peccatori

Il senso del peccato è andato perso?

FINO a non molto tempo fa chi andava in chiesa era abituato a sentire dal pulpito tonanti prediche contro i cosiddetti sette peccati capitali: superbia, invidia, ira, accidia, avarizia, gola e lussuria. Spesso il sacerdote descriveva le tragiche conseguenze del peccato ed esortava i fedeli a pentirsi. Oggigiorno invece, come dice uno scrittore, “la maggior parte dei sermoni sorvolano sulla scomoda realtà del peccato per concentrarsi su temi che ‘fanno sentir bene’”.

Senza dubbio c’è stato un cambiamento in ciò che le persone sono pronte ad accettare come “normale” o a condannare come “peccaminoso”. Qual è la ragione di questa tendenza? Che fine ha fatto il peccato? Fa differenza quello che pensiamo al riguardo?

L’amore di Cristo “ci costringe”

Ispirato da Dio, l’apostolo Paolo diede risposta alla nostra domanda. Scrisse: “L’amore che ha Cristo ci costringe, perché questo è ciò che abbiamo giudicato, che un solo uomo morì per tutti; . . . ed egli morì per tutti affinché quelli che vivono vivano non più per se stessi, ma per colui che morì per loro e fu destato”. (2 Corinti 5:14, 15) Chi comprende che il sacrificio di Gesù può liberarlo dagli effetti del peccato, e desidera esprimere la propria gratitudine, deve sforzarsi di vivere in armonia con quello che Dio desidera per lui. Ad esempio, deve acquistare conoscenza di ciò che Dio richiede, educare la propria coscienza secondo i princìpi biblici e basare su di essi il proprio modo di vivere. — Giovanni 17:3, 17.

Cos’era il peccato originale?

La disubbidienza di Adamo ed Eva a Dio ha influito su tutte

le generazioni successive, fino ai nostri giorni. La Bibbia afferma:

“Per mezzo di un solo uomo il peccato entrò nel mondo e la morte

per mezzo del peccato, e così la morte si estese a tutti gli uomini

perché tutti avevano peccato”. (Romani 5:12)

VI SIETE CHIESTI...

Come facciamo a sapere che il frutto proibito non erano i rapporti sessuali? — Genesi 1:28. Cosa significava mangiare il frutto proibito? — Genesi 3:4, 5. Quale disposizione prese Dio per annullare gli effetti del peccato? — Matteo 20:28.

Dio passerà sopra alle nostre debolezze?

Una ragione è che cedere alle debolezze è dannoso. “Qualunque cosa l’uomo semini, questa pure mieterà”, dice la Bibbia in Galati 6:7. Quelli che cedono a vizi, avidità e promiscuità mietono spesso un terribile raccolto nella loro vita. Il peccato offende Dio. Causa “divisione” tra noi e Lui. (Isaia 59:2) Poiché quelli che praticano il peccato non possono ottenere il suo favore, egli li esorta: “Lavatevi; purificatevi; . . . cessate di fare il male”. — Isaia 1:16. Il nostro Creatore è amorevole e misericordioso. Egli “non desidera che alcuno sia distrutto ma desidera che tutti pervengano al pentimento”. (2 Pietro 3:9) Cedere continuamente alle debolezze ci impedisce di ottenere il favore di Dio. Dato che Dio non ignora le nostre debolezze, neppure noi dovremmo farlo.

Immoralità

2. Fornicazione: Rapporti prematrimoniali, adulterio, bestialità, incesto e omosessualità sono tutti peccati gravi contro Dio. (Levitico 18:6; Romani 1:26, 27; 1 Corinti 6:9, 10) Se due non sono sposati ma vivono insieme, dovrebbero separarsi oppure sposarsi legalmente. — Ebrei 13:4.

Avidità

3. Menzogna, gioco d’azzardo, furto: Geova Dio non può mentire. (Tito 1:2) Chi vuole la sua approvazione deve evitare di mentire. (Proverbi 6:16-19; Colossesi 3:9, 10) Dietro ogni forma di gioco d’azzardo c’è l’avidità. Perciò i cristiani non partecipano a nessun tipo di gioco d’azzardo, come lotterie, scommesse, gioco del lotto, ecc. (Efesini 5:3-5) Inoltre i cristiani non rubano. Non comprano consapevolmente oggetti rubati né prendono cose senza permesso. — Esodo 20:15; Efesini 4:28.

Ubriachezza:

Non è sbagliato bere un po’ di vino, birra o altra bevanda alcolica. (Salmo 104:15; 1 Timoteo 5:23) Ma agli occhi di Dio è sbagliato bere molto e ubriacarsi. (1 Corinti 5:11-13; 1 Timoteo 3:8) Bere troppo può nuocere alla salute e rovinare la famiglia. Può anche far cedere molto facilmente ad altre tentazioni. — Proverbi 23:20, 21, 29-35.