Caporalato del consenso" ?

43. :::

Sindacati o "caporalato
del consenso"?

di Pierfranco PellizzettiDagli Stati Uniti alla Germania i sindacati riappaiono sulla scena. Non in Italia, dove le varie botteghe che monopolizzano la rappresentanza dei lavoratori appaiono più impegnate a farsi concorrenza nelle loro nicchie di sopravvivenza.

di Pierfranco Pellizzetti, da "Il Fatto Quotidiano", 28 ottobre 2009

Trade Unions come back? I sindacati sono ritornati?
Segni in cielo annunciano come nel mondo, insieme al riemergere dell’economia reale, stia passando ‘a nuttata pure per i lavoratori e le loro rappresentanze.
Considerati un reperto archeologico di una modernità giurassica nei lunghi decenni in cui la finanza globale aveva sottomesso la politica e fatto a brandelli il lavoro (anche grazie alla martellante propaganda di un Liberismo ideologico al seguito), oggi i sindacati riappaiono di prepotenza sulla scena: Angela Merkel rilancia l’economia sociale di mercato (irrisa dal socialismo-cachemire dei terzaviari alla Schröder) quale alternativa al “modello Wall Street”, selvaggiamente speculativo e responsabile della crisi che ha messo con la bocca per terra l’intera economia planetaria; in questi mesi le organizzazioni sindacali USA hanno visto riprendere ad aumentare i loro iscritti (circa mezzo milione di nuove entrate). Del resto il presidente Obama sta dimostrando nei fatti di cogestire la fuoriuscita della crisi dell’auto insieme alle rappresentanze dei lavoratori.
Dunque, qualcosa che assomiglia molto all’antica politica industriale, seppure declinata in questa nostra età postindustriale.
Una tendenza che - tuttavia - non sembra minimamente toccare l’Italia. A cui nessuno presta attenzione. Tanto per dire, nel G8 londinese di primavera l’unico fatto che qui da noi è apparso significativo è stata la giullarata del premier Berlusconi - nella solita gag imbarazzante e guittesca del signor Porconi, finito per sbaglio al Gran Ballo della Croce Rossa - che gridava «Obama! Mister Obama!» e la regina Elisabetta sbottava «what is it?». Nel frattempo i leader del mondo discutevano se la priorità fosse quella di rilanciare gli investimenti con iniezioni di liquidità (tesi americana) o di rimettere in funzione i meccanismi di regolazione (tesi franco-tedesca). Ossia, due ipotesi strategiche di governo dell’economia, diverse ma non necessariamente alternative.
Dunque, mentre ritornano il lavoro e le sue politiche, lascia totalmente basiti come la notizia in Italia non sembri riguardare il soggetto che trova la propria ragione d’essere nel lavoro e nelle politiche di rappresentanza sociale: i nostri sindacati.
L’unica faccenda che si direbbe contare riguarda la concorrenza tra le varie botteghe che monopolizzano tale rappresentanza. Più ancora: la piccola corporazione che ci campa, asserragliata nelle nicchie di sopravvivenza che sussistono nel mondo del reddito garantito; nell’affannosa ricerca di trarre il massimo vantaggio diretto dalla congiuntura. Guarda caso, per attuare qualche regolamento di conti ai danni del concorrente più grosso. Sicché, se alla CGIL è precluso il dialogo di scambio con l’attuale governo, CISL e UIL potranno migliorare le rispettive posizioni negoziali in quanto contraenti autoreferenziali.
In altre parole, candidandosi a un ruolo di “caporalato del consenso” che i vari ministri Sacconi o Tremonti potrebbero reputare di una certa utilità. E magari, elargire in cambio qualche strapuntino. Come si è visto il 15 ottobre scorso, alla chiusura del contratto dei metalmeccanici, sottoscritto da UIL e CISL (ma non dall’odiata CGIL): un po’ di spiccioli ai lavoratori (110 euro) e l’accettazione di una contrattazione aziendale decentrata che rompe il fronte unitario disarmando le rivendicazioni.
Nel frattempo si moltiplicano le “morti bianche” e dipendenti in procinto di perdere il posto si appendono alle gru o ai ballatoi degli uffici; per rompere la congiura del silenzio che grava nei loro confronti e rendere pubblica la disperazione.
Infatti, se pronunci la parola “conflitto” nei pressi di qualche leader sindacale collaborazionista, l’espressione furbetta gli si trasforma immediatamente in una smorfia di disappunto. Lo stesso se gli ricordi che furono le lotte del lavoro nella “fase laborista” degli anni sessanta a far diventare il sindacato un “soggetto significativo”; costrinsero la stessa controparte confindustriale a rettificare il tiro e mettere in campo i cosiddetti (presunti) “imprenditori illuminati”. Quelli che firmavano accordi (perfino azzardati) con i Lama, i Vanni e gli Storti; tipo “punto unico di contingenza”.
Non che i Lama-Vanni-Storti fossero propriamente dei descamisados, visto che si limitavano a gestire insorgenze montanti dal basso. Ma almeno conoscevano il mestiere. Oggi - invece - la genia dei berluscones alligna dappertutto: gente tanto improvvisata quanto incapace di oltrepassare la sfera della avidità più bulimica. Traendo il massimo da ogni vantaggio posizionale. Bruno Trentin li chiamava “tappetari”. L’altra faccia di un personale politico di lacché.
Usando l’antico gergo sindacalese, pare davvero problematico individuare “il punto archimedico” su cui far leva per aggregare un personale dirigente in grado di guidare il Paese fuori dalla crisi in cui ci hanno cacciato trent’anni di mediocrità mannara.
«Dio, rendici la lotta di classe» diceva Albert Hirschman.

(28 ottobre 2009)

temi.repubblica.it/micromega-online/sindacati-o-%E2%80%9Ccaporalato-del-consenso%E2%80%9D/

42. ::: Il Dna della socialdemocrazia

Socialdemocrazia in crisi. Le speranze deluse, gli errori storici, la politica come casta. Libertà civili e giustizia sociale gli ingredienti per un vero progetto riformista.

di Paolo Flores d'Arcais, da "Il manifesto", 28 ottobre 2009

Credo di aver scritto il primo articolo su «la crisi della socialdemocrazia» circa un quarto di secolo fa, e molti mi avevano preceduto. Questo per dire che il tema non è nuovo, che la socialdemocrazia in un certo senso è stata sempre in crisi (tranne quelle scandinave, che non hanno mai fatto scuola). La radice della sua crisi sta infatti nello scarto (spesso un abisso) tra dire e fare. La socialdemocrazia doveva costituire un'alternativa al comunismo nella difesa dell'eguaglianza contro il sistema del privilegio. L'alternativa al comunismo è restata (giustamente) ma la battaglia per l'eguaglianza (dunque la lotta contro il privilegio) è regredita a flatus vocis. Anche nella forma minimalista delle «eguali chance di partenza», che pure fu teorizzata da tanti liberali come corollario della meritocrazia individuale.

È perciò più facile ricordare i rari momenti in cui la socialdemocrazia ha davvero alimentato speranze: il laburismo dell'immediato dopoguerra, che realizza con Attlee il welfare teorizzato da Beveridge; gli anni di Brandt, che il 7 dicembre 1970 si inginocchia nel ghetto di Varsavia; la stagione di Mitterrand, che interrompe la lunghissima egemonia gollista che pesava sulla Francia ormai come destino (o dannazione). Realizzazioni riformiste, cui quelle stesse socialdemocrazie non hanno dato seguito.

Il carattere di casta

La politica di welfare si è fermata poco oltre il servizio sanitario nazionale (che si è oltretutto rapidamente burocratizzato). La de-nazificazione radicale della Germania, che i governi democristiani avevano trascurato, non viene radicata in altrettanti mutamenti dei rapporti di forza sociali. E l'unità delle sinistra di Mitterrand, dopo la stagione promettente e brevissima dei «club», si risolve in compromessi fra apparati di partito, non in accrescimento del potere effettivo dei cittadini.

Perché questo è il punto - niente affatto secondario - che le analisi della «crisi della socialdemocrazia» non affrontano mai. Il carattere di apparato, di burocrazia, di nomenklatura, di casta, che sempre più hanno assunto anche a sinistra coloro che, per dirla con Weber, «vivono di politica» e della politica hanno fatto un mestiere. La trasformazione della democrazia parlamentare in partitocrazia, cioè in partiti-macchine autoreferenziali e sempre più simili fra loro, ha vanificato ogni giorno di più il rapporto di rappresentanza tra deputati e cittadini. La politica è diventata sempre più una attività privata, come qualsiasi altra attività imprenditoriale. Ma se la politica, cioè la sfera pubblica, diventa privata, diviene tale in un duplice senso: perché per il politico il proprio interesse (di ceto, di casta) prescinde ormai dagli interessi e valori dei cittadini che dovrebbe rappresentare, e perché il cittadino è ormai privato della sua quota di sovranità, anche nella forma delegata.

Il politico di destra e di sinistra finiscono per avere interessi di ceto fondamentalmente comuni - mediamente: il ragionamento trova sempre eccezioni sul piano delle singole persone - poiché fanno entrambi parte dell'establishment, del sistema del privilegio. Contro cui avrebbe invece dovuto combattere la socialdemocrazia, in nome dell'eguaglianza. Perché, si badi, era la «eguaglianza» il valore in base al quale si giustificava l'anticomunismo: il dispotismo politico è infatti la prima negazione dell'eguaglianza sociale, e il totalitarismo comunista la calpesta dunque a dismisura.

Senza la bussola dell'eguaglianza

La partitocrazia (di cui la socialdemocrazia è parte), poiché costituisce la pratica e crescente vanificazione del cittadino sovrano, la negazione dello spazio pubblico agli elettori, costituisce l'alambicco per ulteriori degenerazioni della democrazia parlamentare, cioè per più radicali sottrazioni di potere al cittadino: nella politica-spettacolo e nelle derive populiste che oggi sempre più attecchiscono in Europa. Ma è vero che la vicenda attuale delle socialdemocrazie sembra manifestare qualcosa di più: interi gruppi dirigenti non solo in crisi ma allo sbando, avvitati (nel senso degli aerei quando precipitano) in un vero e proprio cupio dissolvi. Il fatto è che la colpa originaria, aver dimenticato la bussola del valore «eguaglianza», senza il quale una sinistra diventa priva di senso, presenta ora il conto. Ragioniamo con ordine.

È paradossale che la socialdemocrazia conosca l'acme della crisi proprio quando più favorevoli sono le condizioni per la critica dell'establishment e per proposte di riforme radicali sul piano finanziario ed economico, poiché è sotto gli occhi di tutti, e anzi patito e sofferto da grandi masse, il disastro sociale prodotto dalla deriva del privilegio senza freni e dal dominio senza controlli e contrappesi del liberismo selvaggio, degli «spiriti animali» del profitto.

Ma la crisi produce incertezza per il futuro e la paura spinge le masse a destra, si dice. Solo perché la socialdemocrazia non ha saputo dare risposte in termini di riformismo, cioè di crescente giustizia sociale, al bisogno di sicurezza e di «futuro» di questi milioni di cittadini. Facciamo qualche esempio concreto. La paura rispetto al futuro prende facilmente le sembianze dell' «altro», l'immigrato che ci «ruba» il lavoro. Ma l'immigrato può «rubare» il lavoro solo perché accetta salari più bassi. La socialdemocrazia ha mai provato a fare una politica di sistematica punizione degli imprenditori, grandi e piccoli, che hanno impiegato gli immigrati a salari più bassi, e senza le altre costose garanzie normative ottenute da decenni di lotte sindacali? Analogamente per la de-localizzazione delle imprese, il fenomeno più vistoso della globalizzazione. L'imprenditore tedesco, o francese, o italiano, o spagnolo, spostando le attività produttive verso il terzo mondo, lucrava super-profitti sfruttando manodopera a salari infimi e senza tutela sindacale (per non parlare della libertà di inquinare in modo devastante). Ma i governi hanno strumenti potenti, se vogliono, per «sconsigliare» ai propri imprenditorie la corsa alla de-localizzazione, strumenti che la politica della Comunità europea può rendere ancora più convincenti e rafforzare a dismisura.

La socialdemocrazia si è invece piegata alla mondializzazione, quando non l'ha osannata, ma se l'imprenditore può pagare meno il lavoro, de-localizzando la fabbrica o pagando in nero il clandestino, si creano le condizioni di un «esercito salariale di riserva» potenzialmente infinito, che porterà i salari sempre più in basso, restituendo attualità a categoria marxiste che il welfare - e lotte di generazioni (non la spontaneità del mercato) - aveva rese obsolete. Eppure la socialdemocrazia è organizzata addirittura in una «Internazionale», e nelle istituzioni europee ha avuto a lungo un peso preponderante. Non è dunque che non potesse fare una politica diversa. È che non ha voluto. Gli esempi si potrebbero moltiplicare. Anche la socialdemocrazia ha accettato le più «tossiche» invenzioni finanziarie, e nulla di concreto ha fatto per distruggere i «paradisi fiscali» e il segreto bancario, strumenti dell'intreccio affaristico-mafioso a livello internazionale, col risultato che il potere delle mafie in Europa dilaga, da Mosca a Madrid, dalla Sicilia al Baltico, e neppure se ne parla. E lasciamo stare il problema dei media, assolutamente cruciale, visto che «un'opinione pubblica bene informata» dovrebbe costituire per i cittadini «la corte suprema», a cui potersi «sempre appellare contro le pubbliche ingiustizie, la corruzione, l'indifferenza popolare o gli errori del governo», come scriveva Joseph Pulitzer (oltre un secolo fa!), mentre nulla le socialdemocrazie hanno fatto per approssimare questo irrinunciabile ideale.

Un progetto riformista
La socialdemocrazia doveva distinguersi dal comunismo nel metodo, per la rinuncia alla violenza rivoluzionaria, e nell'obiettivo, per la rinuncia alla distruzione della proprietà privata dei mezzi di produzione. Non era certo nel suo Dna, però, l'abdicazione a condizionare riformisticamente (cioè pesantemente) la logica del mercato, rendendola socialmente «virtuosa», piegandola agli imperativi di una costante redistribuzione del surplus in direzione dell'eguaglianza. Tradendo sistematicamente la sua unica ragion d'essere, la socialdemocrazia è stata in crisi anche quando ha vinto le elezioni e ha governato. Di quanto si sono ridotte le diseguaglianze sociali sotto i governi Blair? Di nulla, semmai il contrario. E con Schroeder? A che può servire una sinistra che fa una politica di destra, se non a preparare il ritorno dell'originale?
Non è difficile perciò delineare un progetto riformista, basta avere come stella polare l'accrescimento congiunto di libertà e giustizia (libertà civili e giustizia sociale). È impossibile però realizzarlo con gli attuali strumenti, i partiti-macchina. Perché appartengono strutturalmente al «partito del privilegio». Non possono essere la soluzione perché sono parte integrante del problema.

(28 ottobre 2009)

temi.repubblica.it/micromega-online/il-dna-della-socialdemocrazia/

41. ::: Altrachiesa - Mons. Bottoni contro il governo...

41. :::

All'annuale cerimonia organizzata dall'Anpi in memoria dei caduti partigiani al Campo della gloria del cimitero Maggiore di Milano, l'intervento più applaudito è stato quello di monsignor Gianfranco Bottoni, responsabile delle relazioni ecumeniche e interreligiose della Diocesi di Milano. Ha spiegato che «si assiste in questo periodo a una caduta senza precedenti della democrazia e dell'etica pubblica» e ha parlato di «continui colpi al sistema democratico» oltre che di «uno stato padrone a gestione personale». «È in corso - ha aggiunto - una morte lenta e indolore della democrazia, una progressiva eutanasia della repubblica nata dalla Resistenza».
L’intervento di don Gianfranco Bottoni ha provocato la reazione ringhiosa della destra fascista di Milano con una aggressione verbale virulenta. Chi volesse comunicare il proprio sostegno a don Gianfranco Bottoni - in un momento in cui nella «chiesa gerarchica» rifulge invece il silenzio come metodo - può scrivere a: ecumenismo@diocesi.milano.it

Il testo integrale dell'intervento di Mons. Gianfranco Bottoni

La memoria dei morti qui, al Campo della Gloria, esige che ci interroghiamo sempre su come abbiamo raccolto l’eredità spirituale che Caduti e Combattenti per la Liberazione ci hanno lasciato. Rispetto a questo interrogativo mai, finora, ci siamo ritrovati con animo così turbato come oggi. Siamo di fronte, nel nostro paese, ad una caduta senza precedenti della democrazia e dell’etica pubblica. Non è per me facile prendere la parola e dare voce al sentimento di chi nella propria coscienza intende coniugare fede e impegno civile. Preferirei tacere, ma è l’evangelo che chiede di vigilare e di non perdere la speranza.

È giusto riconoscere che la nostra carenza del senso delle istituzioni pubbliche e della loro etica viene da lontano. Affonda le sue radici nella storia di un’Italia frammentata tra signorie e dominazioni, divisa tra guelfi e ghibellini. In essa tentativi di riforma spirituale non hanno potuto imprimere, come invece in altri paesi europei, un alto senso dello stato e della moralità pubblica. Infine, in questi ultimi 150 anni di storia della sua unità, l’Italia si è sempre ritrovata con la “questione democratica” aperta e irrisolta, anche se solo con il fascismo l’involuzione giunse alla morte della democrazia. La Liberazione e l’avvento della Costituzione repubblicana hanno invece fatto rinascere un’Italia democratica, che, per quanto segnata dal noto limite politico di una “democrazia bloccata” (come fu definito), è stata comunque democrazia a sovranità popolare.

La caduta del muro di Berlino aveva creato condizioni favorevoli per superare questo limite posto alla nostra sovranità popolare fin dai tempi di “Yalta”. Infatti la normale fisiologia di una libera democrazia comporta la reale possibilità di alternanze politiche nel governo della cosa pubblica. Ma proprio questo risulta sgradito a poteri che, già prima e ancora oggi, sottopongono a continui contraccolpi le istituzioni democratiche. L’elenco dei fatti che l’attestano sarebbe lungo ma è noto. Tutti comunque riconosciamo che ad indebolire la tenuta democratica del paese possono, ad esempio, contribuire: campagne di discredito della cultura politica dei partiti; illecite operazioni dei poteri occulti; monopolizzazioni private dei mezzi di comunicazione sociale; mancanza di rigorose norme per sancire incompatibilità e regolare i cosiddetti conflitti di interesse; alleanze segrete con le potenti mafie in cambio della loro sempre più capillare e garantita penetrazione economica e sociale; mito della governabilità a scapito della funzione parlamentare della rappresentanza; progressiva riduzione dello stato di diritto a favore dello stato padrone a conduzione tendenzialmente personale; sconfinamenti di potere dalle proprie competenze da parte di organi statali e conseguenti scontri tra istituzioni; tentativi di imbavagliare la giustizia e di piegarla a interessi privati; devastazione del costume sociale e dell’etica pubblica attraverso corruzioni, legittimazioni dell’illecito, spettacolari esibizioni della trasgressione quale liberatoria opportunità per tutti di dare stura ai più diversi appetiti…

Di questo degrado che indebolisce la democrazia dobbiamo sentirci tutti corresponsabili; nessuno è esente da colpe, neppure le istituzioni religiose. Differente invece resta la valutazione politica se oggi in Italia possiamo ancora, o non più, dire di essere in una reale democrazia. È una valutazione che non compete a questo mio intervento, che intende restare estraneo alla dialettica delle parti e delle opinioni. Al di là delle diverse e opinabili diagnosi, c’è il fatto che oggi molti, forse i più, non si accorgono del processo, comunque in atto, di morte lenta e indolore della democrazia, del processo che potremmo definire di progressiva “eutanasia” della Repubblica nata dalla Resistenza antifascista.

Fascismo di ieri e populismo di oggi sono fenomeni storicamente differenti, ma hanno in comune la necessità di disfarsi di tutto ciò che è democratico, ritenuto ingombro inutile e avverso. Allo scopo può persino servire la ridicola volgarità dell’ignoranza o della malafede di chi pensa di liquidare come “comunista” o “cattocomunista” ogni forma di difesa dei principi e delle regole della democrazia, ogni denuncia dei soprusi che sono sotto gli occhi di chiunque non sia affetto da miopia e che, non a caso, preoccupano la stampa democratica mondiale.

Il senso della realtà deve però condurci a prendere atto che non serve restare ancorati ad atteggiamenti nostalgici e recriminatori, ignorando i cambiamenti irreversibili avvenuti negli ultimi decenni. Servono invece proposte positivamente innovative e democraticamente qualificate, capaci di rispondere ai reali problemi, alle giuste attese della gente e, negli attuali tempi di crisi, ai sempre più gravi e urgenti bisogni del paese. Perché finisca la deriva dell’antipolitica e della sua abile strumentalizzazione è necessaria una politica nuova e intelligente.

Ci attendiamo non una politica che dica “cose nuove ma non giuste”, secondo la prassi oggi dominante. Neppure ci può bastare la retorica petulante che ripete “cose giuste ma non nuove”. È invece indispensabile che “giusto e nuovo” stiano insieme. Urge perciò progettualità politica, capacità di dire parole e realizzare fatti che sappiano coniugare novità e rettitudine, etica e cultura, unità nazionale e pluralismi, ecc. nel costruire libertà e democrazia, giustizia e pace.

Solo così, nella vita civile, può rinascere la speranza. Certamente la speranza cristiana guarda oltre le contingenza della città terrena. E desidero dirlo proprio pensando ai morti che ricordiamo in questi giorni. La fede ne attende la risurrezione dei corpi alla pienezza della vita e dello shalom biblico. Ma questa grande attesa alimenta anche la speranza umana per l’oggi della storia e per il suo prossimo futuro. Pertanto, perché questa speranza resti accesa, vorrei che idealmente qui, dal Campo della Gloria, si levasse come un appello a tutte le donne e gli uomini di buona volontà.

Vorrei che l’appello si rivolgesse in particolare a coloro che, nell’una e nell’altra parte dei diversi e opposti schieramenti politici, dentro la maggioranza e l’opposizione, si richiamano ai principi della libertà e della democrazia e non hanno del tutto perso il senso delle istituzioni e dell’etica pubblica. A voi diciamo che dinanzi alla storia - e, per chi crede, dinanzi a Dio - avete la responsabilità di fermare l’eutanasia della Repubblica democratica. L’appello è invito a dialogare al di là della dialettica e conflittualità politica, a unirvi nel difendere e rilanciare la democrazia nei suoi fondamenti costituzionali. Non è tempo di contrapposizioni propagandistiche, né di beghe di basso profilo.

L’attuale emergenza e la memoria di chi ha combattuto per la Liberazione vi chiedono di cercare politicamente insieme come uscire, prima che sia troppo tardi, dal rischio di una possibile deriva delle istituzioni repubblicane. Prima delle giuste e necessarie battaglie politiche, ci sta a cuore la salute costituzionale della Repubblica, il bene supremo di un’Italia unitaria e pluralista, che insieme vogliamo “libera e democratica”.

(3 novembre 2009)

temi.repubblica.it/micromega-online/mons-bottoni-critica-il-governo-la-democrazia-sta-morendo/

40. ::: Il segretario di Stato Vaticano torna a criticare...

40. ::: Il segretario di Stato Vaticano torna a criticare il pronunciamento
della Corte europea diritti dell'uomo. "Ci lasciano solo Halloween"Crocifisso in aula, Bertone ringrazia "Apprezzo il ricorso del governo"Berlusconi: "E' una delle decisioni che ci fa dubitare del buon senso di questa Europa"
Gelmini: "Stiamo preparando tutto l'incartamento giudiziario per procedere"

ROMA - Il segretario di Stato Vaticano torna a criticare la sentenza della Corte Europea dei diritti
dell'uomo di Strasburgo, che ha accolto l'istanza di un genitore italiano contro il crocifisso in classe. Tarcisio Bertone esprime apprezzamento per il ricorso presentato dal governo italiano, e si augura che altri esecutivi europei facciano altrettanto.

"Io dico - dice il prelato - che questa Europa del terzo millennio ci lascia solo le zucche delle feste recentemente ripetute e ci toglie i simboli più cari. Questa è veramente una perdita. Dobbiamo cercare con tutte le forze di conservare i segni della nostra fede per chi crede e per chi non crede".

Il governo. "Per noi è una sentenza assolutamente inaccettabile", commenta il presidente del Consiglio Silvio Berlusconi, parlando con i giornalisti durante una visita alle zone terremotate di Fossa vicino a L'Aquila. "Che l'Italia sia un Paese in cui il cristianesimo è la sua stessa storia lo sappiamo da sempre. Non abbiamo fatto ancora ricorso perché non c'è stata una riunione del Consiglio dei Ministri dopo la sentenza. Ce ne occuperemo venerdì mattina - aggiunge - E' una delle decisioni che, molto spesso, ci fanno dubitare del buon senso di questa Europa".

"Già in sede di formazione della nuova Costituzione europea - prosegue Berlusconi - mi ero battuto per il riconoscimento delle radici giudaico-cristiane dell'Europa. I paesi estremamente laici come la Francia, nella persona dell'allora presidente Chirac, si erano opposti e non eravamo riusciti a convincerli. Oggi si è fatto un ulteriore passo in avanti, negando che l'Europa abbia radici cristiane. Questo non è accettabile da noi italiani, paese nel quale tutti non possiamo non dirci cristiani".

Dal canto suo, il ministro dell'istruzione, Mariastella Gelmini, precisa che il ricorso contro la sentenza "sarà pronto nell'arco di pochi giorni". Un ricorso che definisce "necessario perché per noi è una scelta davvero incomprensibile".

Il leader leghista Umberto Bossi bolla la sentenza come "una stronzata". All'uscita del Duomo di Milano, dove si sono svolti i funerali di Stato della poetessa Alda Merini, afferma che "l'Europa va forse bene per l'economia, ma non per molte altre cose".

Formigoni. Secondo il presidente della Regione Lombardia, Roberto Formigoni, i "'soloni' o presunti tali della Corte di Strasburgo dovrebbero tornare sui banchi di scuola elementare per capire cosa è la storia dell'Europa in nome della quale pontificano".

Vendola. Per il governatore della Puglia, Nichi Vendola, quella della Corte europea "è una sentenza che merita una discussione, un approfondimento, spero senza spirito di crociata, senza anatemi reciproci".

Sindaci all'attacco. Intanto se c'è chi i crocefissi li vuole togliere, c'è anche chi li compra e li regala. E' il caso del sindaco di Sassuolo Cuca Caselli. Il comune in provincia di Modena ha infatti acquistato 50 crocifissi e il primo cittadino intende portarli in ogni scuola. Stessa iniziativa da parte del sindaco di Ardea (in provincia di Roma), Carlo Eufemi: "Il crocifisso nelle scuole non si tocca perché rappresenta le radici della nostra civiltà, uno dei simboli dell'unità del nostro Paese". Il sindaco di Sanremo Maurizio Zoccarato ha scritto ai dirigenti scolastici degli istituti operanti sul territorio comunale di sua competenza invitandoli ad apporre il crocefisso laddove già non ci fosse. E sui tabelloni luminosi del Comune di Montegrotto Terme, in provincia di Padova, per iniziativa del sindaco è apparsa la scritta: "Noi non lo togliamo".

(4 novembre 2009)

www.repubblica.it/2009/11/sezioni/scuola_e_universita/servizi/crocefissi-aule/bertone-su-sentenza/bertone-su-sentenza.html

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Piergiorgio Odifreddi commenta la sentenza della Corte europea dei diritti dell'uomo che ha definito la presenza dei crocifissi nelle aule scolastiche "una violazione della libertà dei genitori ad educare i figli secondo le loro convinzioni e della libertà di religione degli alunni".

(4 novembre 2009)

http://temi.repubblica.it/micromega-online/crocefisso-odifreddi-simbolo-anacronistico-di-un-paese-clericale/

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http://antefatto.ilcannocchiale.it/glamware/blogs/blog.aspx?id_blog=96578&id_blogdoc=2372361&title=2372361

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di Dario Fo, da Il manifesto, 4 novembre 2009

Suona scandalo la sentenza della Corte europea dei diritti dell'uomo di Strasburgo che, accogliendo la denuncia di una cittadina italiana, dichiara che la presenza dei crocifissi nelle aule scolastiche è una violazione della libertà dei genitori ad educare i figli secondo le loro convinzioni e della libertà di religione degli alunni. Scandalizza enormemente i cattolici apostolici romani. Ma non i cristiani. Perché ci sono anche i cristiani non apostolici romani che non fanno del predominio del simbolo della croce il loro valore essenziale. Naturalmente è tutt'altro che offensiva per chi è ateo e non ha religione come me, e tantomeno la sento offensiva per chi professa un'altra religione.

L'elemento straordinario della sentenza, destinata a destare non solo scandalo ma dibattito e scontro, sta nel fatto che precipita sullo schermo piatto della realtà italiana che vive - vivrà? - nei millenni all'ombra del potere della Chiesa romana. Da questo punto di vista è la critica profonda al simbolo per eccellenza, la croce. Proposto finora come una simbologia imposta, affisso ovunque in scuole, ospedali, uffici come il connotato forte della nostra cultura. Una onnivora cultura di stato. E i cattolici difficilmente molleranno l'idea di essere i gestori della religione di stato.

Non a caso però la Corte europea ha aggiunto che proprio la presenza dei crocefissi nelle aule può facilmente essere interpretata dai ragazzi di ogni età come un evidente segno religioso e dunque potrebbe condizionarli: se incoraggia i bambini già cattolici, può invece essere di condizionamento e disturbo per quelli di altre religioni e per gli atei.

Esplode l'ira del Vaticano, il governo di centrodestra accusa, balbettano dall'opposizione democratica: «È una questione di cultura, di tradizione». Allora apriamo anche il libro nero di queste cultura e tradizione. Il cattolicesimo della Chiesa romana nasconde dietro il crocifisso interpretato come riscatto, una cultura e una storia di violenze, sopraffazioni, guerre. In nome della croce sono stati commessi grandi misfatti, Crociate, Inquisizioni, la rapina e i massacri del Nuovo mondo, la benedizione degli imperi e degli uomini della provvidenza. Pensate che il cattolicesimo ha proibito fino all'Ottocento di tradurre in volgare la Bibbia e il Vangelo.

In nome di quel «segno» si sono commessi i crimini più efferati. E si commettono, con le proibizioni contro il diritto degli uomini a gestire la conoscenza e la libertà individuale e sessuale. Se è la «nostra cultura», come dichiarano l'intrepida ministra Gelmini e il «pontefice» Buttiglione che accusa la sentenza di Strasburgo di essere «aberrante», perché non raccontare il lato oscuro della croce come simbologia di potere? Invece è come se continuassero a dire: lo spazio del visibile, dell'iconografia quotidiana della realtà è mio, lo gestisco io e ci metto le insegne che voglio io. È questo che è sbagliato.

La Conferenza episcopale strilla che si tratta di sentenza «ideologica». Racconti della violenza nella cultura storica della Chiesa romana apostolica, dei roghi contro la ragione eretica che da sola ha fatto progredire l'umanità. Se è l'origine salvifica per tutti che si vuole difendere, allora va accettato e relativizzato al presente, perché in origine esso era solo un segno di riconoscibilità dei luoghi clandestini di preghiera e culto. Non un simbolo imposto, che rischia di richiamare un rituale comunque di morte, contro gli altri, le altre culture, storie, religioni.

Che la realtà che ci circonda, in primo luogo quella formativa della scuola, torni ad essere spazio creativo oltre le religioni, libero per tutti dagli obblighi oppressivi dei valori altrui.

(4 novembre 2009)

http://temi.repubblica.it/micromega-online/dario-fo-croce-via/

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di Michele Ainis, da La Stampa, 4 novembre 2009

Doveva arrivare un giudice d’Oltralpe per liberarci da un equivoco che ci portiamo addosso da settant’anni e passa. In una decisione che s’articola lungo 70 punti (non proprio uno scarabocchio scritto in fretta e furia) ieri la Corte di Strasburgo ha messo nero su bianco un elenco di ovvietà.

Primo: il crocifisso è un simbolo religioso, non politico o sportivo. Secondo: questo simbolo identifica una precisa religione, una soltanto. Terzo: dunque la sua esposizione obbligatoria nelle scuole fa violenza a chi coltiva una diversa fede, o altrimenti a chi non ne ha nessuna. Quarto: la supremazia di una confessione religiosa sulle altre offende a propria volta la libertà di religione, nonché il principio di laicità delle istituzioni pubbliche che ne rappresenta il più immediato corollario.

Significa che fin qui ci siamo messi sotto i tacchi una libertà fondamentale, quella conservata per l’appunto nell’art. 9 della Convenzione europea sui diritti dell’uomo? Non sarebbe, purtroppo, il primo caso. Ma si può subito osservare che nessuna legge della Repubblica italiana impone il crocifisso nelle scuole.

Né, d’altronde, nei tribunali, negli ospedali, nei seggi elettorali, nei vari uffici pubblici. Quest’obbligo si conserva viceversa in regolamenti e circolari risalenti agli Anni Venti, quando l’Italia vestiva la camicia nera. Fu introdotto insomma dal Regime, ed è sopravvissuto al crollo del Regime. Non è, neppure questo, un caso solitario: basta pensare ai reati di vilipendio, agli ordini professionali, alle molte scorie normative del fascismo che impreziosiscono tutt’oggi il nostro ordinamento. Ma quantomeno in relazione al crocifisso, la scelta normativa del Regime deve considerarsi in sintonia con la Costituzione all’epoca vigente. E infatti lo Statuto albertino, fin dal suo primo articolo, dichiarava che «la religione cattolica, apostolica e romana è la sola religione dello Stato». Da qui figli e figliastri, come sempre succede quando lo Stato indossa una tonaca in luogo degli abiti civili.

Ma adesso no, non è più questa la nostra divisa collettiva. L’art. 8 della Carta stabilisce l’eguale libertà delle confessioni religiose, e stabilisce dunque la laicità del nostro Stato. Curioso che debba ricordarcelo un giudice straniero. Domanda: ma l’art. 7 non cita a sua volta il Concordato? Certo, e infatti la Chiesa ha diritto a un’intesa normativa con lo Stato italiano, a differenza di altre religioni (come quella musulmana) che ancora ne risultano sprovviste. Però senza privilegi, neanche in nome del seguito maggioritario del cattolicesimo. D’altronde il principio di maggioranza vale in politica, non negli affari religiosi. E d’altronde la stessa Chiesa venne fondata da Cristo alla presenza di non più di 12 discepoli. Se una religione è forte, se ha fede nella sua capacità di suscitare fede, non ha bisogno di speciali protezioni.

(4 novembre 2009)

http://temi.repubblica.it/micromega-online/crocefisso-nessuna-legge-lo-prevede/

39. ::: Omaggio ad Alda MERINI...

39.::: Omaggio ad Alda Merini...

www.youtube.com/watch?v=Ktgc2liBbIE