Il Gargano disse che

La domenica delle palme nella comunità sipontina (riti e tradizioni) Due o tre giorni prima del rito domenicale delle Palme

La domenica delle palme nella comunità sipontina (riti e tradizioni) Due o tre giorni prima del rito domenicale delle Palme, i contadini e gli agricoltori preparano, le fascine potate di rami di ulivo “i lupe” che portano in chiesa la Domenica delle Palme per la benedizione 

2016-Abbazia di S. Leonardo-Domenica delle Palme-Padre Ciro Mezzogori impartisce la benedizione delle Palme

Di: Franco Rinaldi

Manfredonia. Una pausa festosa nei riti della Quaresima è rappresentata nella Domenica delle Palme “i Palme”. Due o tre giorni prima del rito domenicale delle Palme, i contadini e gli agricoltori preparano, le fascine potate di rami di ulivo “i lupe” che portano in chiesa la Domenica delle Palme per la benedizione.

Il giorno della celebrazione delle Palme, dopo il rito sacro dell’aspersione delle stesse con acqua benedetta, ogni contadino, come da antica tradizione, porta e pianta simbolicamente, anche lo stesso giorno, nel proprio seminato, chiuseto o vigneto, un ramo delle palme benedette, a protezione del raccolto. Gli agricoltori traggono buoni auspici per i loro raccolti, se il giorno delle palme piove: “Palma mbòsse, gregna grosse” (palma bagnata, spiga grossa), così dice un antico detto sipontino tramandato fino ai nostri giorni.

Sempre in campagna, nei locali delle masserie, era usanza, lo si fa tuttora, mettere rametti di palme benedette nei pagliai e all’ingresso delle stalle. Molto fedeli la Domenica delle Palme si recano in Chiesa nella parrocchia di appartenenza per la benedizione delle palme. Il rito della benedizione delle palme e la distribuzione ai fedeli, che ricorda l’entrata di Gesù in Gerusalemme, segno della pace cristiana, si celebra per la chiesa e per i credenti la Domenica delle Palme.

E’ tuttora in auge la consuetudine dello scambio della palma benedetta in famiglia, con gli amici e anche con persone con le quali si è litigato (occasione per riappacificarsi). Un tempo, il rito dello scambio della palma, era obbligatorio per le ragazze fidanzate ufficialmente, che in quel giorno portavano la palma benedetta ai suoceri, i quali contraccambiavano quasi sempre con regali in oro o argento per le neo nuore. Il rituale dello scambio della palma benedetta, così recita in vernacolo: “…Ecche a palme, facime a pece – nennjì jore de stè ‘nguerre – pure li torche fanne la pece – ecche la palme e damme nu bbece (ecco la palma facciamo pace, non è ora di fare la guerra, pure i turchi fanno la pace, ecco la palma e dammi un bacio). Tradizione vuole che tutte e due le palme prima e dopo lo scambio del rito vengono baciate.

Era consuetudine il giorno delle palme, ora quasi in disuso, mettere in casa una palma benedetta vicino al Crocifisso posto al capezzale del letto; le palme che si mettevano anche sotto il cuscino del guanciale o sotto il materasso del letto, per cacciare i demoni dalla casa, si toglievano quando si scioglievano le campane delle chiese, legate in occasione della Settimana Santa, la notte del Sabato Santo, giorno della Risurrezione di Cristo. Nelle botteghe “putoje” artigianali (sartorie, falegnamerie, saloni da barba “nda varvarije”, fabbri, carradori) palme benedette venivano poste vicino le immagini sacre, dei loro santi protettori. Infine, i pescatori, lo fanno tuttora in forma minore, solevano mettere un ramo della palma benedetta in cima all’albero “sope u pennone” della barca remo velica o sulla prua del battello a remi.

E’ ancora viva l’usanza nella nostra Città di portare in quel giorno la palma benedetta “all’àneme u Prijatòrje” (anime del Purgatorio) ai nostri cari defunti al cimitero. Un tempo le palme benedette dell’anno precedente, il giorno prima delle Sacre Ceneri, venivano bruciate e incenerite. Portate in chiesa il giorno dopo, durante la funzione religiosa che da inizio alla Quaresima, le ceneri benedette, venivano poste sul capo dei fedeli.

La palma benedetta, si conservava in casa anche per il pranzo della Domenica di Pasqua per la benedizione a tavola dei commensali da parte del capo famiglia.

L’ANTICA PROCESSIONE DELLE PALME A MANFREDONIA
Nel 1716 il sindaco della Città Michele D’Apollo autorizzò l’apertura di una porta, da dove passavano i pellegrini che si recavano in preghiera presso la Grotta di S. Michele Arcangelo sul Gargano, denominata “Porta delle Palme”. Tradizione vuole che la Domenica delle Palme aveva luogo nella nostra Città la processione che vedeva la partecipazione del Vescovo, clero e fedeli che si recavano ad una delle porte cittadine, dove veniva posta una palma. L’annalista sipontino Matteo Spinelli in merito alla Processione delle Palme nei suoi scritti, così ci tramanda: “…l’antica porta, che conduceva i monti Sipontini fin dall’edificazione della Moderna Siponto per tutto l’anno dell’era cristiana 1656 si chiamò Porta Montanara, ma poi nel predetto che fu cotanto malagevole per il nostro regno di Napoli a cagione della pestilenza riferita di sopra si istituì dall’Arcivescovo Sipontino Alfonso Puccinelli prolungarsi la processione delle palme insino al di fuori della suddetta porta Montanara a ciò sulla colonna di marmo innalzata al suo santo Arcangelo si fosse un ramo delle Palme benedette, a fine di stare sempre in pace con Dio e godere nel tempo stesso la protezione del gran difensore del genere umano. Tale processione delle Palme adunque introdottasi nel suddetto anno a prolungarsi dal capitolo Sipontino su fuori dalla Porta Montanara, cominciò la medesima a denominarsi Porta delle Palme, per cui pian piano cominciassi a disusare l’antico nome di porta Montanara e talmente che per toglierne all’intutto la rimembranza di quell’antica denominazione si appose sull’antica Porta a lettere maiuscole scolpite sul marmo la seguente iscrizione: Porta delle Palme, la quale iscrizione oggi osservasi affissata in un muro del luogo dove era l’antica Porta, quantunque ai nostri giorni tal processione si è dimessa come a suo luogo si avviserà…”.

Successivamente, come menziona lo stesso Spinelli, l’iscrizione venne tolta e incastonata nella Torre dell’Avanzata detta anche dell’Avanzata del Castello Svevo-Angioino.

Fotogallery

(A cura di Franco Rinaldi, cultore di storia e tradizioni popolari di Manfredonia)

Successo per presentazione v. ‘Poeti del Gargano’ a Cagnano Ferrara Poeti Garganici Cagnano

Successo per presentazione v. ‘Poeti del Gargano’ a Cagnano 

Ferrara Poeti Garganici Cagnano

Di: Redazione

Cagnano Varano. Grande successo di critica e di pubblico alla presentazione del v. “Poeti del Gargano, a Cagnano Varano. L’iniziativa ha avuto luogo, come preannunciato, presso l’Auditorium dell’Istituto del Liceo Linguistico e delle Scienze Umane “De Rogatis – Fioritto”. Quest’ultimo era letteralmente strapieno di alunni, insegnanti e poeti. Se ne sono contati più di 200, compresa la maggior parte degli autori, di cui dirò. A cominciare per i saluti sono stati l’assessora comunale alla Cultura, Mariella Scanzano e il dirigente scolastico Francesco Donataccio. Entrambi hanno espresso vivi apprezzamenti e gratitudine per l’evento, auspicando l’ingresso del dialetto a pieno titolo nella scuola, a cominciare dalla primaria. Poi la parola è passata al maggiore protagonista e mattatore della mattinata. Il riferimento è al poeta e curatore del libro, Franco Ferrara, che ha fatto subito il suo ‘ingresso’ declamando ‘È poesia mia il Gargano mio’ (traduzione in Italiano),assai applaudita dalla platea, non si sa se per la ‘dicitura’ o per la bontà del suo contenuto, ispirato al vero e alla bellezza del Promontorio. Prima di parlare di sé, ha letto la relazione di Geppe Inserra, noto giornalista, impossibilitato a partecipare per sopravvenuti e improrogabili impegni.

Tra l’altro, quest’ultimo ha messo in evidenza il ‘male oscuro’ che travaglia la società odierna, avviata alla globalizzazione selvaggia e alla perdita della propria identità, riconoscendo al latore dello scritto il pregio dell’andare contro-corrente per interessare la scuola al dialetto e alla poesia. Ferrara, dal canto suo, ha sottolineato che i giovani di oggi possono essere strappati dall’asettico conformismo del web e riportati sulla retta via dell’acculturamento del passato, non solo in termini di conoscenza, ma anche di percezione dei sentimenti e dei valori espressivi della lingua materna. Lo ha seguito a ruota Angelo Capozzi, insegnante ed animatore dell’Università del Crocese in Foggia, che, oltre a vantare la natura e il paesaggio garganico, ne ha elogiato la cultura e la storia, arrivando sino ai suoi antichi abitatori.

Si è portata, poi, ai microfono Leonarda Crisetti, che ha tenuto una vera e propria lezione magistrale e critica su ciascuna poesia contenuta nel libro in parola, chiamando di volta in volta i poeta presenti (ce n’erano 11 su quindici) a declamare una poesia nel proprio dialetto. Ecco gli autori presenti ed invitati: ; Giuseppe Trombetta (Carpino); Nino Visicchio (Ischitella); Onofrio Grifa e Michele Totta (San Giovanni Rotondo); Antonio Guida (San Marco in Lamis); Maria Rosaria Vera, Michela Di Perna e Nicola Angelicchio (Vico del Gargano); Isabella Cappabianca e Angela Ascoli (Vieste). Prima e dopo l’intervento della Crisetti, sono state eseguite, a mo di pausa e accompagnate dal suon di nacchere, una serie di danze, messe in atto da un affiatato gruppo di ragazze del posto in costume tipico.

(A cura di Antonio Del Vecchio, Rignano Garganico 08.04.2017)

Finalmente Vieste da lunedì si strucca.

Finalmente Vieste da lunedì si strucca. 

Via da lunedì prossimo ai lavori di sistemazione di diverse strade del centro abitato di Vieste. Grazie alla “quadra del cerchio” dell’ass. ai Lavori Pubblici, Mariella Pecorelli. Le strade interessate dal rifacimento del manto stradale, in questa prima fase, saranno: via Taranto, via Giovanni XXIII (parte), via Rossini, Via Verga, Via Bellini, via Giordano, lungomari Mattei (intero tratto), Cristoforo Colombo, Europa (intero tratto), corso Tripoli (parte).

Vieste/ Domani si corre la 1° Mezza dei trabucchi.

Vieste/ Domani si corre la 1° Mezza dei trabucchi. 

Si svolgerà domani la"Mezza dei Trabucchi", che si presenta come l'evento sportivo clou della primavera sul Gargano. La manifestazione podistica com­petitiva, patrocinata dall' Ammi­nistrazione comunale di Vieste con la collaborazione tecnica di Asd Vieste Runners, gode del riconoscimento del Coni, della Fidal nazionale e della Fidal Puglia e la collaborazione dell'associa­zione culturale Rinascita Trabuc­chi Storici, ed è stata inserita nel calendario nazionale' Fidal 2017 . "La mezza dei trabucchi, sotto­linea il presidente di Vieste Run­ners Silvio Masanotti, vuole essere anche occasione di valoriz­zazione del territorio,una inizia­tiva che unisce sport e cultura, avvicinando i valori dello sport a quelli della salvaguardia del pa­trimonio storico e culturale. La partenza è stabilita dalla cittadi­na garganica, in piazza Kennedy a Marina Piccola. La gara si svolge su un percorso prevalentemente costiero. La caratteristica princi­pale è quella di transitare nelle vicinanze di cinque trabucchi e percorrere la gara in un contesto di pregio ambientale e naturalistico. La gara è inserita nel ca­lendario nazionale FIDAI, il percorso è omologato, e il regolamen­to si attiene alle norme di settore. A tutti i runners iscritti alla com­petizione sarà garantito un ricco pacco gara, con capi tecnici e pro­dotti tipici. Inoltre al termine del percorso saranno consegnate una medaglia celebrativa e premi per i vincitori assoluti e di categoria. I 21 km della mezza maratona sono stati studiati per toccare dei punti specifici di Vieste; si snodano in­fatti lungo il litorale nord di Vie­ste: un percorso veloce e adatto a tutti ricco di trabucchi, che sono delle grandi costruzioni in legno, nate dall'ingegno e dalla maestria dei pescatori di un tempo. Questi antichi strumenti di pesca cad­dero in disuso, ma sono stati poi recuperati e oggi rappresentano un simbolo del territorio. Il ri­levamento cronometrico sarà ef­fettuato mediante chip e la reda­zione delle classifiche finali sa­ranno effettuati dal servizio del gruppo ICRON, le classifiche sa­ranno redatte dopo l'arrivo di tut­ti i concorrenti, con il controllo dei giudici preposti: insomma una gara organizzata con patenti di serietà e professionalità. A tutti gli arrivati sarà consegnata fu me­daglia di partecipazione con il lo­go de "La Mezza dei Trabucchi".

D'vè!!! Non si chiù V' st' sën?! (3)

D'vè!!! Non si chiù V' st' sën?! (3) 

Riscopriamo le nostre origini con il dialetto!!!
Oggi abbiamo deciso di proporvi dei nuovi-antichi termini viestani, facciamoli rinascere insieme.
· Garzël: schiaffo, manrovescio. E. voce costruita su *garz, ad indicare immaginificamente uno schiaffo o manrovescio che si abbatte prevalentemente subito sotto la mascella, nelle garze nelle branchie.
· Granfòn: àncora. E. accr. < germ. krampa; ted. Krampe rampino, uncino > it. dis. granfa arpione.
· Gramul'šà(pr. gramùl'scià): consolidare, rincalzare (la terra sotto le piante). E. < it. gramola arnese per rassodare la pasta. Lett. "gramoleggiare".
· Kam'bšà (pr. kamb'scià): pascolare. E. corruzione sp. campear pascolare; trasl. it. campeggiare.
· Kar'stùs: caro (di prezzo), poco generoso, avaro; sta kòs ëy nu pòk kar'stòs questa cosa è un po' cara; sì nu kar' stùs f'tènt sei un avaro puzzolente, da fare schifo, avarissimo. E. < it. carestoso, it. ant. carestioso, it. ant. carestioso da carestia nel significato di avarizia.
· Krudìvl: coriaceo, di difficile cottura (detto di legumi). Lett. "crudevole" che rimane quasi crudo(duro a cuocersi). E. < lat. volg. crudivus < lat. crudus che non cuoce.

Dialetti garganici: dizionario etimologico di voci proprie del dialetto viestano di Marco Della Malva e dei fratelli Franco e Vincenzo Lopriore
(Ed. Libreria Gogliardica Trieste)

Classe 3°A Liceo Scientifico
Alessia Campaniello
Carmela Clemente

Basket/ Questa sera Bisanum Viaggi Vieste – Martina Franca

Basket/ Questa sera Bisanum Viaggi Vieste – Martina Franca 

La scrittura eretica di Gaetano delli Santi a Tempo di Libri. Mercoledì 19 aprile la presentazione a Rho.

La scrittura eretica di Gaetano delli Santi a Tempo di Libri. Mercoledì 19 aprile la presentazione a Rho.