Suonatore di strada

A vent'anni o giu' di li', curioso com'ero (e sono ancora, per fortuna o purtroppo...) vidi in un negozio di strumenti musicali un "sitar".

Entrai e chiesi informazioni. Costava un casino per me studente universitario in perenne tasche al verde ma, non ricordo come, dopo due mesi me ne tornavo nella mia mansarda in affitto con il prezioso strumento indiano avvolto in un tessuto orientale multicolore.

Il sitar aveva sette corde che potevano essere realmente suonate mentre le altre ventuno entravano in risonanza in base alle note suonate, conferendogli quel tipico ed inconfondibile suono.
Non sapevo da dove iniziare ma avevo il mio sitar che rimase a far mostra di se' fin quando lessi di un concerto nella mia citta'. 
Ci andai e tra il pubblico vidi alcuni Indiani. Mi presentai e chiesi qualche informazione. Con il loro tipico sorriso di comprensione risposero alle mie domande ed alla fine, uno  si offri' per darmi le prime nozioni per poterlo suonare, gratis ovviamente, ma per loro la moneta ha un valore differente, ne parleremo magari in un altro post.

Al di la' di questioni meramente musicali che non a tutti possono interessare vorrei dire questo oggi: imparai che un brano musicale indiano si chiamava "raga", che ci sono "raga" di diversa natura, quelli del mattino, della sera,per la meditazione, la preghiera, insomma come qui, in occidente, esistono nella musica classica vari tipi di composizione.
Ma un aspetto che mi colpi', e che come musicista avrei potuto cogliere, fu' che un tipo di "raga", che possiamo chiamare "sensuale" e' composto da tre parti ben specifiche e diverse tra loro come ritmo, come espressivita', come intensita'.

In altre parole le tre sezioni del raga rappresentano tre momenti di un rapporto sessuale.

Il primo suonato senza tempo. Non ci sono le tabla (tamburi), ha note lunghe, che esprimono dolcezza e rappresenta i preliminari.

Nel secondo si inizia a sentire il suono delle tabla che giunge da lontano e lentamente si fa' piu' presente.
Il sitar entra in questa sequenza ritmica e le sue note diventano piu' incisive pur mantenendo una melodia simile alla precedente.
E' il momento in cui i corpi degli amanti giocano e le vibrazioni della musica si confondono con quelle corporee.

Il terzo e' la rappresentazione dell'orgasmo.
In esso il ritmo , guidato dai tabla, aumenta progressivamente.
Le note del sitar sono improvvisazione pura dello strumentista che, pur seguendo la melodia dei primi due tempi, ha piena liberta' espressiva e segue il suo istinto.
Il crescendo vede il "tablista" eseguire una frase musicale ritmica e subito il "sitarista" ripeterla melodicamente, il tutto sempre piu' veloce fino ad arrivare, in questo alternarsi di frasi (di gesti d'amore nella metafora), all'orgasmo per poi chiudersi in un finale che riprende la dolcezza da cui ebbe inizio.

Senza arrivare al Tantra (cosi' snobbato in occidente senza sapere cosa ci si perde...) l'orientale sa ancora (lo sa da molto prima di noi) cosa significhi fare pienamente l'amore, cosa sia l'unione pura, l'assenza di tempi e gestualita' di abitudine, l'essere realmente "uno" con il partner, sa quanto prezioso sia il riposo accanto a chi si ha amato.  

In questo video sono presenti i tre momenti del raga

Prima sessione  minuto 0:00 - 1:20

Seconda sezione al minuto 1:20 - 1:58

Terza sezione al minuto 1:58 - termine

N A M A S T E'